和式太极拳发展策略研究new

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1、搏击·武术科学2012年2月第9卷第2期【传统武术研究】和式太极拳发展策略研究魏志刚(中北大学体育与艺术学院，山西太原030051)摘要：和式太极拳具有中国传统文化的娱乐、修身、技击等功能，在我国有着广泛基础，同时也受到世界各国人民的欢迎。目前和式太极拳已然成为提高人民生活质量的一大推力，同时也成为促进经济发展，构建和谐社会的一大助力。文章从和式太极拳的起源、演变、发展、文化内涵、功能等方面进行分析研究。关键词：和式太极拳发展研究策略中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643(20l2)02—o054—O21和式太极拳的

2、发展历程太极拳。因其认真好学，悟性极高，并尊师重道，深得陈清平的赏1．1和式太极拳的起源及文化背景识，成为陈清平的入室大弟子，全面继承了师传太极拳理法。后根据《李棠阶日记》记载，和式太极拳由一代武术宗师，河南将一生所学悉数传于其子和润芝、和敬芝。省温县赵堡镇人和兆元(1810—1890)所创。和兆元，字育庵，出和润芝，字泽甫，(1836—1916)和兆元长子。自幼随父习拳，生于一个医林世家，自幼习文学医。和兆元十五岁时，时值清王兼承家传医术，精中医内科。清咸丰年间，在赵堡镇经营药肆，行朝后期，社会动荡，其姐夫李棠阶劝其兼习武技。在1825

3、年冬，医治病，医术、拳技倍受镇人推崇。因他淡泊名利，医德、武德高和兆元拜于赵堡镇一代太极拳名师陈清平门下，开始习练太极尚，声誉极佳，时人称和润芝为“大师傅”。和润芝除行医外兼教拳。因他天资聪颖，活泼机敏，有习武的天份，并且能尊师重道，书、授拳，传子庆喜、庆文、庆台。其中长子庆喜在拳艺上兼得父勤奋好学，功夫出类拔萃，深得清平师的赏识，成为陈清平的入亲及祖父和兆元亲传，德技双馨，传人众多，名闻四海。室大弟子，全面继承了师传太极拳理法。和兆元所创拳架，体用和庆喜，字福棠(1857-1936)，和润芝长子，是和式太极拳一致，技理相合，以自然柔活之

4、体，养体内浩然之气，故称“代理的主要承传者之一。他自幼随父习拳，又是和兆元长孙，深得祖架”。和兆元创这套拳架时以《易经》之理为拳理基础，结合《周父喜爱，得祖父亲传。和庆喜为人和善，德高望重，身怀绝技而不易》中的治病健身之理法，在师传武术的基础上增补不足，删去露，他的中年处于社会变革的动荡时期，身怀绝技但无机会传拳架中缠绕繁琐的动作，形成朴实无华、势简圆润，以体用一致授。时至1928年，当时政府大力提倡国术，在当时形势鼓舞下，为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。为弘扬祖传绝技，年逾71岁高龄不顾年迈，开山收徒授艺。他在河南位于中国

5、中原黄河文化的核心区域，是人类早期活动教学上有教无类，因材施教。视学者年龄、体质、文化不同施以不的中心区域之一，也是早期民族文化的发祥地。温县地处河南北同教法。在短短数年内，教出了一大批如和学信、和学敏、郑伯部，汇聚太行山之阳刚，吸收黄河水之阴柔，在这样的文化背景英、郑悟清、刘世英、郝玉朝、陈桂林、柴玉柱、郭云等各怀绝技之下野就诞生了阴阳互补，网0柔并济的和式太极拳。和式太极拳以门徒。这些传人成为日后传播和式太极拳的中坚力量。在1931中国传统文化为基础，既吸收了道家、儒家的哲学思想，更包含年，和庆喜率学拳未满三年的弟子参加省会开封国术擂

6、台赛，赢了中国传统医学的精髓，形成了独特的太极文化。也可以说，和得“拳艺高水平”称号，并颁有奖状奖旗，后悬挂于和公大门前多式太极拳包涵了东方传统文化的种种要素，即东方人独特的思年。和庆喜是和式太极拳在传承中一位承先启后的杰出人物。维方式、道德规范、行为准则、审美观念等。这些要素在和式太极和庆喜宗师其它主要传人中，其子和学敏也迁居宝鸡。其它拳中都有集中的体现和式太极拳以中国传统文化理论为基础，弟子相继外出避乱。郭云远走山西，陈桂林迁入陕西，还有郝玉致使和式太极拳的发展必然以其独有的文化特色为载体。朝、刘世英等远走他乡。他们犹如火种一样使和式

7、太极拳燃遍西1．2和式太极拳的演变及发展历程分析北，传至全国。和式太极传人中值得在此提及的尚有很多，他们和式太极拳自和兆元创建以后，主要传人有其长子和润芝大多数人在传播和式太极拳和为全民健身运动的开展做出了应及其次子和敬芝，后和润芝传于其子和庆喜。和庆喜在和式太极有的贡献，因篇幅所限，不再一一叙述。拳传播史上具有里程碑的作用，为了弘扬祖传技艺，和庆喜打破新中国成立后，太极拳受到了党和政府的高度重视，和式太陈规，广收门徒。和兆元，字育庵，出生于一个医林世家，其父讳极拳为适应当代社会需要，和式太极拳被提到了增强人民体质，彦方，精通中医内科，善

8、治疑难杂症，在当地有一定影响。1825服务人民健康的高度，为和式太极拳的发展奠定了基础、特别是年冬，和兆元拜于赵堡镇一代太极拳名师陈清平门下，开始习练在改革开放后，随着人民生活水平的普遍提高，