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1、医学基础篇-甲甲上半年的讲座录音整理甲甲作為一個大夫必須具備的,第一就是要是真實,第二就是要慬慎,第三就是要細膩,第四是自已要有主宰！陰陽分起來本來就不是太明細,如果我們要是在自已的信念裡,分辨不出他究竟是陰還是陽怎麼辦呢?你要是把陰陽兩個通用的藥一起用下去,那就完蛋了!一來治不好病,二來也為病人增添了好多負擔.所以我們要怎麼辦呢?第一要慬慎,第二要自信,也就是自已要有主宰,不管是陰的,還是陽的,例如在我認為這個病就是寒証,那麼我就用熱藥去把它攻開.當然,我不可以一下子叫他食六七十付,我可以先叫他食七付去試試,在我對這病有這個信念時去試他,若
2、我推斷的是錯的呢?那他就吐了,拉了,或者中毒了,我們要是用解毒或者別的方法還來得及補救,因中藥的毒性再大,也有它的範圍,不是說它的毒性是一发不可收的。之所以作為大夫,第一個必須要有的是誠實,也就是真實,還要有悟性,不管是真還是假,都先跟你試,不能膽小,因為膽小的話便看不了病。知識是機遇跟條件交錯在一起的,而人的思想嘛,每一個人有一個人的自我中心.屬於我自己性格的一面是定下來的,不管是朝東的還是朝西的,是正的還是負的,但當你在看病時,必須把你真實的一面流露出來,應用出來,平常我可以跟別人勾心鬥角,跟別人鬧,可是在看病時就不成.古時醫有"三忌":
3、"妄","貪","嗔"動惡念"(我看著這人很煩,便不看了).儘管你受了再大的委屈,當你在面對病人時也不能那樣子.嗔：就是出於自已心裡面的憤怒"妄"是不夠專心,要是在診桌上把著脈,心裡還想別的事,這不成,貪:"動惡念"(我看著這人很煩,便不看了).儘管你受了再大的委屈,當你在面對病人時也不能那樣子..當你看完病後你可以貪,但在看病時絕對不能貪,因為一有貪念,你的判斷上就會偏差,判斷本來就是黑白分明的事.貪念一出現,便左右了你自己看病的思想中心.知識是時間跟條件機會的積累才是知識,有人不會看病,但是積累到了一定程度的時候,就成了名醫.有人學了一輩
4、子理論,但看起病來卻不會,就像西漢的淳于意.說到治病,淳于意還不及他的女兒可是呢,淳于意的八味丸呀!當他女兒把書寫出來,淳于意死了的時候,因為政治鬥爭的關係,就讓漢武帝給燒了,結束了.大夫這職業在目前看來很能"混",但要混好也不容易,要"混"便必須有一定的知識樍累,有一定的經驗,雖然說有了錢便有名,也有了利,但總歸有知識好,因為當一個人有知識的時候,精神不會感到空虛,有時知識的時候,你會覺得很實在,即使你活得貧一些,但你心裡很安然.也許一輩子混著也成,但混吧!到底心裡面是空的,心裡沒底沒辄。1咱們雖然都是同行,但是我必須說明的是,你們學的是"
5、形而上"的,我學的是"形而下"的,這不一樣,從歷史到文化的演變,你們學的是屬於"人面上"放的東西,是美好的；而我所學的,是在陰暗角落裡面存放了幾千年的東西,這並沒有說你的東西有用還是我的東西有用,而是中國本身弊病是:只有对政治與人性沒有抵觸的才能存留下來；而有抵觸的則全剔除掉.....總之我們所學的東西根本是兩碼事,也許在你們認為,一個熱病,一個發燒很簡單,但在我裡頭對發熱不是看得那麼簡單了.平民医学基础篇-甲乙從大夫的本質來講,你們所學的醫學是為官僚所好；而我所學的醫學呢,是平民醫學,我們對於疾病的論斷跟分析與世俗上所見的是兩碼事,我原來在
6、四川的時候跟很多教授專家門爭論過,從跟本上你們跟我就不一樣,所以我覺得這東西說起來雖然沒你們的那一套好聽,好看,但是從實際出發呢,這東西很實在,它就是把零零散散的事歸成類,然後分出病種.這就是今天要講的中醫之三個基礎:形,類,辨中醫的基礎就這三個字,從形上來說,它就是分”陰”,”陽”兩個.我們現在所見的陰陽兩個字呢,它是以”實質”而言的”陰陽”兩個字,不是本初的陰陽兩個字,本初的陰陽是上面一個氣,下邊一個月.上面一個氣,下邊一個日字(氜氣),它是分”清濁”,”浮沉”,”上下”,以形質而分也就是分”有形”跟”無形”兩個大類型.有形呢,大概是屬於
7、有質的東西,而無形就是無質的東西.從形質上去分,就是凡屬於有質的裡面,以”浮沉”分,浮在這裡是代表輕浮,就是”輕”的,淺表的東西；而沉在這裡是代表沉濁,是代表有重量的東西.2從無形的方面去分,以”清濁”分,清是代表看不見,摸不著的東西；而濁呢,說的是屬於陰的,似有似無的東西.從陽氣而言,屬於沉濁的,屬於下降的,屬於能夠積聚的東西,它都是屬於”濁”的；屬於輕的呢?就是有散性的,有上升性質的,這便叫做清.如此類推,那麼要是把”浮沉”,”清濁”從五行上去來說,浮就是木,沉就是水,清就是風,濁就是火,唯獨無土,因為土在五行裡處於邊界,也就是到處可見凡
8、屬於有形的東西,有質的東西都可以這樣分辨,也可以這樣利用.從我們這學下來一代一代人弄下來也就只應用了這麼多.平民医学基础篇-甲丙第二就是類,也就是分類.我們既然能辨
