一网（五9）（王峙）

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1、一网(五9)(王峙)一网王峙经文：路加福音五章9节一、一网路加福音五章9节，是一个打鱼的网，可以代表主耶稣的福音。福音只有一个，福音的内容是：「第一……基督为我们的罪死了；而且埋葬了……；第三天复活了。」（林前十五3）；保罗对提摩太说：「你要纪念耶稣基督乃是大卫的后裔；祂从死里复活，正合乎我所传的福音。」(提后二8)；他自己会定了主意，「不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」（林前二2）；若有人于「耶稣基督并祂钉十字架」之外，加一些，或减一些，与保罗当日所领受及所传的不同，就算是传「别的福音」，「更改福音」，那人是可咒诅的

2、(加一6—8)。「一网」也可以代表一个传道的人，传道人与他所传的道，要打成一片。传扬钉死十字架上的耶稣，需要一个钉死十字架上的使者。彼得约翰作得鱼的渔夫时候，可以与父亲同住船上，及他们为得人的渔夫之时候，就要撇下一切（太五20—22）。传道人只服事一个主（太六24），读一本书（徒十七11），本一个动机（加一10），走一条路（太七14），作一件事（徒六4），向一个标竿（腓三13—14），存一个盼望（林前四5），他是「一网」！二、洗网路加福音五章2节，若得鱼的渔网要洗，得人的渔网岂不更要洗！我们所传的福音要纯净（彼前二2），不可为

3、利混乱神的道，乃要由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道（林后二17），不可传自己（林后四5），更不可参杂政治、社会、人间的哲学或古今的主义，以及一切过于圣经所记的仪文与论说。哥林多教会有一个最可怕的事，就是他们的心偏邪，「传另一个耶稣」，「另交一个灵」，「另得一个福音」，「失去那向基督所存纯一清洁的心」（林后十一3—4）。哥林多的教会如此，今日我们的教会如何？因此「要谨慎自己和自己的教训」（提前四16），详细审察一下，我们到底传的是甚么？传道人本身亦需要「洗」。神绝对不会用不洁净的人。许多传道人在钱财上不清，在男女的关系上不

4、清，在言语行为上不清，更有严重的，就是有的传道人，在得救上不清，在奉献上不清，在蒙召上不清。神不会差遣一个瞎子去领导瞎子（太十五14）。若有人在得救、奉献、蒙召上不清楚，应当弄到清楚。（若有人的确知道神未召他传道，他应当有勇气改途别业）。那些真正蒙召的，愿神用主的血洗我们（约壹一7，9），用主的道洁净我们（约十五3），更用灵火洁净我们（赛四4），「成为圣洁，合乎主用」（提后21）。三、补网马太福音四章20节，保罗所传的是全备的福音。他能说：「凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。」（徒廿20）；又说：「神的旨意，我并没有一样避

5、讳不传。」（徒廿27）：他知道的完全，传的也完全。亚波罗虽然有学问，有口才，也已经在主的道上，受了教训（好像今日圣经学校毕业生）并且心里火热，照他所知的，讲得很详细。可是他所知的不完备，后来经过百基拉与亚居拉的造就，就晓得更加详细（参看徒十八24—28），像亚波罗那样受造就，可算是「补网」的工作。就算我们现在知道很多，我们还需要在神面前，等候神，好叫我们心意更新（罗十二2），「重新得力」（赛四十31），得新的充满，见新的异象。因此主耶稣时常把门徒带到旷野去歇一歇（可六31），这「歇一歇」就是「补网」，就是以利沙门徒的妻所为，「

6、开门……倒油」的工作，也就是耶利米书十七章8节所说「扎根」的工作。惟有时常隐藏在神面前的人，才能时常站立在人面前而不至于羞愧（王上十七3，注意「藏」字；王上十八1，注意「见」字：再参看诗卅一20）。工人自己若完全，所传的道亦完全，才能「把各人在基督里完完全全的引到神面前。」（西一28）。四、撒网未撒网之前，要洗网，则网不互于暗中朽腐；要补网，则网不至于愈破愈大，不然便会徒劳无功。既已「洗网」，「补网」，就应实行「撒网」(参看路五5，约廿一6)。「撒网」就是把网撒在海里。「海」在圣经里是代表世界。「你们往普天下去，传福音给万民听

7、。」（可十六15）；自「耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚直到地极，作我（耶稣）的见证。」（徒一8）；「带种流泪出去」（诗一二六6）：「撒在水面」（传十一1）。看门徒们当时如何撒网？他们去到海的深处去撒（路五4），或撒在船之左，或撒在船之右（约廿一6），完全听主之指挥。再看保罗当时如何传道？他说：「务要传道，无论得时不得时。」（提后四2）；又说：「如今在这里再没有可传的地方」（罗十五23）。可知他随时传，到处传。以赛亚说：「我们要向左右开展」（赛五十四2—3）。可惜今日有许多牧师传道，从不「撒网」。礼拜日来到，东请一个讲员，西请一

8、个讲员来塞责。我知道有些牧师，一年中没有讲过一次道，连一次都没有—有些教会，一年也没有开过一次布道会，一次也没有。中国教会有许多神学院或圣经学校，产生不少传道人，年年都有学生毕业，何以尚有礼拜堂空着，没有传道人？因为不少的神学生毕业了不传道，或任教员，或往外国，别有计划去了，