榕树下-不曾远去的消逝

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1、榕树下-不曾远去的消逝不曾远去的消逝——写给某民刊傻拉吧唧的柏拉图于2003.06.1114:08　　1　　最初，我们许多人都没想到网络会给我们这么多好的坏的鱼龙混杂的东西，也并不知道它悄悄的改变了我们的生活，改变了我们对事物的基本看法，甚至影响到我们一生的命运。　　网络使我们接触到诗歌，并且使大多人这一辈子都背负着一个沉重的、关于诗歌的梦。　　我提到童年，是因为刚生出来时候我们身无长物，坦荡荡对着流血的母亲、愣怔的父亲、天空、飞鸟、缓慢消逝的时光。　　我提到童年，是因为刚接触到BBS的人们象新生的孩童，对这一切充满新奇，眼睛看到了诗歌，看到了光阴

2、中消逝的鸟被纪录；看到手掌从地下长出来；看到不可实现的、不可再回的事物被重生；看到交织的恐惧与欣喜；看到语言的跳跃和组合；看到一个个ID后面陌生的面孔。　　只有童年时候的集体最是脱离功利，以喜好划分，或者也可以这样说，只有网络上的诗歌社会更公允，你刚刚接触到的都是不知名的，同你一样在探究语言奥秘的同路人。因为喜好，你保持了孩童一样纯真的心灵，虽然在尘世中，大多时候它们并不为你所控制。　　诗首先是感性的，映照出你对客观世界的本真看法。所以，我反对板着面孔的对文本意义的探究，写出来既是意义，脱离了母体既是婴孩。　　我知道在我孩提时候，山上有清泉，地里有

3、红薯，父亲劳作，母亲洗洗涮涮。如同他们的曾经年轻一样，曾经的旧日山河已不复存在。在记忆中的某些画卷直到到我找到诗歌才缓缓打开，这世界上若有最自由的一种述说方式，那一定是诗歌给你的愉悦。　　这个BBS它给我们的那种错综复杂的情感，象是婴儿对母体的依恋，象是垂死之人对母体的依恋。相聚和分离等长，时光与苍老同生。我想，五十年后，我们一定还爱这里。　　它不索取，不表达看法，一言不发沉默寡欢，它固执、冷血，有时候温情脉脉；它承载各种各样生活在其身体内的元素，但不排斥；它如花朵般灿烂又如乌云般阴蔼。有时候我以为它是我们各个个体的共同母亲，但它不可触摸，没有形体

4、，只是在形体上以一种固定的方式存在。　　有时候，梦里人物们都出场，曾经来到这个BBS的30多万注册人数一个个的露出行色各异的脸庞，又缓缓消失。他们白昼里扮演不同的身份，到了夜晚举行盛大的狂欢，将生活还原于诗歌，将喜怒搀杂于文本。　　我从搞不清如何辨别形体上诗歌的好坏，我只喜欢日常的、与经历有关的、被岁月洗练过的、不高高在上的作品，这里触目都是，虽然还很稚嫩。　　有我们的兄弟姐妹，有家长，有淘气的后院可以躲藏，我实在找不到任何一种托词来说不爱它。　　诗歌改变着我们的生活，使你从浑噩中看清事物的本质，对周围保持必要的怀疑。有时候，你堕落但不至于成为坏人

5、，有时候你崇高，但不至于把自己当作救世主。它是纠正你行为的工具，它让你成长，顺应自然的规律爱生活、爱世人、爱万物。　　凡是被你歌咏过的，皆是你此时的朋友。　　2　　人一怀旧就代表正在老去。　　但历史有必要由我们各种眼神中的看法来交代，我想我有必要叙述我所经历的腾讯诗风词韵。　　2001年3月，我上网1个月。偶然点开QQ左下角的蓝色腾讯浏览器标志，随便点一下就进入了一个庞杂的诗歌版面。于是就开始在这里学习用语言来表示自己的喜怒哀乐。斑竹叫逸风，偶尔推荐，偶尔说上几句。后来，时光就缓缓的过去了二年。　　期间，我们很多人与这版面逐渐形成纠葛，形成某种类似

6、于血脉的东西。我们中的某些人离开，某些人到来，某些人一直在这里厮混。一些人结婚或生了孩子，一些人的生意做得更大，一些人永远的离去，象这世界一样，每天都在变化着。　　悲哀、绝望、歇斯底里，欢笑、热恋、卿卿我我，所有的感觉都交织着。　　这些人的名字有必要记下：　　落枫雨霖玲至尊宝逸风梦锋旧游如梦沉香屑烟斗雅皮玩玩天使地狱书生睡海棠燕南飞谢春红春如旧游牧人捕获冰之阳光高岛·逸夫兰逸尘火柴白衣卿相采芹生湘子常谈老生霜天晓……，还有更多活跃于这个版面的看客和写者，30多万，想及这个数字，我就感觉看到无数排列在地上的脚，大约可以铺到30公里长的样子。　　群体性

7、写作方式，个人化写作行为；在这里得到了最好的体现。　　1996年，互联网在中国悄然兴起，属于贵族化的某种标识，第一家诗歌网站诞生。　　1997年，登陆中小城市，逐渐进入大众消费的层面。　　1998年，居高不下的上网费与电话拨入的缓慢速度制约着它的发展，诗歌网站与互联网一样，属于有闲和有钱阶层的消遣。　　1999—2000，乐趣网发放免费论坛，诗歌论坛开始大面积出现。　　2001年—2003，网络诗歌被命名，虽然这命名本身是被质疑的，但代表某一种与传统不同的写作与沟通方式出现并被承认。　　3　　记叙性的文章使人疲倦。　　4　　回归题目本身，童年的记忆

8、使人感到干净，连龌龊的某些偷窥，性的最初体验都干净万分。　　写诗的作者被诗歌所净化，在某些层面上他们得到某一特定时刻的本真