河南商丘古城传统民居研究

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万方数据Studyontraditionaldwellingsintheancientci坶ofShangQiuDissertationSubmittedtoNanjingTechUniversityinpartialfulfillmentofrequirementforthedegreeofMasterofEngineeringByZhangHaiouSupervisor：Prof．ChenJunJun．2014 万方数据学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得南京工业大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：l长g军趔≥一日期：—二基峰一垒≤。Q罕学位论文的使用声明南京工业大学、国家图书馆、中国科学技术信息研究所、万方数据电子出版社、中国学术期刊(光盘版)电子杂志社有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文并通过网络向社会提供信息服务。论文的公布(包括刊登)授权南京工业大学研究生部办理。(打钩生效)口2、本论文已经通过保密申请，请保留三年后按照第一项公开(打钩生效)口3、本论文已经通过校军工保密申请，不予公开(打钩生效)研究生签名：翌冬囟逸日期：j吐轧幺马导师签名：日期：j出k豆：固l 万方数据摘要摘要商丘古城就是明清时期的归德府城，位于河南省商丘市睢阳区，1986年，被国务院命名为中国历史文化名城。本论文在前人研究的基础上，选取商丘古城传统民居作为研究对象，通过史料分析、实地测绘以及调研拍照，运用建筑学理论及其他相关知识对商丘古城传统民居进行具体研究分析，探讨了商丘古城民居的空间构成与建筑形态，总结了商丘古城民传统民居建造技术与装饰艺术等特点，并为商丘古城传统民居的保护与发展提出了自己的意见和建议。全文共分为六章：第1章：绪论。从研究的背景入手，论述研究对象与内容，对相关研究现抓进行综述，明确研究目的与研究意义，提出研究框架。第2章：商丘古城与商丘古城传统民居。以商丘古城自然状况和社会背景为文章切入点，分析影响商丘古城民居形成发展的因子，实际调查商丘古城民居的现存状况，选取商丘古城内保存较好并具有代表性的壮悔堂与穆氏四合院两组民居进行测绘调查。第3章：商丘古城传统民居空间构成。本章节通过调研和测绘的方法，对商丘古城传统民居的单体类型、庭院空间进行定性、定量研究，分析商丘古城传统民居单体建筑与庭院空间的组合方式，并通过与南北方传统民居在空间类型的对比，总结归纳商丘古城民居空间特点。第4章：商丘古城传统民居构造技术及装饰艺术。本章节通过商丘古城传统民居的木结构体系、屋顶形式、围合结构、基础等研究商丘古城传统民居的建构技术特点，通过雕刻与色彩研究商丘古城传统民居的装修艺术特点。第5章：商丘古城传统民居的思考。本章主要阐述商丘古城民居的价值、商丘古城民居的保护以及商丘古城民居的继承和发展三个方面的内容。第6章：结论。总结论文，阐述论点，展望后续研究。全文字数约55000字，95幅图表(图76幅，表19幅)及附录2个。关键词：商丘古城传统民居空间布局建构与装饰 万方数据 万方数据ABSTRACTTheancientcityofShangqiuistheGuidefuinMingandQingDynasties，locatedinSuiyangDistrictofShangqiuCity,HenanProvince．In1986，theancientcityofShangqiuwasnamedasthehistoricalandculturalcitybytheStateCouncil．Basedonpreviousresearchaboutdwellings，ThispaperselectedthetraditionalhousesintheancientcityofShangqiuasaresearchobject．Throughhistoricalanalysis，fieldmappingandsurveycamera，Thepaperdiscussedthespacecompositionandarchitecturalformofthetraditionaldwellingsintheancientcity,andsummeduptheconstructiontechnologyanddecorativeartofthetraditionalhousesbyarchitecturaltheoryandotherrelatedtraditionalknowledgeondwellingsspecificresearchandanalysisabouttheancientcity．Thepaperalsoputforwardsomeviewsandsuggestionsontheprotectionanddevelopmentoftraditionalhousesintheancientcity．Thepaperisdividedintosixchapters：Chapter1：Introduction．Startingfromthebackgroundresearch，thechapterdiscussedtheresearchobjectandcontent，reviewedtherelevantresearches，clearedthepurposeandsignificance，andproposedtheresearchframework．Chapter2：TheancientcityofShangqiuandthetraditionaldwellings．Fromthenaturalconditionsocialcontextoftheancientcity,thechapteranalyzedtheformationoftheresidentialdevelopment，andinvestigatedtheexistingconditionofdwellings，andmappedZhuanghuiHallandtheMucourtyardwhichwerewellpreservedandrepresentativeinancientcity．Chapter3：ThespatialcompositionofthetraditionaldwellingsintheancientcityofShangqiu．Bytheactualon-siteresearchandmappingmethods，thechaptermadequalitativeandquantitativeresearchonethemonomertypesoftraditionalhousesandgardenspaceintheancientcity,andanalysisedthespacecombinationoftraditionalcourtyardandtheindividualdwellings．ComparedtraditionalhousesinNorthandSouthonspacetypes，thechaptersummarizedthecharacteristicsoftheresidentialspaceintheancientcityofShangqiu．Chapter4：TheconstructiontechniquesanddecorativeartsofthetraditionaldwellingsintheancientcityofShangqiu．Thischapterresearchedtheconstructiontechniquesonthestructuralsystemandtheroofformandtheenclosedstructureandthefoundationbearingthewholebuilding，analysisthedecorativeartsoncarvingsandcolorofdwellings． 万方数据ABSTRACTChapter5：ThinkingofthetraditionaldwellingsintheancientcityofShangqiu．．Thischaptercoversthreeaspectswhichincludedthevalue，theprotectionandtheinheritanceanddevelopmentoftheresidentialhouseinShangqiucityShangqiucityChapter6：Conclusion．Thischapterdrawedacomprehensiveconclusionofthepaperandprospectedfollow—upstudy．Thepaperhasabout55000words，charts95(Figures76，Tables19)KEYWORDS：Theancientcityofshangqiu，traditionaldwellings，spatialarrangement，constructanddecorativeIV 万方数据目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯IABSTRACT⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．III录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯V图表目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯VIII第1章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．1选题背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯l1．1．1传统民居研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．1．2商丘古城的重要位置⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．1．3商丘古城传统民居急需保护⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21．2研究对象与内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一21．2．1研究对象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21．2．I研究内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21．3研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．31．3．1传统民居研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31．3．2商丘古城传统民居研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61．4研究目的与意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一71．4．1研究目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯71．4．2研究意义⋯l⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯71．5研究方法与框架⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯81．5．1研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯81．5．2研究框架⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8第2章商丘古城与商丘古城传统民居⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．112．1商丘古城⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯112．1．1商丘古城自然状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．112．1．2商丘古城历史沿革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．12V 万方数据目录2．1．3商丘古城空间布局⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．152．1．4商丘古城经济体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．192．1．5商丘古城人文精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．202．2商丘古城传统民居⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯222．2．1商丘古城民居现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．222．2．1商丘古城民居调研⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．242．3本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯25第3章商丘古城传统民居空间构成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．273．1单体建筑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．273．1．1单体建筑计量单位一“间”“架”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯273．1．2单体建筑构成类型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．283．2庭院空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．343．2．1庭院空间构成要素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．343．2．2庭院空间类型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．373．2．3庭院空间作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．383．3单体与庭院空间组合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．403．3．1庭院中心式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一403．3．2纵向轴线式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一403．3．2纵横向轴线式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一413．4商丘古城传统民居空间分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．423．4．1丰富的虚实对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一423．4．2强烈的礼制精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一433．5与南北方传统民居空间对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．443．5．1平面形态对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一443．5．2空间类型对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．453．6本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．46第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．474．1商丘古城传统民居建构技术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．474．1．1木结构体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．474．1．2屋顶⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．50VT 万方数据目录4．1．3围护结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．524．1．4基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯554．2商丘古城传统民居装饰艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．574．2．1雕刻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．574．2．2色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯634．3与南北方传统民居建构技术及装饰艺术对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．644．3．1与南北方传统民居建构技术对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．644．3．2与南北方传统民居装饰艺术对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．654．4本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．66第5章商丘古城传统民居思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．675．1正确认识商丘古城传统民居价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．675．1．1地方风俗画卷⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．675．1．2朴实无华精品⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．685．1．3建造智慧结晶⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一695．1．4社会历史沉淀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．705．2加强商丘古城传统民居保护⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．705．2．1商丘古城传统民居保护原则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．705．2．2商丘古城传统民居保护措施⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．725．3合理对待商丘古城传统民居继承与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．755．3．1商丘古城传统民居继承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．755．3．2商丘古城传统民居发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．775．4本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．77第6章结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．79参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．81附录1：商丘古城传统民居现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一85附录2：商丘古城传统民居测绘图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一87攻读学位期间成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯103致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯105VII 万方数据图表目录图1．1研究框架图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一9图2．1河南省地图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11图2—2商丘古城位置⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11图2—3古宋河与商丘古城位置⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12图2．4商丘古城更替⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12图2—5归德府城池图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯14图2-6商丘古城模型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16图2—7商丘古城城墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16图2．8商丘古城城湖⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯17图2-9商丘古城平面形制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18图2．10商丘古城道路系统⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．19图2．11商丘古城火文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20图2一12商丘古城宋氏族谱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．21图2—13商丘古城传统民居分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．22图2．14穆氏四合院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．，23图2．15沈氏南园⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23图2．16高家祠堂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一23图2．17陈家四合院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．24图2—18壮悔堂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．24图2—19侯恂故居⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一24卯砑凹如”乾i|～『|一～||～一～||～i|||～一～||～i|～一i|～||～i|～一～；|～一『|～||～『|～一『|合||～～组屋～房||～的门～正房～问院堂院东成筑合厅合厢组建四堂四堂的体氏悔氏悔问单穆壮穆壮123456孓图图图图图图 万方数据图表目录图3．7壮悔堂倒座房⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯34图3—8壮悔堂倒座房立面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯34图3．9穆氏四合院建筑小品⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯36图3．10三合院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．37图3—11四合院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．37图3．12三合院与四合院组合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．38图3．13壮悔堂后院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．38图3—14穆氏四合院后院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．39图3—15穆氏四合院前院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．40图3．16壮悔堂正院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一40图3—17穆氏四合院横向组合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．41图3．18穆氏四合院剖面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．42图3—19壮悔堂檐廊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一43图3．20商丘古城民居庭院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一45图4．1民居四部分说明图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47图4．2抬梁式结构实例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47图4。3商丘古城民居屋架⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48图4—4榫卯结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49图4—5筒瓦屋面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50图4．6仰合瓦屋面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50图4—7穆式四合院正房屋脊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5l图4．8穆式四合院厢房屋脊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52图4．9壮悔堂厅堂山墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53图4—10穆氏四合院厢房窗槛墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．54图4。1l穆氏四合院过厅后檐墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．54图4—12商丘古城民居踏跺样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．56图4—13穆式四合院室外地面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．57图4．14壮悔堂厅堂室内地面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．57图4．15穆式四合院门屋砖雕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．58图4．16穆式四合院墀头砖雕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．58TX 万方数据图表目录图4．17壮悔堂门屋石狮⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．59图4—18穆式四合院抱鼓石⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．60图4．19穆式四核院后院正房栏杆木雕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．61图4—20穆式四合院门屋木雕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．62图4—2l壮悔堂过厅檐下木雕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．63图4．22穆式四合院门屋室内彩画⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．64图4—23壮悔堂过厅屋架⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．65图5．1壮悔堂一商丘市重点文物保护单位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．67图5—2壮悔堂室内布置⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68图5—3壮悔堂室内家具⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68图5—4壮悔堂庭院空间虚实对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69图5—5壮悔堂庭院空间过渡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69图5—6穆式四合院过厅⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯70图5—7穆式四合院⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯71图5—8商丘古城民居现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72图5．9商丘古城中山大街保护方案⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73图5．10商丘艺术博物馆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．74图5—11商丘博物馆鸟瞰图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．75图5—12商丘博物馆平面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．76图5—13商丘师范学院人视图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一76表2．1商丘古城历史沿革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯14表3—1商丘古城民居通面阔与通进深之比一览表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28表3．2壮悔堂门屋平面、立面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29表3—3穆氏四合院门屋平面、立、剖面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30表3—4壮悔堂厅堂平面、立、剖面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31表3．5穆氏四合院后院正房平面、立、剖面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯32表3．6壮悔堂正院东厢房平面、立、剖面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33表3．7穆氏四合院过厅平面、立、剖面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33X 万方数据图表目录表3—8庭院围墙样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35表3—9庭院地面样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯36表4．1商丘古城民居举高与架深之比(H／D)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．48表4—2商丘古城民居屋顶形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49表4—3商丘古城民居屋顶檐口样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51表4．4商丘古城民居屋脊样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52表4—5商丘古城民居墙体砌筑方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55表4—6商丘古城民居台明样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯56表4．7商丘古城民居吻兽样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯59表4—8商丘古城民居柱础样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61表4．9商丘古城民居隔扇门窗样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62 万方数据硕士学位论文1．1选题背景第1章绪论1．1．1传统民居研究意义国内最早开始研究传统民居始于20世纪40年代，刘敦桢教授把民居建筑从传统建筑中提出来分离出来，单独作为一种建筑类型来研究。随后越来越多的建筑学家开始对传统民居进行更广泛、更深层次的拓展研究，并取得非常大的成果，主要的研究意义在于：(1)传统民居是日常生活的史书陆元鼎①曾经记载：“民居建筑是人类最早、最大量、与人类生活最密切的建筑类型，也是人类最原始最具可持续发展性的一种建筑类型②。”传统民居广泛分布在民间的各个角落，与人们日常生活密切相关。它最基本的使用功能就是要满足人类生活和生产的需要，反映了当时历史时期内的经济、文化、生产、生活等各个方面的内容，是一部记载人类普通生产生活的史书。(2)传统民居是营造技术的结晶中国地域辽阔，传统民居类型丰富。各地人民既是建造者，又是设计者与使用者，设计、施工、使用典型的结合在一起。他们利用本地区的建筑材料和营造技术，结合本族的生产与生活需要，因地制宜、因材致用的设计传统民居。这样产生的传统民居具有实用性、经济性与美观性等特点，并有富有民族和地方特色，是各族人民营造智慧的结晶。(3)传统民居是历史文脉的传承英国著名建筑师吉伯德曾说过，一切伟大的设计都源自一种历史意识，一种传统的意识，一种文脉的传承，这种传承不仅仅是为了过去而过去，而是为了现在而尊重过去。传统民居经过几百年甚至上千年的发展，是历史遗留下来的文化遗产。它是历史意识的沉淀，研究传统民居，能够更好的把这种历史文脉传承下去。1．1．2商丘古城的重要位置商丘市位于河南省东部，连接东部沿海地区和中部地区，地理位置优越，交通便利。陆元鼎(1929～)华南理工大学教授，博士生导师，国家一级注册建筑师，中国民族建筑研究所所长，获国家特殊津贴。现兼任中国文物学会常务理事，中国民族建筑研究会副会长、中国文物学会传统建筑园林委员会常务理事，中国传统民居建筑专业委员会主任委员，1995年被推荐载入英国剑桥IBC国际名人录。@陆元鼎．中国民居建筑(上卷)[M】．广州：华南理工大学出版社，2004．1 万方数据第1章绪论发达。商丘古城在商丘市的西南角，是中国十大古城之一，如今被评为为全国重点文物保护单位、世界文化遗产拟申报单位，历史文化影响深远。商文化发源于商丘古城，商丘最早是指商族的聚居在丘岗之上。“商丘”二字，见于《史记·殷本记》中记载的一个美丽传说，“三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契”。契的后裔建立了商朝，就追认契为商的始祖，他居住的土丘被称为商丘。在商丘古城几千年的历史时期，商丘古城涌现了一批又一批的杰出者、大批王侯将相和一批有特殊贡献的才子，涌现出了众多的思想家、政治家、文学艺术家、科学家、军事家等，是孔子、庄子、墨子、魏元忠、张方平、侯方域、袁可立等一大批名人的故里。这些文化名人都是商丘宝贵的人文资源，是商丘几千年历史遗存的杰出代表。1．1．3商丘古城传统民居急需保护商丘古城民居由于不存在“纪念性、长久性”的特性，很多民居得不到保护和修复，慢慢堙没在历史长河中。有些民居通过商业模式化开发，虽然是保住了，但完全是为了经济利益，也失去了原有的传统民居韵味。基于对家乡的情感和商丘古城民居急需保护的实际情况，本论文选取商丘古城传统民居做为研究课题，希望这些留下的古城民居能够得到切实的保护，给正在消失的传统民居留下一个记录。1．2研究对象与内容1．2．1研究对象商丘古城传统民居是本文的研究对象。论文所选取的商丘古城传统民居，特指明清时期以来，商丘古城内遗留下来的传统民居。1．2．1研究内容本文通过对现场调研和实地测绘的方法，深入全面的分析商丘古城传统民居的建筑形制特点，并对未来商丘古城古城民居的保护和发展提出了一些观点和建议。全文共分为六章：第1章：绪论。从研究的背景入手，论述研究对象与内容，对相关研究现抓进行综述，明确研究目的与研究意义，提出研究框架。第2章：商丘古城与商丘古城传统民居。以商丘古城自然状况和社会背景为文章切入点，分析影响商丘古城民居形成发展的因子，实际调查商丘古城民居的现存状况，选取商丘古城内保存较好并具有代表性的壮悔堂与穆氏四合院两组民居进行测绘调查。第3章：商丘古城传统民居空间构成。本章节通过调研和测绘的方法，对商丘古城传统民居的单体类型、庭院空间进行定性、定量研究，分析商丘古城传统民居单体建筑 万方数据硕士学位论文与庭院空间的组合方式，并通过与南北方传统民居在空间类型的对比，总结归纳商丘古城民居空间特点。第4章：商丘古城传统民居构造技术及装饰艺术。本章通过商丘古城传统民居的木结构体系、屋顶形式、围合结构、基础等研究商丘古城传统民居的建构技术特点，通过雕刻与色彩研究商丘古城传统民居的装修艺术特点。第5章：商丘古城传统民居的思考。本章主要阐述商丘古城民居的价值、商丘古城民居的保护以及商丘古城民居的继承和发展三个方面的内容。第6章：结论。总结论文，阐述论点，展望后续研究。1．3研究现状本课题在前人研究的基础上进行的，研究现状主要分传统民居的研究现状与商丘古城传统民居研究现状两部分内容。1．3．1传统民居研究现状当前，关于才传统民居的研究主要分为传统民居发展史、传统民居设计与理论、传统民居建构技术、传统民居保护与再利用的研究等四个方面内容。(1)传统民居发展史的研究传统民居发展史这门课题，在实际的调查研究中困难比较大，任务也十分艰巨。刘致平@教授在20世纪五十年代写成、于1990年正式出版的《中国居住建筑简史》，书中通过丰富史料的调查研究，相当全面的论述了住宅发展史，综合介绍分析帝王、贵族、官僚、富商和一般的住宅的共性与特性，同时论述了中国主要城市居住建筑的规划方式以及演变过程。(2)传统民居设计理论的研究最早对于传统民居理论的研究始于20世纪40年代，刘敦桢教授与同仁们开始调研考察我国西南地区云南、四川和西康县等地的古民居，并第一次把民居建筑作为一种类型单独进行研究，最后汇编成《西南古建筑调查概况》。此后，刘敦桢教授又在1957年著成《中国住宅概说》，该书全面论述了全国各地传统特色民居，深入查分析不同类型民居的平面功能，并把民居建筑研究提高到了一定的地位，在全国建筑界的引起了广泛重视。在1964年在中国举行的国际学术研讨会，梁思成教授、王其明发表了《浙江民居》一文，引起了国内外44个国家和地区的学者广泛关注，并被23家世界权威期刊转载。@刘致平(1909～1995)辽宁铁岭人，东北大学建筑系首届高材生。1934年，应梁思成、林徽因之邀，参加中国营造学社，后终身投入中国建筑的研究。1940．1946在李庄中国营造学社工作，抗战胜利后随中国营造学社徽北平，任清华大学建筑系教授。 万方数据第1章绪论1980年以后，传统民居的研究队伍逐渐壮大，很多学者从建筑学的角度对建筑结构、装饰、材料、布局等方面出发，有组织、有计划对传统民居进行更深层次的调查研究，并出版了很多论著。有全国性的民居丛书：“中国美术全集”丛书中《民居建筑》④、“中国建筑艺术全集”丛书中的《宅第建筑》⑨；有全省性的民居丛书：1995年出版的《新疆民居》、1993年出版的《陕西民居》、1990年出版的《广东民居》、1987年出版的《福建民居》1986年出版的《云南民居》、1985年出版的《吉林民居》、1984年出版的《浙江民居》；还有部分地区性民居丛书：1999年出版的《北京古山村一川I底下》、1996年出版的《北京四合院》、1995年出版的《湘西民居》、1994年出版的《北京旧城与菊儿胡同》、1993年出版的《上海里弄住宅》、1990年出版的《苏州民居》与《桂北民间建筑》、1989年出版的《窑洞民居》等。传统民居是我国历史文化的实物画卷，又与儒学、SLN、宗法紧密联系，凝聚了中华民族几千年的创造智慧与设计技巧，直观的反映出我国传统文化中的核心价值与民族心理，因此部分学者从民居所体现的历史与传统民居文化的的视角对传统民居进行了研究。陆元鼎教授在多次的中国民居学术会议后，主编了很多会议论文集，有1991年出版的《中国传统民居与文化》@、1995年出版的《民居史论与文化》、2001年出版的《中国客家民居与文化》等。还有部分学者重点探讨关于传统民居文化的形成原因与特点，例如谢凝高教授的《永嘉农村文化研究一历史、演变与时代背景》，李孝聪的《宋明文化村落比较研究》，刘沛林教授的《论中国历史文化村落的“精神空间”》。随着现代化的快速发展，人与自然之间环境问题日益恶化，人们逐步把研究对象由民居本身转移到民居所处的生态环境。越来越多的学者投入到民居与村落、村镇与聚落的研究中。很多有关村镇与聚落的论文连续在民居、人居环境和中国建筑史学术会议上发表。由于村落、村镇和聚落研究，不仅仅是建筑学本身的范畴，还涉及到社会、社会科、地理、民俗、历史、考古等很多学科，应该把传统民居放到这个大环境下，在各学科的配合下进行综合研究。天津大学彭一刚⑦院士的《传统村镇聚落景观分析》介绍了古村镇聚落的形成、发展、兴盛、衰落等过程，通过照片、实测图的现场资料，阐述了村镇聚落景观受到本地区的气候条件、地形地貌、生活习惯、民风民俗以及宗教信仰等因素的影响，形成不同类型的聚落景观。刘沛林教授于1997年著成的《古村落一和谐的④陆元鼎，杨谷生．中国美术全集·建筑艺术编·民居建筑[M]．北京：中国建筑工业出版社，l988．⑤侯幼彬．中国建筑美术全集·宅第建筑·北方汉族[M】．北京：中国建筑工业出版社，1999．@陆元鼎，李长杰，黄浩，李先逵．中国传统民居与文化(第l-S辑)[M]．北京：中国建筑工业出版社，1991-1998．严纪臣．中国传统民居与文化(第7辑)[M】．北京：中国建筑工业出版社，1999．⑦彭一刚(1932)安徽合肥人，天津大学教授、建筑学院名誉院长。1995年当选为中国科学院院士，曾任第八、九界政协委员，民盟中央委员，民盟天津市委常委。4 万方数据硕士学位论文人聚空间》，从文化地理的角度对景观的概念赋予了新的含义，揭示中国古村落的空间类型与文化景观，挖掘景观背后更为典型的文化影响。(3)传统民居建构技术的研究传统民居的建成离不开设计和营造，民居的形成有着一套自己的设计方法和原则，民居营造，过去在史籍上很少记载。匠人的传艺主要靠师傅带徒弟的方式，一是靠技艺操作来传授，二是用口诀方式传授。但随着匠人的去世，很多技艺都消失在人们的视野，总结老匠人的技艺经验成为研究传统民居的一项重要工作，这也是继承传统建筑文化中一个课题。关于建构技术研究的著作，有史籍中记载的《营造法式》(宋)、《工部工程做法》(清)，有梁思成教授和林徽因教授于1934年著成的《清式营造则例》，以图文并茂的方式记载了清代管式建筑的各种做法，还有姚承祖原著的地方性专著《营造法原》一书，详细记载中国江南地区古建筑的建构技术的。关于传统民居建筑营造的研究，一直是传统民居研究课题中的薄弱环节。已发表的论文有郭湖生在1881发辫的《关于鲁班营造正式和鲁班经》、陆元鼎在1987年发表的《广东潮州民居丈竿法》、吴国智在1991年发表的《广东潮州许驸马府研究》与1996年发表的《广东潮州浮洋佃氏宗祠勘察策略》等。台湾一些学者在传统建构技术方面做了较深入的研究工作，如台湾学者李乾朗㈣撰写的《台湾传统营造匠派别之调查研究》和徐裕健⑨撰写的《台湾传统建筑营建尺寸规制的研究》等代表性论著，都是通过调查、测绘的方法，并总结了很多老匠人的口述史料，对今后研究和交流传统民居和民间建筑的营造与设计有很大的启发和帮助。(4)传统民居保护与再利用的研究优秀的传统民居，集历史价值、文化价值、技术价值和艺术价值于一体，是历史文化遗产的重要组成部分，对今天的建筑设计具有很好的参考与借鉴。文物部门与建筑界相互配合，共同关注传统民居的保护，为保护传统民居的保护与发展提供技术与理论的支持。保护对象不但是被列入文物保护单位和世界文化遗传的传统民居，还包括很多没有列入但能体现各地区的传统文化的民居，保护范围也从单栋传统民居的保护，逐步走向一个街区、一个村落甚至是一个城市的整体保护。现存的北京四合院，山西丁村的明清民居与村落，安徽歙县、黔县，江西景德镇的明清民居建筑群，以及南京熙南里历史文化街区，都是保护的较好和完整的实例。@徐裕健，教授，开业建筑师，台湾大学土木工程研究所博士。现任华梵大学建筑系专任教授、台湾大学建筑与城乡研究所兼任教授、文建会古迹历史建筑及聚落修复或再利用劳务委任主持人。@李乾朗(1949～)台湾台北人，台湾文化大学建筑系副教授，台湾传统建筑研究者，台湾古迹审查委员，台湾古迹维护志工，古迹维修研究者，画家。 万方数据第1章绪论对传统民居的保护最好的方法就是就地维修保护，但在实际情况中，由于建筑的需要以及经费紧张等其他因素的影响，这种保护办法往往会遇到困难。为了保护在农村或城镇建设中遇到的优秀传统民居，“易地迁建’’也是一个解决传统民居的保护的方法，传统民居形成一个新的群体，既保护了它的历史与文化价值，还能作为旅游景点，产生新的价值。如江西景德镇陶瓷博览区的明园、清园民居，安徽徽州潜口去民居群等，就是比较好的实例。1．3．2商丘古城传统民居研究现状(1)商丘古城历史研究现状商丘古城在1986年被国务院命名为国家历史文化名城，此后，学术界开始对商丘古城进行专注。此前，对商丘古城研究探讨的文章论文几乎没有。《商丘名人名胜》是闰根齐1986年所著，也是最早研究商丘的。李可亭教授的《商丘通史》不仅全面系统的论述了商丘政治、经济、军事、思想、文化、建制改革和社会风俗的发展历程，还从学术的角度对其中的一些问题作了分析研究。尚起兴、尚骥所著的《商丘史话》是全面介绍商丘历史的百科全书，该书史料翔实，内容丰富，包含了商丘的名胜故居、历史名人、商丘趣话、古木园林等。(2)商丘古城研究现状商丘古城位于黄泛平原之上，受黄河的泛滥的影响，随着抵御洪、涝和沙灾等自然灾害的进行，形成独特的城市空间格局，吸引了许多学者专家的目光，对其特点和形成原因的研究亦有一些成果。郑灼华的《古城商丘的规划与建设》是最早研究商丘古城的文章。章生道⑩认为：“华北城市普遍存在城墙以外建设防洪作用的护城堤，城外有堤、城堤并存是淮河和黄河下游许多城市的典型特征。”郑连第11认为：“黄河泥沙是其下游平原城市建造的主要物质来源，护城堤的修筑在一定程度上限定了泥沙淤积的范围，泥沙淤积所形成的肥沃土壤为城市的发展创造有利条件。”90年代后期，中美联合考古队在商丘地区展开考古发掘，《河南商丘县东周城址勘察简报》、《河南省商丘全新世地貌演变及其对史前和早期历史考古地址的影响》与《河南省商丘地区殷商文明调查发掘初步报告》这三篇文章，分别从商文明、地理学与考古学三个方面，对商丘地区的进行了研究。2000年开始，随着商丘古城的旅游开始起步、发展，研究商丘古城的文章也增多起@章生道，曾任夏威夷大学教授，现住在台湾，翻检了地图部所藏的中国地图，汇编完整一份完整的古地图综合目录或收藏目录。11郑连第(1939～)天津宁和县人，教授级高级工程师。曾任水利水电科学研究院水利史研究室副主任、水利水电科学研究院副院长、水利部办公厅副主任、水利部科技司巡视员、中国水利学会秘书长。6 万方数据硕士学位论文来。陈华光的《商丘古城变迁及其文化内涵》从建筑、历史文化的角度研究商丘古城。陈道山的《商丘古城建筑文化内涵之管窥》和《商丘古城天圆地方格局的文化》12，介绍商丘古城“天圆地方”的经典规划格局，显示出商丘古城规划设计的智慧创造与伟大成就。张卫星、余方镇的《商丘旅游业定位及发展研究》从旅游业的角度研究了商丘古城的发展。李凤花的《浅论商丘古城的文化内涵》“’，通介绍商丘古城格局、街巷、建筑等展示商丘古城丰富的文化内涵。(3)商丘古城传统民居研究现状虽然如今对于中国传统民居的研究进行的如火如荼，但由于商丘所处区位的限制，对于商丘古城传统民居的研究资料较少，大多是当地的史志部门对商丘古城民居等文物古迹的汇编整理。2012年，张兵在《中国统一战线》上发表的《魅力古城一河南商丘》11简要的介绍了壮悔堂与穆氏四合院等为代表的商丘古城民居。李伟在《商丘古城传统建筑地域性特色研究》n的论文中，通过对商丘古城地域性建筑进行分析研究，简要介绍商丘古城传统民居的形制特点，探索商丘古城民居建筑的地域性特点。1．4研究目的与意义1．4．1研究目的本文通过对商丘古城内现存传统民居的探索，以期达到如下目的：通过对商丘古城的自然状况、历史沿革、空间布局、经济体系及人文精神的探索，挖掘出研究商丘古城传统民居形成的自然与社会背景。通过对商丘古城内传统民居的现场测绘调查，运用建筑学、规划学、社会学、地理学等多学科相交叉的方法，挖掘出研究商丘古城传统民居理论技术依据。通过对商丘古城现存传统民居的空间构成、建构技术及装饰艺术，挖掘商丘古城传统民居的建筑风格特点。1．4．2研究意义梁建勇16在做客中国经济网谈城市发展与古民居保护曾说道：“传承和保护古民居，是我们这一代人的重要历史使命。既要为子孙后代留下一个‘有田可耕、有水可喝、有业可兴、有海可游’的自然环境，更要为他们留下一个可延续的文脉、记得住的乡愁。”11陈道山．商丘古城天圆地方格局的文化[J】．规划师，201l(07)：104～107．b陈道山．商丘古城天圆地方格局的文化[J]．云南社会主义学院学报，2012(01)：297～298．H张兵．魅力古城一河南商丘[J]．中国统一战线，2012(04)：60--61．”李伟伟．商丘古城传统建筑地域性特色研究[J]．河南大学，2011．16梁建勇(1959～)山西阳城人，中共党员，1976年3月参加工作，在职北京大学法学专业毕业，MBA硕士学位，现任中共福建省莆田市委书记。 万方数据第1章绪论本文通过探索商丘传统民居建筑特色，使我们对商丘地区的古城传统民居建筑有个全面的认识和深刻的了解。随着现代生活方式的改变，商丘古城民居经受不了现代文明的冲击，由于自然淘汰或者新建设的需要，城内传统民居大部分都已被损坏。本论文对城中现存的民居进行测绘、采访、调查、实录，保存现场的第一手资料，尽自己最大的努力保护商丘古城民居遗产。商丘古城传统民居建设中的规律、经验和手法对当今建设仍然有用，运用现代科学方法对这些古城民居经验进行测定，取得数据，把民居完整的保存下来。1．5研究方法与框架1．5．1研究方法(1)文献研究法史料是历史的证据，是过去发生的事件的记载。参照史料，进行观察、分析、整理在商丘古城传统民居。本文以南京工业大学校图书馆、建筑学院图书资料中心以及互联网为主要研究资料来源，广泛搜集资料，通过对文字、图片资料的收集，整理归纳和分析有关民居的相关文献，为论文的深入研究提供理论支持。(2)实地调研测绘法对商丘古城传统民居建筑进行实地调研、测绘，拍摄大量的现状图片，对商丘古城现存民居进行测绘和分析，对所收集到的图纸做必要的整理和补充，为理论研究提供有力的支持。(3)比较分析法根据从各种来源获得的比较对象的资料，对比较对象的情况进行客观、详细的叙述。通过横向与纵向的角度对描述的事实进行充分研究，提炼这些事实所包含的多方面的意义，将前面的比较对象分类整理，按可能比较的形式并列放置到一起，进行对比分析。1．5．2研究框架 硕士学位论文zhikuquan20150807图1．1研究框架图Fig．1·1，Theframechart(来源：作者绘制)9万方数据 zhikuquan2015080710万方数据 硕士学位论文第2章商丘古城与商丘古城传统民居2．1商丘古城2ll商丘古城自然状况(1)区域与交通商丘古城位于现在商丘市的西南部，属于睢阳区。商丘位于河南省东部，东临黄海、南襟江淮西扼中原、北接齐鲁，是华东、华中、华北三个经济区的结合部位。商丘地跨东经115叽30⋯“■。●117。30’，北纬33。30‘一34。52’之间，总面积达到10704平方公里。其中平原面积为10623平方公里，山丘面积为81平方公里“。图2．1河南省地图商丘是东部沿海地区和中部地区的过ofHenanFig2-l，Themap(来源：作者绘制)渡地带，区位优越，交通发达，多条铁路在zhikuquan20150807商丘交接，有徐兰高铁和商杭高铁、京九铁路和陇海铁路，是非常重要的交通枢纽和贸易中心(图21)。鬻(2)地形地貌商丘古城位于黄河下游，处于黄河冲积鬻平原区，隶属于黄淮河平原。黄淮河平原以郑州为中心，北到天津，南至江淮。商丘古城受黄河影响较大，几乎到处都有留下黄河黧躺变迁的痕迹。《归德府志》8记载，黄河在商丘地区泛滥了11次。为了减少黄河泛滥带来的自然灾害。商丘人民采取了加固城墙、城外修筑护城大堤等一系列的措施。古城内地势平坦，水源丰富，被古宋河与大运河穿过，对商丘古城的演变起到至关：栾星http：Hw扬于ww．s建ha，ng莫qiu振群．gov．归。rd德vi府ew志pag⋯e?path(-滑．乾／index蟹h十tm^li年本)15IEA．；黧‘￥i嚣m龇删万方数据 万方数据第2章商丘古城与商丘古城传统民居重要的作用。古宋河起源于民权县，全长732千米，贯穿整个商丘市，途经宁陵县、‘梁园区与睢阳区．在李口镇汇入大沙河，+～-总流域面积412平方公里(图23)。大运河水系是通济渠的重要组成部分，是古代隋唐时期京杭大运河的重要分支。’(3)气候条件～商丘古城气候温和、四季分明。春季短促，温暖多风，夏季炎热，降雨雨集中，秋季凉爽，光照充足，冬季寒冷，雨雪较图2-3古宋河与商丘古城位黄少。商丘夏季最高气温39'C，冬季最低温F19．2-3,Th。lo。8no“ofm。so“gR眦‘m⋯1蛐‘city度一9'C，春秋两季平均气温142℃，年(来源：河南商丘县宋城、睢阳城址位置图)平均日照时数约为1944小时．全年无霜区平均为211天。商丘的降雨量分配不均，多随季节变化而变化．全年平局降水量623毫米。商丘地区气候的气候条件对商丘古城民居布局产生了重要的影响。为了适应气候条件，商丘古城传统民居以宽敞的的院落为中心，院落大不但能增加室外活动的场地，还可在冬季可多纳阳光，改善日照和通风条件。民居朝向强调负阴抱阳，夏季能迎风纳凉、隔热隔阳，冬季背阴向阳，能有充足的日照。(4)自然资源自古以来，材料是营造之本。商丘古城传统民居用材一股为天然材料，如土、木、沙、砖等。商丘古城处华北平原南段，自然资源类型丰富，用于建筑材料的相关植物的矿物资源丰富。传统民居充分利用自然资源，多以砖木结构为主体。212商丘古城历史沿革根据《商丘县志》”的记载，商丘古城至今己1500余年的建都历史、5000余年的建城历史，是中国历史文化名城(图24)．历史悠久，文化灿烂。图2-4商丘古城更替Fi924Thereplacementoftheancientcity1来源：作者绘制)”商E县编纂委员会商E县志【M】北京：±活·读书·新目三联书店．19912 万方数据硕士学位论文(1)商周时期在公元前24世纪，商丘就是上古帝王之都，据《晋书·地理志》记载：“颛顼始自穷桑(今山东曲阜北)，而徙邑商丘。”在公元前21世纪，阏伯受封与商丘，任火正。公元前16世纪，成汤(契的13世孙)灭夏称商，建都南亳(今商丘南)。公元前11世纪，殷商后裔微子启受封于商丘，称宋国，至公元前286年，被齐、楚、魏三国所灭，建都长达744年之久姒’。1997年春，考古家证明，宋国遗址平面呈平行四边形，城址四角都是弧形的，西南角和东北角都是锐角，西北角和东南角是钝角。西墙全长约3010米，北墙全长约3252米。南墙全长约为3550米，东墙全长约为2900米，该城总周长12700米，面积为10．2公里21。为了应对当时各诸侯国之间的战事，增强宋城的军事防御功能，宋城城墙修建的比较高大，并有内外两重，内为宫城，大多是宫殿建筑，外为廓城，多为集市贸易场所和手工业作坊、居民生活场所等。(2)秦汉时期公元前221年秦始皇统一六国，行郡县制，商丘置睢阳县，隶属砀郡。《水经注》中也记载，“秦立砀郡，则砀县乃秦之治所，及汉改制睢阳”业。。汉承秦制，但又郡国并行。汉初商丘被封于梁国，以国领县。公元前106年，汉武帝在郡国之上设州刺史部，梁国属于豫州刺史部。《后汉书·郡国志》记载，“睢阳本宋国阏伯墟，有卢门亭”，由此可知，秦汉代的睢阳城就是建在宋国都城之上的。至公元前168年，淮阳王刘武被封为梁王，迁都睢阳，睢阳开始作为梁国国都。《史记·梁孝王世家》云，“孝王筑东苑，方三百里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里”，睢阳城是在宋国都城的基础上进行了扩建，遗址主要包含三部分：睢阳城、东南的梁园和城东的平台离宫。《括地志辑校》中记载，唐代睢阳城在城南二里外，呈“品”字形，南面一城，北面二城。宋代改为南京城，城周长15里40步耶。(3)唐宋时期公元583年，隋文帝统一全国，撤诸郡，以州统县，商丘始称宋州。公元607年，20张轸．中华古国古都[M]．长沙：湖南科学技术出版社，1999．21高天麟．河南商丘县东周城址勘查简报[J】．考古，1988(12)：21～2222[北魏]郦道元：《水经注·睢水》，文学估计刊行社，1955．23[唐】李泰．括地志辑校[M】一E京：中华书局，2010．13 万方数据第2章商丘古城与茼丘古城传统民居隋炀帝又改卅l为郡，直至唐“武德四年，平王世允，置宋卅l⋯1，商丘的郡制时期基本结束。公元758年改郡为州，商丘正式进入州制时期。唐初，为了有效的控制和管理，依据山河形便，划分10道，商丘隶属于河南道。北宋时，升州为府，商丘州治时期结束。(4)元明清时期《宋史·地理志》中记载：“应天府，河南郡，归德军节度。本唐宋州，至道中，为京东路。景德三年，升为压天府”。商丘在北宋开始府制时期，金以后称归德府，直至元明清时期。公元1502年，黄河决口，113城被水淹没，变为现在的南湖，公元l511年，在旧城北面建成新城，即现在的归德府城。公元1513年，建成四门外门楼4座，东门、南门内门2座：公元1540年，归德府城开始出现城墙、城湖、城堤的完整格局；公元t555年．补建西门、北门内门楼2座，并增置角t2、Jj他。‰州：#Fig2-5，themapofGuidefucity(来源：河南省商丘地区地方志编纂委员会主编归德府志【M】中州古籍出版社出版，1994：19)楼4座：公元1558年，建成四座城门，东门为宾阳门，南门为拱阳门，西门为垤泽门，北门名为拱辰门5(图25)。城内面积约为l13平方公里，街道llO多条，规划较为严整，官府、民宅、四合院星罗棋布，遍布全城。城湖水面较宽，约为05公里，水深2米左右，绕城一周，是古城的一太景观。城堤周长9公里。始建于l540年，用作军事防御以及水患。表2．1商丘古城历史沿革时间朝代建剖隶属说明约公元前24世纪上古颛顼、帝喾先后建都商丘。约公元前16世纪商朝南毫约公元前11世纪夏朝宋国约公元前286年周朝宋国魏被齐、楚、魏三分。公元前221年奏朝睢阳县砀郡郡制睢阳，雕阳即商丘。：髫裂辈慧’篓i盍罂墚2。嚣豫。警巍+。。，刚。。。龇。14 万方数据硕士学位论文续表2一I时间朝代建制隶属说明公元前i68年西汉睢阳县豫少H、梁国梁国，都睢阳。公元25年东汉睢阳县豫少11、梁国梁国，都睢阳。公元220年三国(魏)睢阳县梁郡郡治在睢阳。公元281年晋朝睢阳县豫州、梁国梁国，治睢阳。公元420年南朝(宋)睢阳县豫州、梁国郡治在睢阳。公元503年北朝(魏)睢阳县徐州、梁郡郡治在睢阳。公元589年隋朝宋城县河南道、梁郡郡治在宋城(即睢阳)。公元618年唐朝宋城县河南道、宋州郡治在宋城(即睢阳)。公元907年五代宋城县宋州“归德”之名自此始公元960年宋朝宋城县应天府公元i127年金朝睢阳县归德府府治在睢阳公元1279年元朝睢阳县归德府府治在睢阳公元i368年明朝商丘县归德州州治在商丘县城公元1644年清朝商丘县归德府府治在商丘县城。公元1913年商丘县开封道河南省第二行政河南省第二行政督察专员公公元1932年民国商丘县区署于商丘县设立。公元1948年商丘县豫皖苏第一行署此年商丘县解放公元1949年商丘县河南省商丘专区治今商丘古城公元1959年商丘县河南省开封专区划归开封专区公元1961年商丘县河南省商丘专区治今商丘古城中华人民公元i970年商丘县河南省商丘地区商丘专区改为商丘地区共和国1997年六月国务院批准商丘公元1998年睢阳区河南省商丘市撤地设设市，改商丘县为睢阳区。(来源：作者根据资料绘制)2．1．3商丘古城空间布局现存的商丘古城始建于公元1511年，位于商丘市睢阳区城区西南部，距今已有50015 万方数据第2章商丘古城与商丘古城传统民居年历史，也就是明清时期的归德府城，(1)空间构成“只有一个城市的形态才能确实的表现出一个时代的建筑成就，以及那个时期人们组织自己生活的能力所达到的水平“。”在长期的历史进程中，商丘古城由于受黄河泛滥的影响比较大，逐渐形成“三位一体”独特的空间格局。“三位一体”指有三个要素构成的城市防洪排涝的防御体系，即城墙、护城堤和环城湖，这三部分相互依存，共同构成商丘古城的有机整体，凸显古城的魅力和价值(图26)。1)城墙城墙是商丘古城特色标志，其作用一方面是作为军事防御工事，防卫保护城内的居民；另一方面是承担防御洪水的重要角色，构成防洪系统的重要组成部分。城墙外边是青砖修筑，里面用夯土填实，形成砖城。商丘古城的城墙高8米，宽416米，周长41736米。为T)Jn强城门外的军事防守和洪水防御能力，商丘古城的四个城门都修建了瓮城，采用“四门八开”的扭头们，增加城门与瓮城之间的曲折性。(图27)。2)城堤图2．6商丘古城模型Fig2-6，Themodelofthe蛐ciemcity(来源：作者拍摄)城堤也就是城廓，是人们最早广图2—7商丘古城城墙为采用的防洪工程措施。根据《商丘Fig．2．7．Thewall㈣ftha⋯in【civ县志》2。上面的记载，t喊堤距城一(来源：作者拍摄)里许，围十六里，阔二支，址阔六支一尺。明嘉靖年问，巡抚都尉使魏有蕾檄知州李应奎筑。”商丘古城的城堤筑城圆形，长16里，高四米，厚832米，四面有郭门。城堤的勰雾；盅：；i：嚣嬲篙赫‰嚣眷，：。一。28商E县编纂委员会商丘县志【M】北京：生活·读书·新知三联书店．19916 万方数据硕士学位论文圆形平面，可以缓解水的冲击压力，提高城堤本身的整体防御效果。商丘古城的城堤是商丘古城防御的第一道防线，对商丘古城起到防洪、挡沙和安居的重要作用。防洪：从力学角度讲，商丘古城的圆城堤比方形堤更能抵抗洪水正面的冲击力，耐受洪水的四面压力，减少城墙的受水时间。护城堤，能有效避免城墙第一时间受到洪水的冲击，减少城墙根部的浸泡，使城中居民的生命财产多份保障。即使城中被水淹没之后，老百姓也可以跑到宽阔的城堤之上避水。挡沙：护城堤能有效的抵御黄河水的冲击，由于黄河水中含有大量的泥沙，黄河水虽然退去了，但大量的淤积泥沙被阻挡在大堤之上，城堤外的地势逐渐升高。在护城堤和城墙之间形成的低洼的缓冲区域，一方面能够减少淤积泥沙对城墙的压迫．另一方面能够避免城墙之内过于低洼而产生内涝。安居：商丘古城的城堤能够起到保护居民的重要作用。随着商丘古城的经济发展，城内人口迅速增长，城区就会扩展到城墙以外．但是城外对洪水的防御能力是有限的，据相关记载，嘉靖年间，黄河泛滥，城外的建筑被冲毁殆尽。因此，商丘的古城从沿河筑堤发展到环城筑堤。城堤的修建，能够使得城墙和大堤之间的城郭区域有一定的安全保障，客观上促进城外居民点的发展，为城内居民的提供更好的保障。3)城湖《商丘县志》”记载，“池距城支余，阔五支二尺，深二丈”，据当地人叙述，商丘古城外的水系．不是城河，也不是城池，而是称之为城湖。它是由商丘古城外的护城河、引河和南湖三部分构成的城外水系，是人工与自然环境共同作用的结果，也成为商丘古城的一大特色(图28)。最初。商丘古城内的涝水一般都是通过暗渠排到城外的护城河和南湖中，如果涝水量比较大，堤内无法全部容纳，再通过护城堤上的涵洞排到城堤之外。随着黄河多次泛滥。每次都留有泥沙淤积，堤外图2-8商丘古城城湖Fi92-8，Thelakeofthe蚰cientcity(来源：作者拍摄)”商丘县编纂委员会商丘县志【M】北京：生活·读书·新知三联书店．19917 万方数据第2章商丘古城与商丘古城传统民居的地面逐渐增高，使得城内的积水难以顺利的排出城外，形成内涝。为了顺利排涝，人们一方面从堤内取土来垫高城内的地势，就间接的导致了城外护城河和南湖水系面积的扩大：一方面西南门与南门外修建引河．通过引河把城内涝水引入古宋河，由古宋河排入西南的陈梁沙河，完成商丘古城排涝的整个过程。(2)外圆内方的平面形制英国著名学者李约瑟记载，“中国古代思想关于犬地形状最为盛行的想法，就是天圆地方”⋯。现存商丘古城在l503年破图动工，历时八年基本竣工，之后又经过修不完善，形成现在“外圆内方”的平面形态，外圆，指昂外围围合吉城的护城堤的圆形边界，内方，指古城修筑的方形或者近似方形的城墙界面。俯瞰整个商丘古城，犹如镶嵌在黄河古道与济水之间的古铜钱币(图2—9)。1)“外圆内方”是传统思想的精妙运用天圆地方最早的来源，是先天八卦演化出来的天地运行图，外部卦象圆形环绕，寓意“天圆”．内部卦象方形排列，寓意“地方”。中国图2-9商丘古城平面形制Fig2·9Theflareoftheancientcity(来源：作者绘制)的传统文化思想追求天人台一，讲究师法自然，推崇天圆地方．天圆．指心性圆润方能通达，地方，做事严谨条例。建筑是人造的，必然会体现出中国传统的文化思想。商丘古城外圆内方的平面形制，体现了“象天法地、取法自然”传统思想、天人合一的文化意境，虬此祈求城池万年永固。2)“外圆内方”是实用主义的经典体现商丘古城位于黄河中下游，历经数次的洪水、沙灾及战争等天灾人祸，在一次次对抗灾害的过程中，取得了非常宝贵经验。并造就商丘古城“外圆内方”的经典规划格局。商丘古城的护城堤采用连续的弧形表面，在抵御黄河泛滥的时候．城堤能够如同鸡蛋壳一样分散洪水的应力，减小承害的冲击压力，提高城堤本身防御效果。商丘古城的城墙31英】李∞i中国科学技术史第i卷：地学第一分m[M】n京：科}女版牡-1988418 万方数据硕士学位论文采用方形的，主要是出于当时的技术条件和施工水平，直线是晟好施工和修筑的，围合的城内面积也比较大。这样，城堤、城墙以及城堤与城墙之间围合形成的城湖体系，共同构成了商丘古城的防御体系，给城内人民提供安居的良好条件。(3)“丁”字格局的街道系统商丘古城道路交通系统是由主干街、一股街道、巷道、胡同等构成的，层级分明。主干街直接连通城门，一般街道划分街坊，胡同是街坊内的道路。商丘古城的道路也不是完全的方方正正，采用南偏西1j。朝向的棋盘式路网格局(图210)。1)双“丁”字形街道骨架商丘古城以南北向的中山大街作为古城主轴线，南门与北门对称布置，东西两个大门不对称，相差一个街区，形成双“丁”字形的道路格局系统。道路的交叉点称为“隅首”，商丘古城城堤地势以“大隅首”最高，并向四周逐步降低。东门与西门不相对．受传统思想“五行”理论的影响，东方为木，西方为金，金克木，凶兆伤人，所以把东西大街错开，祈求城池长治久安。商丘是火的发源地．主城主火，南门也主火，火势太盛，设计者又在古城图2-10商丘古城道路系统Fig2-】0Therodesystemofthe蛐cientcity(来源：作者绘制)南门两侧各增加一个出水口，再加上北门为水，如此来实现古城的平衡和协调。这样也能够顺应古城的地势，中间高．四周低，略微向南倾斜。2)存“三”取“九”的街道布置商丘古城以中山大街为主轴，九条横街，东西两侧各三条纵街，九十三街巷构成古城街道框架。城内街道纵横交错，气脉相同。“三”是代表传统建筑圆润和谐理念的一个哲学数字，三而成天，三而成地，三而成人，三三而生九，三与九都是“极阳”之数，古城内部采用“三⋯‘九”，为“阴中之阳”，有阴阳协调之意“。2．14商丘古城经济体系”陈道m商E古城Ⅲ建筑．2007(7)：74 万方数据第2章商丘古城与商丘古城传统民居小农经济体系是商丘古城主体经济体系。“靠天”，是小农经济最显著的特点，充足的光热、适宜的雨量、土壤和环境是农业丰收的必备条件。这种经济体系容易造成了人们对土地和自然的依赖，培养了他们安于天命的性格，形成了古人“天人合一”的思想体系，对商丘古城传统民居的形成与发展有着重要的影响。商丘是商业的发源地。郭沫若曾在《中国史稿》中记载，“相土作乘马，王亥做服牛，也就是驯养牛马，作为运载工具一。王亥，河南商丘人，阏伯的六世孙，他驯服牛马发展生产，用牛车拉着货物，到外部去做交易，开创了华夏贸易的先河。“商人”就是专指从事交易活动中的群体，“商品”专指用于交易活动中的物品，“商业”专指商人从事的职业。商丘还有部分手工业，例如在商丘一带发掘出土的火与土的结晶一黑陶器皿，制作精细，工艺先进，具有黑、薄、硬、亮等特点。215商丘古城人文精神(1)火神崇拜、、一一。《韩非子·五蠢》”中这样记载火的产生：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，民众果蘸蚌蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之约燧人氏”。燧人氏生于商丘，一生也活动于商丘。燧人氏钻木取火，带领中华民族燃起了第一把圣火，并用这把圣火将中华民族带进了文图2-ll商丘古城火文化Fi92-11，Thefirecultureoftheancientcity(来源：http：／／tiebabaiducom／p／l392855473商丘吧)明时代，这是人类开始主动掌握火的开始，代表着一个新时代的来临。“火神节”是商丘流传下来的一个传统节13，代表着商丘人民内心对火的崇高敬意。“火神节”是构成商丘灿烂火文化不可分割的一部分，它不同于以往的节日概念，不单单是节日庆祝，是人们怀着一颗对火的朝圣之心，感激上天把火赐给我们，是人类几千年艰涩旅程的追忆(图2—11)。(2)商的传承契是商的始祖。《苟于·成相篇》记载：“契玄王，生昭明，居于砥石，牵于商”。王国维在《说商》一文中也记载，“古之宋国，实名商丘。”商丘古城西南l5公里处的阏；罂ii嚣黼；罂譬墨嵩嚣糕裂豢宰蒜。，。20 万方数据硕士学位论文伯台，是我国保存最为古老的先商部族的遗址，这又是一个关于商丘起源的有力证据。商丘是商族、商人、商业的发源地，故称其为“三商之源”。商丘古城的古钱币造型的独特格局，也有把商丘作为三商发祥地的隐喻。(3)宗法礼制精神商丘古城内的居民重视宗法制度．以“家”作为为社会中基本族群，标榜礼制、礼教，宗族内部以血缘关系为基础，区分尊卑长幼，这种宗法礼制精神深深影响了商丘古城的居住建筑的发展，形成“据族而居”的传统居住模式，并把民居作为区分等级、维护等级制度的重要手段，满足家族生活居住功能的需求”。例如，四合院居住建筑中，民居建筑中东厢房的屋脊高于西厢房，东厢房的尺度略大于西厢房，东厢房的入口也大于西厢房，就是礼制精神的一种体现。i|圉圈2-12商丘古城宋氏族谱Fig2—12，ThegenealogyofSongcultureintheancientcity(来源：http：／／dzl印cc／newsviewphp?id=848太中华家族谱阿)(4)乐观、朴实、刚正的民风商丘历史悠久，民风古朴，还保留着很多商丘独有的、独特的文化景象。作为中国历史文化名城，商丘古城有着几千年的历史的积淀，还保留着有其他地方看不到的民风民俗。火神台庙会，至今商丘最为古老和盛大，由人们对祖先阏伯的祭祀演变而来的，表达对火神阏伯的虔诚和敬意。每到春节，火神台村庄的游客已经住满。庙会是本来正月初四开始，但有些外省和本省其他地区的香客从上一年的腊月便赶往商丘朝台，这是一种各地的民俗大展示，各有程式，五彩纷呈，内容丰富多彩。四平调是在商丘诞生、演变和发展的，是只有在商丘才能听到的地方戏．曲调四平八稳，是文化和戏曲的特产。四平调中艺人用本人嗓音演唱，再加上花鼓中原有的“平板调式”，依“平调”之称，各取一字．命名为”四平调”。”陆R鼎中目民居建筑(±卷)【M】广州华南理工大学出版杜．20042l 万方数据第2章商丘古城与商丘古城传统民居目前在商丘流传的一些民间舞蹈，采用远古时期部落聚会、祭祀仪式留下来的一些语言动作，经过后人的艺术处理，创作出龙灯舞、锯缸舞、小车舞、花鼓舞等经典舞蹈，，这些舞蹈不仅是当地人们的娱乐形式，也是商丘地区文化的“活化石”。商丘的小车舞通过活报剧的形式抨击丑恶，浓厚的民间情趣令人百看不厌；锯缸舞取材当地民间生活，有浓厚的地方特色和生活气息。2．2商丘古城传统民居21商丘古城民居现状“沈宋候，叶余刘，还有高后头”，所言就是明末清初商丘古城出现的八大家族，清末时期，又出现了“穆、陈、柴、孟、蔡、胡、尚、”七大户，商丘古城内遗留下来不少明清时期的民居，很多都划为文物保护单位，并具有重要的历史意义(图2-13)。图2-l3商丘古城传统民居分布Fig2—13，Thedistributionoftraditionaldwellingsintheancientcity(来源：作者绘制) 万方数据硕士学位论文(1)完整保存据相关记载，古城中原有明清民居24处，但受到民居自身寿命或者战争的影响，仅完整保存的仅留下穆氏网合院一处(图214)，多少有点令人惋惜。穆氏四台院是清朝商丘古城七大户之一一穆炳坛的故居，穆氏兄弟未做官，但有田百顷。穆氏四合院位于中山东二街路南，是按照一定轴线组合而成的清代建筑群，原有房舍80余间，坐北朝南，如今只有留存有中宅院和楼院。共有房舍31间，现已被列入商丘重点文物保护单位。(2)部分保存I)沈氏南园沈氏南园位于娄隅首西街，是沈鲤的故居。沈鲤把沈氏家族带到了鼎盛时期，使沈氏成为商丘古城八大家之首，也是商丘古城八大家中获恩例最多的家族。沈鲤中嘉靖年间进士，选庶吉士，兼翰林院学士，加太子少保，拜礼部尚书。“沈氏自相国鲤以来，世以诗礼传家”。如今沈氏故居虽己破败，但四合院布局研究，门楼依旧典雅，依稀还能看到昔日的盛景(图215)。2)高家祠堂高家祠堂始建于明末时期，是山海关总兵高第的宗庙，遗址位于商丘古城小隅首西街北图2．15沈氏南园Fig2·15．TxaesouthparkofShen(来源：作者拍摄)面。柯堂基本上还保留着堂屋的格局，房屋的图2-16高家同堂Fig2-16，Theancestralhallofgao主人是一个78岁的老人，在谈到现在房子经常(来源：作者拍摄)漏雨，要维修必须找专业的师傅，现在会翻修这种建筑的师傅是越来越少了。解放前期，高家柯堂里还保留着清朝“开国元勋”的牌匾，现在高家祠堂已是睢阳区政府挂牌保护的“国家历史文化名城保护建筑”(图216)。 万方数据第2章商丘古城与商丘古城传统民居3)陈家四合院陈家四合院是清代诗人是陈宗石故居，位于商丘古城小隅首东二街路南。陈宗石，明末文学家陈贞慧第四子，中康熙年间进士，陈氏是商丘古城“七大户”之一。陈家四合院占地1万多平方米，原为一组规模宏大的建筑群，主体建筑以四合院为主，院院相连，现存有大门、中院、东西院等，共33座120余间，均为硬山式砖木结构(图2—17)。(3)旧地重建1)壮悔堂壮悔堂始建于清顺治九年，是清代诗文大家侯方域的故居，现坐落在商丘古城内刘隅首东一街路南。侯方域是明末户部尚书侯恂之子，中国古典名剧《桃花扇》主人公、明末四大才子之一。现存的壮悔堂大部分为原地重建，遗存下来的建筑只有正房部分，为一栋明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式建筑(图2-18)。2)侯恂故居侯恂故居位于古城内刘隅首东一街路北，是明户部尚书侯恂的故居。侯恂故居现存大部分为原地重建．原为一宅三院的建筑群，建筑30余栋，房舍100余间。前院是东西厢房，正院有堂楼、厢房与过厅，后院有过厅和东西配房，堂楼，西跨院有过厅和堂屋，面阔都是三间，均为硬山式砖本建筑，青砖灰瓦，古色古香(图219)。21商丘古城民居调研壮悔堂与穆氏四合院，是商丘古城保存比较好并具有代表性的传统民居，本课题以这两组民居作为研究对象，对其进行实地调研、现场测绘，具体图纸详见附录二。图2-17陈家四台院Fig2—17Thequadrangleofchen(来源：作者拍摄)图2-18壮悔堂Fi92—18．ZhuangHuihall(来源：作者拍摄)幽2．19侯恂故_【苦Fig2—19TheformerresidenceofHouXun(来源：作者拍摄) 万方数据硕士学位论文2．3本章小结本章共分为商丘古城与商丘古城传统民居两部分内容，商丘古城长期受到黄河泛滥的影响，逐渐形成了城墙、城廓、城湖三位一体的空间格局。商丘古城内部分民居还完整的保留着明清时期的建筑面貌，从中选取商丘古城内保存较好并具有代表性的壮悔堂与穆氏四合院两组民居进行现场测绘，并通过研究商丘古城的历史沿革、经济体系、人文精神等研究分析，归纳影响商丘古城民居形成发展的因素，探索商丘古城民居的形制特点。 万方数据26 万方数据硕士学位论文第3幸商丘古城传统民居空间构成本章节选取商丘古城中保存较为完好的传统民居作为研究对象，从单体建筑与庭院两部分来分析商丘古城传统民居的空间构成特点。3．1单体建筑3l1单体建筑计量单位一“间⋯架”(1)“间”“架”的基本尺寸商丘古城传统民居基本的构成一，一单元是单体建筑．单体建筑采用“间”●“架”作为计量单位，这也是传统民居中最常应用的规模计量单位。间”指开间，是单体建筑线性组合的基本单元，表示柱与柱之间的水平尺寸(图31)5。商丘古城民居开间尺寸一般在33—39米之间。“架”，指屋架，即房屋结构的举架，也指上面驮几根檩条的大梁，表示单体建筑的进深长度，尺寸一般在l2——18米之间。开间越大，进深越深，建筑单体的内部空间规模就越大。商丘古城的民居历经长时间的发展，开间与进深的尺寸也趋于模数化、规格化。商丘古城内民居的“间”在不同的位置会有不同的命名。中间一问称为“明间”，开间尺寸略太，处于明间两侧的间称为“次间”，再两侧称为“梢间”。如果需要更大的使用空图3—1间的组成Fig3-1，Thecompositionofmorn(来源：作者绘制)图3—2单体建筑间的组台Fig3—2，Thecompositionofroomindwellings(来源：作者绘制)”业诅月中国E目建筑丛书一北京民g【M】北京：中目建筑I业m版社，200927 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成间时，可将中间三间合并，形成一个大空间。民居的进深尺寸差异比较大，一般在5—8米之间，当需要更大的进深时，在主架前后添加单步梁，进深可以达到10米以上。(2)“间”“架”组合商丘古城传统民居的建筑单体以间作为基本构成单位，采用数间排列组合的方式，构成以“栋”为单位的建筑单体。“间”多采用奇数组合的方式，如三间、五间、七间等，奇数是中国传统文化里面的阳数，有阳的属性，强调以奇数间的组合，一方面体现建筑体现阳刚的属性，一方面保持明间居中的格局，符合中国传统的礼制思想(图3—2)。商丘古城普通民居一般都不超过三间、五间。通过调研资料分析，三开间与五开间是商丘古城民居采用最多、运用最广泛的一种形式，民居的通面阔与通进深的比值一般在1．5：1—2．7：1之间(表3—1)。民居中间为堂屋两侧为内室，将房屋南面开窗，能够接收更多的阳光，提高房间日常生活起居的舒适性能埔。商丘古城内也有部分偶数间的组合，例如穆氏四合院东院的厢房就是两开间。有时候在主体建筑东西两侧加设耳房，耳房间数多为一耳或者两耳，如“三间一耳”、“三间两耳”等，既可以扩大面宽和使用面积，也可以提高房屋结构构件的稳定性。表3．1商丘古城民居通面阔与通进深之比一览表Tab．3·1．Theratiobetweenthefacewideanddepthofdwellings名称间架通面阔(ram)／通进深(mm)备注壮悔堂厅堂五间20100／10200=1．97／1双层硬山顶壮悔堂厢房三间12600／5670=2．22／1双层硬山顶壮悔堂过厅五间18300／9300=1．96／1双檐硬山顶穆式四合院前院厅堂五间20700／10200=2．03／1单檐硬山顶穆式四合院前院厢房三间11400／5700=2／1单檐硬山顶穆式四合院东院正房四间15600／7200=2．17／1单檐硬山顶穆式四合院东院厢房二间8100／4800=1．69／1卷棚顶穆式四合院后院正房五间18000／6900=2．61／1双层硬山顶穆式四合院后院厢房三间13200／6000=2．2／1单檐硬山顶穆式四合院倒座三间l0500／4530=2．32／1单檐硬山顶穆式四合院过厅三间l1400／4800=2．38／1单檐硬山顶(来源：作者根据测绘资料绘制)3．1．2单体建筑构成类型商丘古城传统民居根据所处位置和功能的不同，可以分为多种单体建筑类型。具体分为门屋、正房、厅房、厢房、倒座房、裙房等组成。(1)门屋36刘敦桢．中国住宅概说【M]．天津：百花文艺出版社，200428 万方数据硕士学位论文商丘古城传统民居门楼形式经过长时阃的发展，先后产生了多种类型的门楼，主要分为“屋宇式⋯‘墙垣式”两种。表3—2壮悔堂门屋平面、立面名称壮懈堂门屋平面壮悔堂门屉立面牡悔堂门觑场照片牡]_刈．I。匹I硼㈣4匝魄■。1匕!i型鬣_一l麓_悔口。1mlL_”3瞳I堂|口山口112^一H瞄’一～L一(来源：作者根据测绘资料绘制1)屋宇式门屋屋宇式门屋即是宅门屋。可以单独做成一栋建筑，也可以与倒座房统一做，取一问硬山房做为宅门，规格是所有门屋中最高的。商丘古城民居的门楼规格大都为蛮子门与如意门，可以是单间或者三间，进深多为五架。如意门是门扇设置在前檐柱增设的两侧砖墙上的门楼。穆氏四台院的门屋就是采用的这种形制。如意门的双扇小门设置在砖墙框内，安全灵活，有称心如意之说．门洞上端左右各做成如意头状，因此得名如意(表3—3)。商丘古城传统民居如意门的规制不高，但装饰不受等级制度限制，可以可华丽机制，也可质朴简单。如意门采用三段式，门头装饰比较多，门楼多采用两颗门簪，一般多在门楣上方丰富多彩的雕刻．用来显示主人的身份地位；形W，，，，．f；l镰I、’图3．3穆氏四台院门屋Fig3·3，ThegatehouseofMuquadrmgle(来源：作者拍摄)如意门门屋墀头通过清水砖砌筑挑出，门楼屋脊屋脊与倒座齐平，也可以和后座屋脊断 万方数据第3章商丘古城传统民居空问构成开，屋脊比后座房高出一部分。门扇多为木质，门扇表面也有多种处理方法：可以门扇刷黑漆，边框刷红色，此种方法最为常用：也可以用铁皮封住，铁皮上钉门钉。商丘古城民居门屋前后檐部留有一定的空间，前檐下可以作为停留、避雨的空间，后檐下为仆役提供执勤等活动空间(图3—3)。表3．3穆氏四合院门屋平面、立、剖面名称穆式四台院门屉平面穆式四合院门屋立厩穆式四合院门屋铜面穆氏’=m掺穆“矿1a四合≥。’’。<爿气晕{等睁一院门昭气。L_一·—J—j”^ll^屋(来源：作者根据测绘瓷料绘制)2)墙垣式门屋墙垣式门屋采取在院墙上直接设门洞建造。墙垣式门屋是一种门与墙相连的宅门，多用在规模较小四合院或者三合院的门屋。墙垣式门屋是平常百姓最常采用的门屋形式。此种门是纯砖结构，上方设有小屋顶，两边各通过一段很短的山墙与墙体相连。小门楼小巧精致，对屋顶、屋檐、门框、门扇也有一定的讲究，多在门扇上书写门联，相对体现出户主对生活、文化的追求以及自己的文学素养。墙垣式门屋主要用于小户人家或者是大户人家的二门等，由于古城内这种小门屋等级较低，几乎都没有得到切实的保护，大多都被破坏消失了。(2)厅堂堂是一个家庭的中心空间堂多称为堂．有时候也被称为“厅”，例如待客厅也常常被喊作待客堂，由此可见，“厅⋯堂”之间并没有严格的图3-4壮悔堂厅堂Fig34．TheZhuangHuihall(来源·作者拍摄) 万方数据硕士学位论文表3—4牡悔堂厅堂平面、立、剖面名称壮悔堂厅堂平面壮悔堂厅立面壮悔童厅削面壮八悔I堂r’r1厅r⋯”一一⋯1堂(来源：作者根据测绘资料绘制)区分，常被连称或者混用商丘古城民居厅堂位于民居平面的中轴线上，是人们日常生活和社会活动最为重要的建筑空间，是宅院的中心所在地。正房坐北朝南，厢房东西配置，倒座居南向北，左右平衡，中轴对称，对外封闭，对内平衡。(图3-d)商丘古城内民居厅堂根据使用功能和性质分为三种类型：礼仪类、待客类、家族聚会类等。礼仪类厅堂就是家族举行礼仪庆典的厅堂，举行敬神祭祖、婚丧寿庆等活动。待客类厅堂是为主人接待客人的场所，又是也是家族子弟读书研磨之地，这类厅堂是商丘古城民居中属于最多的一种．例如壮悔堂的厅堂。家族聚会类厅堂，是为了加强家族凝聚力、商议家族事务和聚会的地方。但有时商丘古城的厅堂根据所处宅院规模的大小．功能没有分的这么明确，有的时候可能具有两种或者三种功能。在合院民居的平面位置上一般正对入口，在多个院落的宅院中，也有将厅堂布置在第二个庭院中，但不论在前院，或者后院，都是在主轴线上的中部位置，突出厅堂位置的重要地位。商丘古城民居的厅堂大多是三开间，开间在3639米之间，有时在两边增加耳放，大多是对称布置。厅堂前面一般都会做柱廊，形成室内外之间过渡的灰空间。有些厅堂会在厅堂室内设置图3．5穆氏四合院正房Fig3-5，TheprincipalroomofMuquadmgle(来源：作者拍摄) 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成一个屏风式的木隔断，丰富厅堂空间．可将后半部分作为储藏室，也可把后面的空间作为神龛，供奉祖宗牌位，更显神秘和庄重。表3．5穆氏四合院后院正房平面、立、剖面(3)正房“正屋为主人，为拳身：厢廊为手足，为仆从”。”正房是商丘古城民居中的主房，大多位于后院的中轴线上，为全宅中家中的主要成员或者家中长辈都居住用房。商丘古城内民居大多数正房开间为三开间，还有一些正房是三开间一侧加耳房．变成双数开间，例如穆氏四合院后院正房与东院正房都是这种形式(图3—5)。正房中央明间为起居室，卧室设于次间或者梢间．卧室布置一般为南桌北窗，箱子、衣柜放在两层，室内多用格栅分隔。有的正房设有阁楼，底层为厅堂，作为会客、议事之用，房间宽敞明亮，二层做为家庭成员的休息之用的正房。(4)厢房商丘传统民居的厢房位于正房前东西两侧，对称布置，并向庭院开门。其中位于东侧的称为东厢房，位于西侧称为西厢房，厢房的开问数采用奇数，蚪三开间居多，也根据院落的大小灵活调整。厢房的进深、开间均小于正房，处处显示出处于次要地图3．6壮悔堂厢东房Fig3-6TheeastwingofZhuangHuihall(来源：作者拍摄)”糸易风水与住宅【M】北京：中国建材I业＆版社-2005 万方数据硕士学位论文位，为晚辈居住。厢房屋顶采用硬山屋顶，建筑高度小于也小于正房的建筑高度，与正房一起围合成一个庭院(图36)。表3_6壮悔堂正院东厢房平面、立、剖面名称壮悔堂正院东厢房平面壮悔堂正院东厢房立面东厢房涧牡悔堂。l4彬广冷。。正●J一+1L院：“i要坚1变”‘“型望!．零—q”东．]厢===：：：：：=：：：Ii“房，__j(来源：作者测绘资料绘制)过厅位于两个庭院之间，是从一个庭院到另一个庭院的过渡空间。过厅前的庭院公共活动性较强，一般是接待普通朋友的，过厅后的庭院私密性较强．多接待亲朋好友。商丘古城民居内的建筑面向庭院的一侧常做柱廊，但过厅却采用不同的做法，面向后院一侧做柱廊，面向前院一侧不做柱廊，只有一个门洞或者窗洞，这也使得过厅成为四合院内部区分庭院私密性的标志。商丘古城民居过厅为三间或者五间，一般是女仆用房或者客房(表38)。表3．7穆氏四合院过厅平面、立、剖面名穗氏四台院过厅平面穗氏四合院过厅立面穆氏四合院过厅照片称穆2‘‘“!生■霄冬m嘲氏四眨唧～。nn⋯工口哑捌A口院过·I⋯厅■‘(来源：作者ⅫI绘资料绘制)” 万方数据第3章商丘古城传统民居宁间构成(6)倒座房倒座房是位于民居门楼两侧临街而建的房屋。倒座间数一般随基地宽度而变化，间数变化较大，有多有少，壮晦堂倒座为8间。房屋功能一般分为门房、男1b,q房和作为一些不方便八内宅的男宾客房间。倒座房后檐墙临着胡同，很少开窗或者开高窗，这样能够保持宅院的安静环境咀及胡同街面的统一形象，也有少部分沿街面开窗，如壮悔堂倒座房，房屋功能大多对外服务(图37)。图3．7壮悔堂倒座房Fig3-7．ThebackseatroomofZbuangHuihall(来源：作者拍摄)图3—8壮悔堂倒座房立面Fig3—8，TheelevationofbackseatloominZhuangHuihall(来源：作者扪摄)3．2庭院空间庭院，就是指由房屋、围墙围合而成的院落．房屋围绕院落向心而建，形成的种无顶的居住生活空间。庭院是民居中的晟小活动单元，也是群体空间组成的最基本单元。321庭院空间构成要素(1)围合界面1)建筑物传统民居庭院是由厅、堂、正房、厢房、门等围台要素围合构成。建筑物对庭院空间的影响，更表现为建筑的外立面对庭院与建筑本身的分割围合作用。庭院是一拣“没有屋顶的建筑”，厅堂等主体建筑一般都处于庭院空间的中轴线上，对庭院空间的气度、 万方数据硕士学位论文使用性质等方面起着决定性的作用，厢房、侧房等在庭院空间的构成中则处于次要和补充的地位。建筑的立面作为民居庭院的背景．使庭院的空间更为完整。在庭院空间的构成中，单体建筑仅仅体现一个“面”，围合成相对封闭的空间。庭院内部呈现室内化的倾向，单体建筑又具有很强的向心力。2)围墙要素围墙是庭院构成中个非常活跃的构成要素。围墙可围合庭院空间．限定私密空间，隔断庭院内外的人流交通。围墙也可作为丰富庭院空间的手段，根据长短、高低、转折、虚实等形态组合，使庭院空间景象纷呈。商丘古城民居庭院内围墙一般有两种做法：一种是围墙的界面虚化，在围墙上开设漏窗或者空窗，在窗洞上装饰雕刻图案，将围墙本身的实体界面转换成可以透视的虚界面。例如在穆氏四合院内院墙的墙体上开设若干形状各异的窗口，就如同相机的取景框一样，能够把院内的事物以不同的角度纳入其中．创造出极富有审美情趣的空间变化。另一种是围墙上开设门洞．把空间围而不死，若干个空间互相渗透形成丰富的空间层次，使庭院空间步移景异“。这种内院墙的构建方式灵活多样，一般为两米左右，门的开设方式比较随意．门洞的样式也比较自由，有椭圆形、圆形、长方形等(表38)。表3-8庭院围墙样式实例豫Ltllg台况穆匣凹台冼壮陋。#0．_h№匹。l黑穗酾醛枣§懋凸蠹k蜩蝴hu^u～1I愿’黼。函jI图片_●冒冒可嚯■叠雕'零”彭一刚建筑空间组合论【M】第三版北京：中国建筑I业m版社，200835 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成廊或者廊道。商丘古城民居庭院的地面也通过不同形状、材料、纹样的铺地设计来满足不同庭院的功能需求。例如商丘民居壮悔堂的正院采用长方形和正方形等组合的线状铺地，简洁明快、大方庄严，后院用曲线铺装，在加上样式丰富的转花、瓷片和卵石拼成的图案，美观实用，显得生动活泼，增添庭院空间的魅力。在厅堂、正房、厢房的入口处考虑出入时的安全性能。选用粗糙的地砖，内部庭院采用细腻光滑的青石板材质，显得自然亲切。表3-9庭院地面样式Tab3-qThestyleofground实例聪-L【叫台琏村悔常j№?#群一—图警嘲姐’一--。C图片．j．纂露秘二。：擎“。，茹7。’。囊t来源：作者拍摄照片绘制)(2)小品与绿化1)建筑小品商丘古城庭院的小品主要指石桌、石凳、石碑等。是庭院环境的点缀物，其体量、造型、尺度根据庭院整体空间变化而变化。这些建筑小品作为庭院空间的点缀，通过一些简单线条、图案的装饰，能够活跃庭院空间气氛，提供娱乐、休闲的物质功能作用(图39)。2)绿化商丘古城庭院绿化主要指植物和花图3—9穆氏四台院建筑小品Fig3-9，ThebuildingsketchsofMuquadrangle(来源：作者拍摄)卉。古人对庭院的处理追求诗化意境的体现。在庭院中单独的栽植植物，空间上可以起到点缀与引导的作用。穆氏四合院在正房两旁对称种植，相互呼应，能够烘托出轴线上36 万方数据硕士学位论文建筑物庄严肃穆的气氛。在厢房前种植一些小型观赏性的花木，又能够营造出轻松活泼、平易近人的空间效果。壮悔堂后边的小庭院中植物成片栽植，可以组台出私密空间、半私密空间和开放式空间，丰富庭院空间的层次。在加上植物在庭院中四季变化，表现庭院空间的时令格调，为庭院增添无限生机和意境。322庭院空间类型商丘古城内传统民居的庭院空间根据民居围合房屋的多少可以形成二台院(商丘古城内二合院民居大多消失在此不再介绍)、三合院、四合院以及更多的组合形式。(1)三合院商丘古城内三合院最常见组合方式就是“一正两相”，庭院的三个面通过正房与厢房围合，另一个由院墙围合。正房位于庭院的中轴线上，厢房位于两侧，与正房形成一种“凹”字形的形态。正房与厢房都向庭院开门，并都留有檐廊，作为与庭院的过渡空间。三合院根据平面的长宽比又可分为长方形和方形，大多是农家院，前面广场多用于晒农作物(图310)。(2)四合院四合院是商丘古城民居比例最多的庭院类型，也是最为典型的。四合院四向都有单体建筑围合，正房居北居中而置，开间多是三间，有点是在两侧加耳放。厢房在正房两侧对称布局，门房与倒座布置在南侧，与正房对立而置，四台院具有明确的中轴线，庭院的尺度都比较大，宽度与正房的面宽相近，长度与厢房的面宽相近，并通过门厅作为庭院的缓冲区域，私密性与封闭性较好，多见于富裕人家(图3—11)。(3)三合院与四合院组合图3-10三合院Fig3—10，Thecouayard(来源：作者绘制)臣丑图3．11四合院Fig3—11．Thequadrangle(来源：作者绘制)商丘古城传统民居还有一些在三合院与四合院的基础上进行多庭院组合，这种组台 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成多见在大户人家。根据庭院所处位置的不同，分为前院、中院与后院等，形成不同的庭院等级，主从关系明确，不同院落构成不同的空问层次，形成不同的空间形态(图312)。323庭院空间作用庭院空间是古人在长期的顺从自然，利用自然的过程中，创造出的最具代表性的空间类型，是整个民居空间的有机组成部分，并具有满足功能使用要求、创造私密空间、改善生态环境、创造良好景观的作用。(】)满足功能使用要求商丘古城民居的庭院是一个中心开敞的露天空间．是作为室内生活空间补充，是重要的生活空间，相当于整个民居宅院的露天大厅。庭院空间注重切合生活实际，用途多样，在体量和尺度上灵活多变，满足不同需求的生活需要，整个庭院呈现出强烈的为户主日常生活需要的实用性能。庭院把民居门楼、正房、厢房、过厅等单体建筑结合在一起，是整个民居建筑的核心枢纽。庭院既能圆圈睡⋯目二圈图3—12三台院与四台院组合Fig3-12．Thecourtyard龃dquadrangle(来源：作者绘制)图3—13牡悔堂后院Fig3—13，ThehackyardofZhu皿gHuihall(来源：作者拍摄)提供了庆典、祭祀活动、交往、聚会等社交活动场所，也提供了吃饭、洗涤、晾晒等日常活动场所，还提供了下棋、儿童嬉戏等休闲活动场所。庭院空间与室内空间相连接，是民居室内空间的延伸与补充，扩大了宅院的生活起居空间。(2)创造私密空间 万方数据硕士学位论文庭院是由正房、厢房、倒座、围墙的建筑要素围合而成的一个内向的封闭性空间，形成了对居住安全和隐私的最好的保护形式，提供了一个良好的、安全的居住环境和安静的、亲切的住宅气氛。庭院空间呈现的这种私密性功能和封闭性形态，迎合中国封建的家长制统治，适应尊卑、主从的内外关系和“长幼有序”“男女有别”的封建礼制秩序。庭院空间根据所在宅院的位置不同，形成了不同封闭程度和不同私密程度的空间类型。例如穆氏四合院前院空间作为外客厅使用，公共性比较强，属于开放的空间。正房前的主院是家人主要的交流空间，属于半开放空间。过厅后的庭院空间．属于女眷所属活动空间，私密性最强．这样在穆氏四合院个的空间结构上，就形成开放一半开放一私密的空间序列。(图314)。(3)改善生态环境建筑风水学上讲，庭院阴阳交合之气聚合汇集之处，庭院就是一个仿生的人为自然，使居住环境不断新陈代谢，循环流转，使民居成为一个自成体系的小天地，一个“虽有人作，宛自天开”的小自然。1)日照一图3-14穆氏四合院后院Fig3-14ThebackyamofMuquadrangle(来源：hUp：／／imagebaiducolii百度图片)商丘古城传统民居庭院空间正房与倒座前低后高，东西厢房左右对称，这种布局方式使庭院空间形成了一个相对稳定的小气候区，可以被认为是最为原始的被动式太阳房。商丘古城民居正房的日照要求较高，庭院空间位于正房的前面，可以使正房接收更多的阳光，提高正房居住环境的舒适性。在高度上，两侧厢房建筑高度低于正房的建筑高度，可以避免对正房光线的遮挡，有利于正房在冬季对阳光的接收。民居内庭院空间面积一般都较大，有意识的拉大了围合建筑单体的间距，适应北方日照高度角小的气候条件，庭院空间宽阔，可以全天的接收阳光，也能满足人们冬天对日照的需求，获得较好的采光效果，改善居住环境条件。2)通风良好的通风能够及时的交换新鲜空气。排放污浊空气，营造良好的居住生活环境。商丘古城民居根据所处地区的气候条件，利用建筑的合理布局，合理的组织环境，解决自然通风问题。商丘地区夏季东南风，冬季西北风，穆氏四合院采用坐北朝南的布局方 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成式，北面正房较高，冬季避免寒风吹入院子，南边倒座较低，夏季利于自然通风，形成一个趋好的风环境系统。(4)营造良好景观景观将庭院空间发展至庭园空间，庭院中种植花草、树木、盆景，布置景观小品，把庭院打造成人工建筑和自然要素的结合体。这些绿化、小品可净化空气、遮挡夏日、调节温度等功能作用，可遮掩墙壁，丰富庭院空间的空间层次，可四时变换，展现庭院空间的生长更替。通过光影的变化、草木的枯荣、花果的长落和鸟兽的出没等，创造一幅幅自然情趣、诗情画意的画卷(图3一15)。3．3单体与庭院空间组合图3．15穆氏四合院前院Fig3·15，TheforeyardofMuquadrangle(来源：http：／／imagebaiducorn百度图片商丘古城传统民居的空间以“间”为单元构成单体建筑，以单体建筑围台构成院落以院落作为民居空间的基本构成单元，以院成组、以组成路、以路成群．形成不同规格不同规模的民居建筑空间。31庭院中心式商丘古城传统民届以庭院为中心，庭院相当于民居中的室外起居室，是家族几代人情感交流和接待宾客的室外客厅。商丘古城传统民居庭院大小不同，样式多种多样。庭院由四个方向的建筑围台而成，形成环抱之势，具有典型“内向性”的庭院空间。民居以庭院为中心，外闭内畅，内敛含蓄，中心庭院是不仅是人与人之间交流的活动场所，也是人与天、人与地的交汇的场所。(图316)。32纵向轴线式商丘古城民居虽因宅院规模、用地面积、地形变化等因素限制，会有不同的院落空问组合方式，但大图3．16壮悔堂正院Fig3-16ThecourlyardofZhuangHuilIall(来源：作者绘制)昏 万方数据硕士学位论文体上宅院都是以轴线为主导，构建轴线感强的院落空间序列。纵向组合就是通过轴线把每一进的院落沿纵向串联起来，这是商丘古城民居最常用的组合方式，也是组成院落空间的常用手段。以正房所在轴线为主导，纵向组织多个庭院，纵向发展、连续递进，形成一条串联的院落空间。在轴线上，院落空间并不是简单的重复，而是通过庭院空间大小、规格等级的变化，把公开性较强的外院与私密性较强的内院串联起立，庭院空间相互组合穿插成有机整体。这种组合方式有主有次，并通过庭院前后、大小、空间变化，形成有韵律感的空间层次，创造出整体性强、构图完整、组合有序民居空间。纵向组合中，常用“进”为单位来表示院落，形成不同规制，不同等级的传统民居，“几进院”来表示宅院的规模大小，也通常用来显示宅院主人的身份地位。“一进院”、“二进院”来表示些小型宅院，也是商丘古城内民居为数最多的，“三进院”、“四进院”则表示一些大型宅院，例如商丘古城“八大家”宅院．有的也达五进之多，甚至七进、九进。32纵横向轴线式商丘古城一些大型的四合院院落，常采用纵横向轴线组合的方式。纵、横向组合是指将多个纵轴庭院空间，以并列的方式横向连接在一起，多用于大型宅院。横向组台方式以轴线上的纵向组合庭院为基本单位，称“一路”。通过轴线平行组合或者垂直组合的方式，形成前后有序、左右交融的庭院空间系统”。横向组合往往形成不同的层级关系，以中间一路作为作为最主要的空间序列，是公共性的活动空间，主轴线的院落也是整个庭院的主院落，气势庄严，宽大敞亮；主轴线上围合庭院的单体建筑也是整个宅院建筑规模等级最高的，建筑细节装饰也是最为华丽(图3一】7)。庭院空间横向组合，形成分区明确、联系方便、亲和友情的序列空间，也体现了家族内部等级有序的伦理制度。每个纵横轴线系统也有自己的主院落，并通过各个轴线院落之间的尺度大小、比例关系以及庭”李允拆华夏意Ⅱ[M】*津：天津大学女版社．2008嘲臣l目害目圉3-17穆氏四含院横向组合Fig3—17．ThelateralcombinationofMuquadrangle(来源：作者绘制) 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成院四周围合建筑单体的体量、规格、等级之间的差异形成对比，体现各轴线院落之间的主从关系，形成含蓄舒适的并列式传统庭院空间系统。3．4商丘古城传统民居空间分析34l丰富的虚实对比虚与实是商丘古城传统民居庭院空间构成的两个活跃要素，通过虚实相生、虚实结合和虚实变化的表现方法，创造出灵活、自由、含蓄的庭院空间。在民居空间中，实指可具体感知的对象，即单体建筑、围墙、廊、门等实体因素，是提供民居空间的基础部分，虚是指间接提供的、经过想象才能感知的对象，即空间，它不是无，也不是直观的有，是象外之象，味外之味，是实体要素暗示的、象征深远的意蕴(图318)。墙体围台成单体建筑空间，单体建筑又围合成庭院空间，虚与实相互依存，相互补充，庭院空间通过建筑要素与非建筑要素的围合、限制．取得更为深广、多变、含蓄的意境美，建筑等实体要素在庭院空间的对照、映衬下，得到更为突出的艺术效果。离鞲埝枣?簟副。画和嘲竺障枣翟L图3—18穆氏四台院剖面Fig3—18．ThesectionofMuquadrangle(来源：作者绘制)(1)建筑空间建筑由墙、屋顶、地面等围合要素构成。墙体的长、宽、高、厚、材质、色彩的，屋顶的规格、形制以及地面的材料、铺装等，都是能够直接直接被感知的实体因素，是“实”。墙体、地面、屋顶围合构成的“空”间，则是虚。构成人们日常室内活动空间，实是虚之躯，虚是实之魂。(2)庭院空间在庭院空间中．单体建筑成了构成庭院空间的实体要素，虚实关系又可以表现为单体建筑功能的确定性与庭院功能的不确定性。单体建筑按照功能可分为正房，用来满足俞 万方数据硕士学位论文日常起居、会客功能，两边厢房子女居住，倒座客人使用．都是具有明确功能使用的实体。庭院空间没有顶面的限定，又受到时间、天气以及风俗习惯的影响，使活动出现了多样性，使用功能就变得不确定，也就出现了没有明确功能的“虚”空间。(3)檐廊空间檐廊空间是由廊檐、外侧的柱廊、内侧的门窗和地面平台构成一个半开敞的空间形态．是室内外空间相互渗透交融的媒介结合空间，构成了室内外空间息息相通、有机联系的灰空间，具有不割裂内外，又独立于内外的空间特点”’。开敞部分面向内院，与庭院相围合，丰富庭院空间的层次和变化。搪廊空间不仅能够遮阳遮雨，还是室内功能空间的外延，是图3_19壮悔堂檐廊Fig3-19，TheverandaofZhuangHuihall(来源：http：／／imagebaidutom百度图片室外庭院自然空间的渗透，人们在廊下可以从事聊天、休息、休闲等与在室内空间一样的日常活动，而且能够与室外自然空间直接接触，体现着与自然和谐共存的淳朴心愿(图319)。342强烈的礼制精神轴线是商丘古城传统民居建筑空间的控制线，轴线控制建筑符台古代社会强调“尊者居中”的礼制需要，也是维持等级制度的手段。梁思成先生记载，“以多座建筑合组而成之宫殿，庙宇，乃至于住宅通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。庭院四周，绕以建筑物，庭院数目不定。其所最注重者，乃主要中线之成立。一切组织均根据中线来发展，其部署秩序为左右分立，适于礼仪之庄严场合，套者如朝会大典，私者如婚丧喜庆乏属”．宅院实际上是封建家庭社会伦理观念的物化产品，是一个解说伦理规范的具象空间模型，是为宗法社会服务的工具。宅院院落布局的指导思想与基本原则就是尊崇礼教，礼有别，尊卑有分，上下有等，商丘古城传统民居建筑围绕中心庭院对称式布局，突出中轴线的统帅地位，通过庭院空间平面布局的对称和围合要素的对称，布置宅院中的建筑单体，组织出井然有序的居住空间。”粱鸿文日本的灰调子文化[J】世界建筑．198l(I)：57—6143 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成商丘古城民居中房屋布局中在显示出鲜明的等级秩序，居中者为主，中轴线两侧为辅，左边为上，右边为下，前着为重，后者为轻，以构建出民居的伦理精神的礼制空间与井然有序的功能空间。正房、厅堂一般布置在中轴线上，正房坐北朝南，房屋规格最高，房屋宽阔，具有最好的朝向，厅堂居中，是日常活动、接待宾客或者举行婚丧嫁娶的场所，是公共空间与内宅私密空间也以正厅作为分界点，形成“前厅后室”的居住空间层次。厢房布置在轴线两侧，建筑规格略次于正房，建筑高度也低于正房，长子一般居住在东厢房，次子住在西厢房，体现以左为尊。倒座房和后罩房布置在轴线的前边或后边，供未嫁的女子和仆俑居住。3．5与南北方传统民居空间对比3．5．1平面形态对比(1)北方典型传统民居一北京四合院北京四合院的基本组成单元是“一进四合院”，四面布置房屋围合成一个庭院。根据规模大小可以有二进、三进、七进或者九进之多，其中三进四合院的平面形态在北京四合院中最为规则典型，沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。正房多为三间，坐北朝南，体量、开间、进深都比厢房大，正房左右接出耳房，由尊者长辈居住，耳房前有小小的角院，安静静谧。每进院落有东西厢房，厢房前沿不超越正房山墙。(2)南方典型传统民居一徽州民居徽州民居大多为两层楼屋，以三开间一明两暗为主，少数为五开间。明间为厅堂，两侧为卧室。徽州民居天井与厅堂平面一般连接到一起，很少用隔扇或者墙分开，天井俨然就变成厅堂的补充空间。进深与开间的尺寸都比较小，四面有建筑围。宽度一般小于整栋房屋，长三米左右，窄一米五左右，进深较小，这是由于徽州家庭十室九商，为保护家庭和财产的安全，在平面布置上呈现出相对的封闭状态。徽州民居扩建时纵深发展，以天井作为一个基本单元，形成多井多进的平面形态。(3)商丘古城传统民居商丘古城民居与北京四合院一样同属于北方民居体系，多为三合院或者四合院，民居也多以三开间为主，五开间三明两暗，中间为堂屋，两侧为内室，也有部分正房在两侧或者一侧布置耳房。庭院以房屋的宽度作为平面尺寸，尺寸较大，并利用正房、厢房等实体界面或者植物、建筑小品等非实体界面围合民居。商丘古城民居与北京四合院一样也是采用中轴对称的方式，主体布局多为一正房，左右各一个厢房。正房位于中轴线上，为宅主或长辈居住，厢房位于中轴线两侧，是晚辈或下人居住，平面布局虽然也强 万方数据硕士学位论文调轴线．但并不像北京四合院那样强烈。352空间类型对比(1)北方典型传统民居一北京四合院北京四合院由于长期受到皇权制度的影响，无论是纵深方向延伸，还是水平方向舒展，讲求聚而不乱、分而不散，规整中有变化，变化中有秩序，特别追求中轴的理念和井井有条的次序感。北京四合院通过抄手游廊将正房、厢房、倒座等联系在一起，大门设在东南面，大门后面是影壁，起到与外界分割的作用。客人要拐个弯才能进入四合院的外院。四合院内院与外院的通道是垂花门．从大门进屋。北京四合院的大门般位于宅院东南角，与正房不相对。并且在内外院分隔常采用垂花门的形式，垂花门内为内宅，供自家人生活起居。(2)南方典型传统民居一徽州民居徽州民居天井空间顶部开敞，一边与厅堂空间连接在一起，另外三边通过厢房与墙围合，窄而高，竖向尺度大于平面尺度，这也是徽州民居天井的主要特点。在徽州民居中天井空问有两种围合方式：一种是由三面是房屋，正屋居中，多为三开间，厢房在两侧，多为开间，正房前面为高墙：另一种是四面房屋围合中间的小天井，大门多开在正房的中央开间。天井是民居与自然相联系的唯一通道，形成室内外交流的灰空间，透露出傲卅l民居追求天人合一、内省静谧的建筑风格特征。徽州民居屋顶四周的屋檐或者墙壁瓦顶向天井一侧起坡，形成井口，雨水倾泻在天井中，有“四水归堂”之意。天井是徽州民居的采光口，并负担通气、排水、消防的功能，是徽卅l地区人民改善室内环境的一大创造。天井虽然在尺度上要比庭院狭小很多，但是也通过水、竹、石等布景多样灵活手法，构成特色的天井空间。(3)商丘古城民居商丘古城受到当地自然环境和生产活动的需要，庭院大多为开敞式。庭院与建筑的高度比上往往有1：15，有的甚至12。商丘古城民居不像北京四台院那样通过抄手游廊将建筑联系在一起，而是在图3—20商丘古城民居庭院Fig3-20，Thecourty盯dofdwellingsinShangiu(来源：http：／／imagebaiducolll百度图片) 万方数据第3章商丘古城传统民居空间构成正房、厢房面临庭院一侧设檐廊，作为从庭院到室内的过渡空间。商丘古城民居开门的的位置与北京四合院略有不同，一般都是布置在中轴线上，位于院墙或者倒座正中，与正房相对。并且在对于庭院内外区分不像北京四合院那样通过二道门(垂花门)进行明确区分，多样门洞的方式表明从一个院落过渡到另一院落。3．6本章小结本章通过对民居单体建筑与庭院的进行分类分别研究，单体建筑根据规模形制分为厅堂、正房、厢房、倒座、门屋等，庭院分为三合院、四合院以及三合院与四合院组合等，以庭院中心式、纵向轴线式、纵横轴线式三种构成方式，创造出商丘古城民居灵活、自由、含蓄的空间特点，最后并通过与南北方典型传统民居的对比，分析商丘传统民居与徽州民居的典型区别，与北京四合院相近而又有区别的空间特点。 万方数据硕士学位论文第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术商丘古城传统民居属于典型的北方木构架建筑体系，是由木结构体系、屋顶、维护结构、基础四部分部分构成的砖木混合结构形式。传统民居建筑装饰艺术也极具特色，装饰题材内容丰富多彩，艺术种类繁多，雕刻技艺深湛，具有很高的艺术价值和观赏价值。4．1商丘古城传统民居建构技术411木结构体系抬粱式木结构、穿斗式木结构、井干式木机构是中国古代建筑的三种木结构体系主流，其中抬梁式结构商丘古城内民居广泛采用的形式，整体结构根据功能可以分为木结构体系、围护体系、基础结构和屋面构造等四部分“(图41)。(1)结构体系商丘古城民居不是单纯的抬粱式结构体系，而是由砖墙和木柱作为共同承重构件，充分发挥木材和砖石的材料性能。这种结构体系沿房屋的开间与进深方向的柱础上立竖向承重柱，每一纵向轴线为一榀梁架。在前后搪柱横向布置大粱，在梁两端向中心内退一步架的位置各设置一根竖向瓜柱，然后在瓜柱上支撑稍短一些的横向二粱，依次类推，可重叠三根或者四根粱，在最上层粱的位置中部立竖向脊瓜柱，承托纵向脊梁。然后用檩、板、枋拉结每榀梁架，在立柱的顶端布置横向枋，在各层粱头设置纵向檩条．再在|璺f4-2抬架式结构实例Fig4·2，ThecaseofliRingbeamstructure(来源：作者拍摄)“n祖润中目民g建筑丛书．北京民居【M】北市中国建筑工n出版杜．200947 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术檩与檩之间铺钉望板，布置承托瓦面的横向檐椽和飞椽，这样就形成了稳定的纵、横、竖相互连接的抬梁式木结构体系。商丘古城民居最常见的五檩、六檩的木结构体系，通过分析调研数据可知，民居的举高与架深大多接近1：3l：4之间(表41)。木结构体系简洁成熟，应用广泛，各个构架可以分件散置，大部分构件体积小，重量轻，制作施工简单方便，有时候为了满足一些大跨度的需要，构架中的粱、柱取材比较粗大、厚重，以便于能够承受上部屋顶的重量。表4-1商丘古城民居举高与架深之比(H／D名称结构体系举高(ram)，架深(ram)(}I，D)备注壮悔堂厅堂六檩双层硬山顶壮悔堂厢房六檩双层硬山顶壮悔堂过厅五檩双檐硬山顶穆式四合院前院厅堂六檩单檐硬山顶穆式四台院前院厢房六檩单檐硬山顶穆式四台院东院正房六檩单檐硬山顶穆式四合院东院厢房六檩卷棚顶穆式四合院后院正房六檩双层硬山顶穆式四台院后院厢房六檩单檐硬山顶穆式四舍院倒座六檩单檐硬山顶穆式四合院过厅六檩单檐硬山顶(来源：作者根据测绘资料绘制)(2)举架制度举架，是商丘地区的人们建筑营造技术中确定屋面曲度的方法，通过、o各个步架坡度的变化以取得建筑屋．面优美的曲线和外观造型的挺拔清}、。ti、Ⅵ‘架是抬梁式木结构的一大特点，也是传统建筑在不断的演进中形成的独特做法，一般指木构件中相邻两檩的垂直距离与对应两檩水平投影距离图4-3商丘古城民居屋架F／94—3Ther00f仃ussesofdwelling的比值。壮悔堂为五檩建筑，一般檐(来源：作者绘制)步为五架，举高与步架比为05，脊步为七举，举高与步架比为07。举架制度确定了民居建筑的高度和坡度，房屋的进深、檩数就决定了建筑屋面的高度、坡度，屋顶的坡度 万方数据硕士学位论文越往上越大．总坡度在3卜34度之间，能够形成凹曲面，也有利于屋面排水和檐下采光(图43)。(3)榫卯结构榫卯结构，商丘古城民居屋架的木构件广泛采用的一种连结方式。榫卵结构选择木材作为建筑中的主要受力构件，木材轻质高强，具有很好的柔韧性，地面笈生地震时产生的加速度在木材上所产生的作用力没有其他材料大，可以吸收和消散作用力，具有明显的抗震性能(图44)。地震时产生的作用力会引起民居建筑基础的运动。而木柱与基石之间并不是刚性连结，他们之间可以有少量的水平移国河zTF,lTM动，能够降低地基传到木结构的水平作用图4‘4榫卯结掏Fig44．ThemortiseandtenonIointStNlCtllte力·再加上木材自重小、弹性好的自身优(来源：http：／／mugongfa。gcom术工房)点，能稍微增加变形的幅度。民居建筑中柱、粱、檩、椽、枋等建筑构件的连结。不论构件体量、规格，相互之间的连结都是通过榫卯固定在一起，形成了富有韧性的整体，这种体系具有很强的柔韧性，构件之间允许较小的移动和变形空间，避免局部振动和应力应变的集中，可以明显提高商丘古城传统民居的抗震性能。表4．2商丘古城民居屋顶形式Tab4—2Theroofformsofdwellingsintheancientcity名称屋顶备注壮悔堂厅堂五脊六兽硬山顶明末清初所建壮悔堂厢房五脊六兽硬山顶原地重建壮悔堂过厅五音六兽硬山顶原地重建穆式四合院前院厅堂五脊六兽硬山顶清时期所建穆式四合院前院厢房五脊两兽硬山顶清时期所建穆式四台院东院正房五脊六兽硬山顶清时期所建穆式四合院东院厢房卷棚项清时期所建穆式四合院后院正房五脊六兽硬山顶清时期所建穆式四舍院后院厢房五脊两兽硬山顶清时期所建穆式四合院倒座五脊六兽硬山顶清时期所建穆式四合院过厅五脊六兽硬山顶清时期所建来源：作者根据测绘资料绘制)49妙两1⋯U门U7 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术41．2屋顶商丘古城民居的屋顶的主要形式是硬山顶，以中间横向的正脊为界分前后两破，具有朝野分明、简单易行的优点。民居两面的山墙一般与屋面做齐，不但能够防水防火，还能够使得山墙的形象更为朴素与刚直。民居建筑的屋顶不单单是一种功能形式，还是一种潜意识的语言。通过优美的屋顶曲线、华丽的构件装饰等很多功能与技术和谐的完美处理的细节，增添屋顶的艺术魅力(表4—2)。(1)屋面屋面是由瓦面、椽子、连檐、望板、飞椽等几个部分构成，根据瓦的材料和施工工艺的不同，组合成不用形式的屋面形式。屋面一般利用瓦组成富有韵律的瓦阵，形成一排排自上而下瓦垄，具有很强的动感，塑造丰富的屋面效果。商丘处于北方地区，雨水相对较少，屋面排水功能要求不太严格，出檐也比较小，这样更能使得室内能够获得较多的采光时间。1)筒瓦屋面筒瓦屋面是通过弧形的板瓦半和圆形的筒瓦相互组合，一般多用于大户民居的合院建筑中．壮悔堂的门楼屋面就是采用的筒瓦屋面，用以提升主人的身份和地位(图45)。2)仰合瓦屋面仰合瓦屋面是商丘古城民居中广泛采用的瓦屋面。这种屋面利用板瓦做为底瓦和盖瓦，采用不同的铺设方式．一垄仰式，一垄伏式，相邻两排正反叠扣排列，垄仰瓦之间形成挖沟，解决屋面排水问题(图46)。檐口处于屋面的最下端，为了防止檐口瓦件下滑，有时在瓦件之间用湿泥连接．稍微讲究的做法是用瓦扣板固定瓦件，先把瓦口板定在连檐上面，用铁搭与椽头固定在一起，并做图4—5筒瓦屋面Fig4-5，Thetileroof(来源：作者拍摄)图4—6仰台瓦屋面Fig4-6，They柚gco·tileroof(来源：作者拍摄) 万方数据硕士学位论文出与瓦件的大小和瓦垄的宽度起伏相似的波浪形瓦口，然后把檐口瓦件两边做槽口卡入瓦口板里，这样就能够防止檐口瓦件的下滑”。檐口瓦件由滴水、勾头组成，既能够起到排水遮雨的作用，又使檐口处屋面的收尾完整美观。檐口的最后一层底瓦称为“滴水”，最后一层盖瓦称由于经常用类似猫脸的装饰又称为“猫儿头”。猫头和滴水一般是90度翘起，外形是呈现略有弧度的三角形或者是下部尖垂的椭圆形．正面一般有烧制的模印的吉祥图案、花纹或者文字等，寓意深刻并具有很好的装饰性，有的边缘也有掐瓣装的装饰。商丘古城民居很多宅院都在盖瓦的末端用石灰粉出扇形．在本地又称“扇面”或者“鬼脸”，扇面的通过增加檐口底瓦的高度，使屋面的坡度平缓，起到防止瓦件下滑的作用(表4—3)。表4．3商丘古城民居屋顶檐口样式Tab4-3The㈨sstrleofdwellingsintheancientcity位置壮悔堂倒座穆式四台院倒座壮悔堂厅堂穆式四合院过厅l!．～遴嚣雾阐黼厢片■邕A。：一覆瑙一—■叠*1●(来源：作者根据拍摄照片绘制(2)屋脊屋脊是沿两坡屋面交接处用瓦、砖、灰等材料砌筑．能够掩盖瓦面转折处以免雨水渗漏，是屋面的重要组成部分，也是屋顶重要装饰的部位。在商丘地区“做脊”又有“做吉”之意，通过屋脊的形式来显示屋主的身份地位和争齐斗美、趋吉避凶的心理作用。在硬山式的商丘古城民居中，根据屋脊在屋面所处的位置不同，一般包含屋顶最上方的正脊和前后两坡屋面上的垂脊(图47)。”季翔徐州传统B月【M】北京：中国建筑工Ⅱ＆版#．20图4-7穆式四合院正房屋脊Fig4—7．TheridgeOnprincipallOOmofMuquadrangle(来源：作者拍摄) 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术正脊包涵脊身和脊翼两部分脊身就是正脊的主体，有好几种构造工艺。在脊身的正中部分一般会特殊处理，也是屋脊的重点装饰部位，脊翼是两个屋脊的端头部分，有的平直．有的起翘，是正脊两端的装饰构件。商丘古城内一般民居的屋脊上面没有脊兽．只有一些大户人家例如穆氏四合院，屋顶上用脊兽装饰(表44)。屋脊般是五脊六兽，即两正脊兽和四垂脊兽，形态各异。兽口一般向外，开口。图4—8穆式四台院厢房屋脊Fi94．g．TheridgeonwingofMuquadrangle(来源：作者拍摄)商丘古城传统民居的正脊是一条向阳的曲线，中间低，两边高，有以一定下凹的曲度。脊身起翘的方式一般有两种，一是结构起坡，也就是通过檩条本身起翘，屋架本身有突起，脊身起翘的曲度和屋架升起的太小成正比，曲度比较明显：二是材料起坡，通过正脊墁灰垫高．在灰座内部垫填砖瓦导致翘曲，曲度没有第一种方法明显，曲度较小。商丘古城垂脊位于屋面前后两坡之上，一般是由砖、瓦片砌筑而成，配以多种屋脊构件装饰。垂脊能够使屋面面向山墙面的延伸得到明确的限制，并通过气挺拔的线条丰富屋面的层次。表4-4商丘古城民居屋脊样式名称屋脊样式一屋脊样式二屋脊样式三屋脊样式四位置壮悔堂门屋穆式四合院东院厢房壮悔堂厅堂穆式四合院东院正房-．■’，Wi画萏孬芭函醴睁!照片雕l{辫蒋簟≯(来源：作者根据拍摄照片绘制)413围护结构围合结构所用材料有砖、土坯、石料等，商丘古城民居根据所处的地理位置以及屋52 万方数据硕士学位论文主的经济承担能力，一般是选砖墙作为维护结构的材料(1)维护结构种类1)山墙山墙是民居的围护墙体，位于民居平面两端，上部与前后两坡的屋面直接相交，把木构件隐藏在墙体里面，能够保护梁架免受室外天气的影响(图49)。商丘古城传统民居建筑的山墙侧面一般是由下碱、上身、山尖三部分构成。下碱是山墙墙体最下层部分，当地人又称为下肩或裙肩，高度根据民居所在不同的位置略有不同，最高约占墙身总高的三分之。下碱的层数般为单层．使用规整的条转砌筑，做法比较细致，井常有石活。上身是山墙墙体中间部分，占墙身高度的三分之二左右，它的厚度比下碱略薄，各面退进约为l厘米左右，退进去的部分称为“花碱”，上端随着屋面曲线仿木制博缝砖拼砌方砖，博缝砖上面即位屋面。图4．9壮悔堂厅堂山墙Fi94—9，ThegablewalloftheZhuanghuihall(来源：作者拍摄)墀头是商丘古城民居的墙体极具特色的部分，是山墙两端檐柱以外的部分，俗称“腿子”。墀头同样分为三部分，分别为下碱、上身与盘头。墀头的下碱与上身可与山墙看面采用相同的材料砌筑，上身一般比下碱稍微退进些。根据不同的施工工艺拥有多种的看面形式，一般有“马莲对”、“大联山”、“担子勾”等几种不同的形式。盘头是墀头的关键部分，又称“梢子”，是墀头出挑至连檐的部分。墀头通过出挑的砖搪完成了上身、博缝和屋面之间的过渡，也能够丰富檐下墙面的线条，具有很强的装饰效果。2)后檐墙后檐墙是指后檐墙体。商丘古城民居内大部分后檐墙为实墙砌筑。能够起到保护隐私、注重安全的作用。也有少数居民在后檐墙开设门洞，如壮悔堂前排倒座用房，满足不同的功能需要。后檐墙墙身一般是由砖檐、上身与下碱组成．下碱与上身的用料与施工工艺是与山墙相同，项层砖檐的做法稍有不同，总体上分为老檐出和封后檐两种。老檐出在檐枋的下方直接砌一层拔檐砖并对项，把后檐檐檩、檐垫板、檐枋、椽予等全部露明。封后檐是指墙体两端不做墀头，在后檐墙上端砌筑层挑出的砖檐，与后檐屋面直接相交，把檐檩、檐垫板、檐枋、椽子等包在墙檐内，多用于临街民居建筑(图411)。 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术i塾蓝图4．11穆氏四台院过厅后檐墙Fi94—11，ThebackwalloftheeBW蛐cehallinMuquadmgle(来源：作者拍摄)3)槛墙槛墙是指民居前檐下木窗下面用以承接窗户的矮墙，是民居前檐立面的重要组成部分。墙厚度超过窗扇的厚度，形成窗台，有的民居中将窗台镶嵌木板或者抹成水泥面，可摆放花盆或者其他用品。槛墙的高度一般在09米左右，井可以根据不用的立面需要升高或者降低。槛墙的外墙做法比较简洁，干摆丝缝均可，也可以根据建筑等级和屋主的需要来定(图410)。(2)维护结构做法商丘古城民居砖墙根据砌筑的方式一顺为主。根据施工工艺又可分为干摆、丝缝、汤白等。民居中的正房厅堂等重要建筑的山墙、后檐墙下碱以及前檐槛墙采用干摆的工艺做法．干摆是指在砌第一层砖时要先把基础用麻刀灰磨平，砌砖时砖的立缝和卧缝都不要挂灰，即要“干摆”，摆砌时要注意需要对每一条砖都要进行砍磨，每层都要灌浆，一层一灌，三层一抹，五层以墩，砌成若干层后，保养一段时间再继续砌筑，砌筑成的墙体砖与砖之间的灰缝平整细小美观。正房厅堂等主要建筑的山墙与后檐图4—10穆氏四合院厢房宙槛墙Fig4-10Thesl】】wallofwinginMuquadr衄gle(来源：作者拍摄)耳J『_j蛊一 万方数据硕士学位论文墙的上身也有采用“丝缝”的砌筑方法．丝缝做法与干摆稍不同，但都属于比较精细的砌筑工艺，有很多共同的砌筑之处．“乱干摆，细缝子”是当地施工的的一句话，代表了丝缝做法比干摆更加精致和细腻。丝缝墙的砖与砖之间要铺垫灰浆，不但砖要砍磨精确，灰缝也要平直，厚度要一致。民居中次要建筑一般采用“汤白”的砌筑做法，这种做法虽没有前两种工艺严谨，但也能增强墙体砖缝线条，青砖灰缝，力求墙面平整。还有一种“粗砖砌筑”的砌筑方式，此种做法既不讲究灰缝的平直细腻，也不对砖进行加工，不规则砖与砖缝使整个墙面显得粗糙，常用在院落中附属用房或者是经济条件差的院落中。不同等级建筑采用不同砌筑方式，形成不同的纹理结构(表4一j)。表4—5商丘吉城民居墙体砌筑方式(来源；作者根据拍摄照片绘制)414基础商丘古城传统民居的基础是建筑最底层的结构部分，从其构成形态来看，由台明、踏跺与地面构成。(1)台明与踏跺1)台明台明是台基的主体，一般为建筑露出地面的部分。民居一般都有一定高度的台明．能够隔绝潮气。避免立柱遭受侵害。商丘古城民居的台明太部分为平台式的普通台基，台明的高度根据建筑的规模等级而定。正房、厅堂的台明高度一般为三至五阶，厢房、倒座的台明高度为二至四阶，通过建筑的台明高度来突出建筑的不同等级关系”(表4—6)。”左满常河南民居⋯埘E京：中国建筑I业m版社+2006 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术商丘古城内民居的台明外形规整，构造比较简洁。台明四周用陡板材料砌筑，表面铺墁砖石，内部大多用碎砖或者是方土填充。台明根据外砌陡板材料的不同可以分为两种：砖石混台式台明与满装石作。表4．6商丘古城民居台明样式Tab4·6，TiaeTaimingstylesofdwellingsintheancientcity名称台明一台田二台明三台明四高度位置穆式四台院前院正房穆式四台院过厅穆式四舍院东院正房穆式四舍院东院厢房-‘互．-，．‘__厢片一I曲“．。1一甚_ 万方数据硕士学位论文1)室外地面商丘古城民居室外地面的铺装往往根据平面的形状和使用功能变化灵活，一般分为散水、甬路、海墁地面等几种类型，通过条砖和石材互相组合形成比较美观的图案。散水紧邻台明，能够承接屋面雨水，保护建筑基础。甬路是连接正房、厢房等建筑之间的道路。海墁是地面上除了散水和甬路以外的地面铺装。室外地面铺装无论采用何种铺装方式，一般是中间高、四边低，周边做排水沟，以解决室外地面排水问题。2)室内地面商丘古城民居的室内地面一般都是在梁土夯填至所需标高，上面做面层，室内地面面层材料有罗底砖、条砖、灰土等几种。室内地面受雨水冲刷的几率比较小，做法一般都比较讲究。民居中正房、厅堂等会客和祭祖活动的场所，要求比较高，室内地面往往采用罗底砖铺面(图4—14)。而一些寝卧起居用房，更注重房间的舒适性要求，常采用木地板铺面。4．2商丘古城传统民居装饰艺术图4-14壮悔堂厅堂室内地面Fi94-14，TheflooringofZhuanghuihall(来源：作者拍摄)商丘古城民居装饰形式丰富多样，装饰主题意蕴生动，内容丰富多彩，赋予原本呆板平直的建筑动感和生气。商丘古城传统民居的装饰艺术主要分为雕刻与色彩两部分。42l雕刻(I)砖雕 万方数据第4章商丘古城传统民届建构技术及装饰艺术砖是砖雕的加工对象，在砖上雕刻花草植被、人物山水与神话故事等图案等，是模仿石雕而出现的一种雕刻工艺，刻工细腻，题材丰富，比石雕省工省力．在商丘古城民居建筑中被广泛采用。砖雕选择的材料以及施工工艺都比较讲究，一般先选择质地坚细、相对平整的青砖，再把砖的表面细致打磨，在砖表面上先画出要雕刻的图案轮廓，再使用不同的雕刻技术完成不同风格的砖雕作品(图4—18)。商丘古城民居遗留下来的砖雕，施工工艺多种多样，风格朴拙、稳重，图案构成饱满，常见于门头、墙面、屋脊等醒目位置。1)门屋砖雕图4—1S穆式四合院门屋砖雕Fig4-15ThebrinkcasingsongatehouseofMuquadrangle(来源：作者拍摄)门头部位是商丘古城民居砖雕装饰应用比较广泛的部位，特别是一些官宦或权贵人家更加重视对建筑大门的装饰，多在门楣和戗檐上做砖雕垫花，层次丰富，做工精美，使整个门头部分像盛装的华冠，可以让行人驻足欣赏，展现宅主财富地位和艺术品位。而一些比较朴素的宅院，大门一般都采用灰砖青瓦，由于面积的局限和经济限制，仅在宅门门头上装饰一两处砖雕，图案也多为重复性的，虽艺术性无法和大型门楼相比，也相对表示对自己门面的重视。2)墀头砖雕商丘古城民居墀头太多质朴简单，多大是通过青砖层层出挑，也有少部分通过一些砖雕装饰。墀头上部和盘头下的垫花外形方正，幅面较大，是砖雕雕饰的重点部位“。商丘古城中官宦人家的墀头都比较讲究，以高浮雕为主，以透雕或者线雕技法为辅，图“孙太章中国民目研究[M】北京：中国建筑I业出版社．200458图4-16穆式四合院墀头砖雕Fig4-16，ThebrinkcarvingsonporchheadofMuquadrangle(来源：作者拍摄) 万方数据硕士学位论文案主题突出，线条流畅，形象逼真。平民百姓家的墀头则比较简洁。多用简单的几何图案以连续的样式出现，风格朴素大方(图4—16)。3)屋顶砖雕商丘古城民居的砖雕脊饰的种类繁多，正脊左右两端都有兽头，头向外，翘首指望苍穹，尾也朝上竖立，使得兽头动蒋十足，再加上正脊两头微微起翘，线条流畅柔和，如同带着正脊腾空欲飞。鸥吻之间的正脊是烧制的砖块拼接而成，大多用浮雕的雕刻技法，在上面雕刻植物花卉，具有非常好的装饰效果(表4—7)表4—7商丘古城民居吻兽样式名称嘲兽一卿善二吻兽三吻瞢四位置穆式四合院前院正房壮悔堂厅堂穆式四台院前院厅堂穆式四合院后院厢房▲一一‘I-l照片鲢．癌_酬曩脯毫t“dIE_■●叠■巴r削4·17壮悔堂门屋石狮Fig4-17The$tonelionofZhu衄ghuihall(来源：作者拍摄)|| 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术几个角度都能看到雕刻效果。石狮分布在宅门的两侧，右侧为一只雌狮，足下踩着一只代表子嗣的幼狮，寓意子嗣昌盛：左侧为一致雄狮，足下踩着一只代表权力象征的绣球．寓意世代为官。石狮的雕刻造型也多种多样，一些高官贵族的门前石狮体型高大，威严神武，怒目圆睁，达到守护家院的作用。而一些普通宅院，石狮雕刻手法纤细，刀法雨润，线条柔美，表情温顺，表现出逗人欢乐的滑稽形象，仅仪起到守护大门的象征性作用(图417)。2)抱鼓石抱鼓石，叉称门枕石，位于宅门的两测，多为浮雕。最初的门枕石主要是承托门扇，使门扇能够顺利的转动，后来发展成为能够装饰的的部位，使门枕石成为可观赏的艺术品。州商丘古城内民居的抱鼓石体量一般较小，形式《一多样，大多简洁朴素。抱鼓石主要分为两类：一～方形抱鼓石和圆形抱鼓石。方形抱鼓石多用于‘小型宅院门前，体量较小，雕刻工艺粗细不同，～_”ft．、～简单些的在上面雕刻花卉、动物、吉祥纹等浮’0雕．讲究些的图案丰富华丽，顶面还会设计造粤，、‘型各异的石狮。圆形抱鼓石整体造型为圆鼓和．}·鼓座两部分构成，雕刻花饰纹样多变，穿插使用深浅浮雕，装饰效果饱满华丽，多用于大中图4+18穆式四台院抱鼓石Fig4·18ThedmmstonesofMuquadrangle型宅院的宅门。(图d18)。(来源：作者拍摄)3)石柱础柱础是柱子最下面的部分，一方面将柱子所承受的房屋重量通过石料传递的地面，是受力构件：一方面人们日常生活看的见看的清的地方，自然成为了雕饰的重点部位。是装饰构件。柱础的形状有方形、圆形和八角形，式样通常有覆盆式、覆斗式、圆鼓式等。覆盆式在柱础中比较常见，在柱础露明的部分雕刻线脚，盆地朝上，盆口朝下，像倒扣的盆子，覆盆式与覆斗式的区别在于一个圆一个方，都是将较小面积的柱子过渡到较大面积的石柱础上。覆盆上可雕刻各种图文，也可不雕刻做素覆盆。圆鼓式承担柱子，鼓状上下面小而中间突出有一种张力感，从鼓面到鼓肚，从d,至lJ太，表现出一定的稳定感，从鼓肚到鼓底．由大到小，又表现的很轻巧(表4—8)。 万方数据硕士学位论文表4—8商丘古城民居柱础样式位置壮悔堂厅堂穆式四合院后院正房穆式四合院前院厢房}一，三!’懂l—___一’l照片01嗽li『!．，-芒：‘=：再lI-量珂＼。．。一图4．19穆式四核院后院正房栏杆木雕Fi94—19，Themiringwoodc州iagofMuquadrangle(来源：作者拍摄) 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术)门屋木雕门簪位于门的正立面，朝外的一面有方形、圆形、六边形等。门簪尾部为长榫，用以紧密固定中槛和连楹。门簪的形式多样，大型门楼的为四颗门簪，雕刻题材通常有四季花卉，蕴含丰富象征意义。小型门楼常用两颗门簪，雕刻福禄寿喜等文字．象征平安吉祥(图4—20)。门匾、门联也是木雕装饰的重要表现方面。通常采用隐雕的方法雕刻在木板图4-20穆式四合院门屋木雕Fi94—20，ThewoodcarvingofgatehouseinMuquadmglc(来源：作者拍摄)上，字体多为行书、隶书、魏碑等风格，强调书法艺术，为宅门的装饰增加色彩和韵味。门匾多以姓氏、祖风、成语等为主要内容，门联多以道德、理想、审美情趣等为主要内容。门罩和门板位于梁枋下，装饰内容也比较丰富，雕饰题材多为四季花草或者是特殊字纹组合成万福万寿图案。2)隔扇门窗隔扇门是由外框、绦环板、格芯、裙板及若干抹头等部分组成，通过线条组合的形式打破建筑立面的平浈，形成实与虚强烈的对比。隔扇门一般为四扇，多用菱形格，抹头数目有四、五、六三种，裙板、绦环板上雕刻浮雕、贴雕等，图案多为花卉、如意、福寿，格心为木质棂条花格。表4-9商丘古城民居隔扇门窗样式龃壮悔堂过厅壮悔堂厅堂穆式四合院后院厢房穆式四合院东院厢房●_E筘礓嗣愚琢凰l憩照片麟一魁渊垂潮●恿】甄孺黼lL～·一二： 万方数据硕士学位论文槛窗与隔扇门类似，它只有顶板、花心与腰板构成。主要雕刻位置为格心镂空部分和绦环板。根据组成图案可以分为：有直棱和横棱相交组合而成的方格窗，直棱条竖向排列而成犹如栅栏的柳条式窗。也有两组斜楞相交组成菱形图案的菱形窗，各个精巧雅致，古朴细腻(表4-8)。3)檐下木雕额枋是位于檐下、连接檐柱柱头的横向联系构件。商丘古城民居的额枋部位的木雕工艺也比较出彩，以采用线雕、浮雕、镂空雕的工艺技法，以植物花卉、历史人物、样禽瑞兽等为题材，雕刻出的形象丰富、生动活泼的艺术品(图421)。雀替在商丘古城传统民居中是一种风格独特的装饰构件，它是将半榫插入柱子，上侧钉置在额枋底面，多运用圆雕、图4．21壮悔堂过厅檐下术雕Fi94—21．TheeaveswoodcarvingofZhuaaghuihall(来源：作者拍摄)浮雕、透雕等工艺在表面雕刻花卉鸟雀、卷草龙风等内容。422色彩色彩具有在建筑中能够烘托民居的气氛功能，是装饰美化的重要手段，不同地方的民居由于受到当地社会环境和自然因素的影响，具有不同的色彩表达。商丘古城民居建筑色彩主要有两种，一种是民居所呈现的整体色彩，一种是起到点缀作用的局部色彩，在色彩搭配上面取得均衡统一的视觉效果。(1)灰色基调商丘古城民居整体上建筑运用灰、白、黑等色彩来搭配和装饰，多以材料原色或清淡的色调为主，屋顶采用灰色瓦片，墙面采用灰色青砖，组合成民居的灰色基调，用色大多平和自然、朴素大方。这种大面积的采用原生态的建筑色彩，能够更容易和周围的环境取得和谐统一，体现对自然、对生命的追求和探索。(2)油漆饰面商丘古城民居的大多木构件通常都会用油漆饰面，既能起到保护建筑构件免受室外空气等环境的破坏，又能够具有很好的装饰效果。由于受到建筑等级制度的制约，民居所使用颜色也受等级限制，古城内的一般官员住宅或者平民住宅大多采用较暗的红土烟子油、黑红相间或者单一颜色的油漆饰面，而只在一些特殊部位例如连檐瓦口、花罩垫 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术板等地方采用彩度较高的朱红颜色。商丘古城传统民居常采用黑色油和红色油相间装饰的地方做法，例如大门的槛框黑色油漆饰面，余塞板红色油漆饰面，橡望红色油漆装修，下架柱框黑色油漆装修，通过这种黑红相间装饰塑造稳重朴素又富有生气的装修效果。(3)彩画彩画就是运用各种艳丽的色彩，绘于建筑木构件表面的装饰画，也是传统建筑重要的装饰手段，具有保护建筑木构件、美化建筑功能和作为标识建筑等级标志的作用。民居建筑彩画应用并不特别广泛，多出现在宅门、室内等处。商丘古城内民居的彩画在构图、色彩等方面表现的较为自由和灵活，样式活泼，内容丰富，绘制各种题材的图案，有山水、人物图画等，具有根强的艺术性和寓意(图422)。4．3与南北方传统民居建构技术及装饰艺术对比43l与南北方传统民居建构技术对比图4．22穆式四合院门屋室内彩画Fi94—22，ThepaintingofgatehouseinMuquadrangle(来源作者拍摄)(1)北方典型传统民居一北京四合院北京四合院的单体建筑有着一套成熟的结构及构造做法，它的屋架为抬梁式构架，一般为五架粱或带前后廊，总进深5—7米，每间面阔约334米之间。房屋的重量由梁柱等木构架承载，墙体并不承重，只起分割与保温的作用。四合院墙体多为整条砖加碎砖，一般先用条砖砌出四角，中间用碎砖头与泥填充，略向里缩，这种做法在当地又称之为软心砌法，多用在民居的山墙、后檐墙、院墙等。(2)南方典型传统民居一徽州民居徽州民居的木结构体系，是吸收山岳文化的穿斗式式结构体系与中原文化抬梁式结构体系的优点，结合徽卅f本土文化，衍生出的一种称为穿斗抬梁式的新的木构件结构体系。徽州地区的大部分民居结构都采用穿斗式梁架，而在门厅等特殊部位采用双步粱架。柱、斜撑等是竖向承重构件，柱上架檩．柱与柱之间通过梁枋等横向构件连接。徽州民居的穿斗式梁架柱网较密，室内空间较小，有时为了获得较大的室内空间，采用抬梁式梁架体系，只在山墙上采用穿斗式梁架。64 万方数据硕士学位论文(3)商丘古城传统民居商丘古城民居不是单纯的抬粱式结构体系，是由砖墙和术柱作为共同承重构件，并与粱架系统共同构建这种适用广泛的结构体系。柱与砖墙承粱，粱承接檩条，檩上铺设椽条．屋面的荷载通过承重梁间接的传递到柱子与砖墙上。这种结构体系能够充分发挥木材和砖石的材料性能，也能满足不同的民居使用空间要求。商丘古城民居有的构造体系采用斜叉手，这种构架是在斜梁上搁置檩条，由叉手、大梁、二粱、站人等构件组成，这种构架在用料方面更为节省，也是商丘传统民居特色的一部分。432与南北方传统民居装饰艺术对比图4—23壮悔堂过厅屋架Fi94—23，TherooftrassofZhuanghuihall(来源：作者拍摄)(1)北方典型传统民居一北京四合院北京是中国最后几个封建王朝的坐落城市，汇聚来来自全国各地的能工巧匠，建筑装饰艺术细微精湛，堪称各类民居装饰之最。北京四台院外部采用青砖灰瓦·内部采用以红绿为主调的明快装饰色彩。整体有一种稳重之间嵌着亮丽、庄重之中透着欢悦的感觉。雕刻与彩绘也是北京四合院常用的装饰手段。北京四合院木雕华美t在垂花门的花板和垂头上表现最为突出：石雕粗狂，多见于大门抱鼓石等少数部位；砖雕简练淡雅-主要用在戗檐方砖及侧面的砖博风头上。彩绘在四合院的垂花门及廊架上表现的最为突出，在粱、枋、桁架和垫板的部位都可见。(2)南方典型传统民居一徽州民居徽州民居以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、术雕、石雕为装饰特色，追求一种古雅、简洁、富丽为一体的艺术风格，艺术价值非常之高。其中马头墙是徽卅l民居最为重要的造型特点，通过马头墙的参差错落、屋顶的高低起伏、白色墙面的抹灰处理，使得微卅I民居造型独具一格。徽卅l民居装饰格调自信富足、生气勃勃。大门上面门罩、门楼装饰华丽精致、雕刻精美，楹联文字简介、思想深远，充分反映了徽商的对于富裕生活、文化修养的追求。(3)商丘古城传统民居 万方数据第4章商丘古城传统民居建构技术及装饰艺术商丘古城民居装饰艺术虽然达不到北京民居与徽州民居的艺术高度，但装饰主题也意蕴生动，内容丰富多彩，在起到装饰作用的同时，弱化建筑给人的压迫感，赋予原本呆板平直的建筑动感和生气。屋顶砖雕、石狮、隔扇门窗、檐下木雕也是商丘古城民居遗留下来的艺术精品，雕刻相当精美细致，具有很大的艺术价值和观赏价值。他们都是以精湛的技艺水平，创造出形象生动、构图精美的艺术作品，体现出宅主对于生活水平的追求和显示不凡的身份地位。4．4本章小结商丘古城民居是属于北方民居体系的，从建筑构造技术到建筑装饰艺术，都形成了一整套丰富而完善的模式。本章从构造技术和建筑装饰两个部分来分析商丘古城民居艺术特色。建筑构造技术以梁、柱与砖墙共同作为承重的结构体系，以硬山作为屋顶形式，以砖土混合形式作为围合结构，以台基作为承担整体建筑的基础，在不同的机构部位采用不用的装修技艺，形成了丰富多彩的装修艺术，其中以砖雕、石雕、木雕技术高超并拥有非常深刻的寓意，是组成商丘古城传统民居艺术价值不可或缺的精华部分。 万方数据硕士学位论文第5章商丘古城传统民居思考5．1正确认识商丘古城传统民居价值商丘古城民居是商丘古城传统建筑中遗存下来最多的建筑类型，民居与老百姓的生活密切联系在一起，代表着传统文化中最朴实、率真和富有人情味的部分，应当重视和保护。商丘古城传统民居集传统文化、建筑艺术、审美观念于一体，是历史遗留下来的最为宝贵的财富。5l1地方风俗画卷商丘古城民居蕴藏着商丘地区的传统思想、精神文化与传统建筑艺术，是商丘地区文化丰富多彩的重要组成部分，记录着商丘地区的民情、民风、民音，是一部见证当地历史的风俗画卷(图5一1)。商丘古城又称为归德府城，在历史长河中经历4000余年的风风雨雨，是商丘地域文化的重要载体，代表了鲜明的地域历史文化特色。从古至今，商丘古城经历了“宋国都城”、“秦汉睢阳城”、“隋唐宋城”、“柬南京城”、“明归德府城”等不同的古城形态，蕴涵了久远厚重的“始祖文化”、“商文化”、“火文化”等，都是中华民族的源头文化，并1986年被国务院命名为历史文化名城。图5_1壮悔堂-商丘市重点文物保护单位Fig5·1Zhu蚰ghuihall-ThekeyllnltinShangqlu(来源：作者拍摄)商丘古城内的传统民居与商丘地区其他的传统建筑样，是商丘地区特定自然与社会环境下的产物，是一种不可再生的文化景观。通过研究商丘古城的地方风俗，能够从社会学的角度出发，对古城民居有更深入的了解，有利于挖掘传统民居背后的社会价值，保护具有历史特点的商丘古城民居的风貌格局，丰富我国建筑文化的总宝库。商丘古城的传统文化正在一点点的被遗弃，发掘传统民屠文化，对于维护社会的凝聚力、满足对社会文化体系的认同．是特别重要的。民居建筑是人类文化较原始的一种， 万方数据第5章商丘古城传统民居思考浓重的乡情、民情、正是现在社会所或缺的。通过对富于文化特色的传统民居的保护研究．能够把历代的文化财富流传下去，继承和发扬优秀的历史文化传统”。5l2朴实无华精品商丘古城传统民居是民俗文化的精品，是民居历代主人经过长时间的审视和思索，具有很高的美学价值。商丘古城民居的空间布局、建筑平面构成和装饰技术都带有深厚的艺术气息。商丘古城民居，讲究简朴大雅之美，运用理性控制的情感，化实在为空灵，化简朴而生动，追求情与理交织的意境美。在空间布局上大多“欲扬先抑”，通过序列空间组织变化的和步移景异的设计手法，呈现出一种富有哲理、含蓄曲折的空间体验。商丘古城民居大都以庭院为中心，以轴线控制院落空间的展开，堂是实体，院落是虚体，虚与实之间的互补，加图5-2壮悔堂室内布置Fig5·2，TheinterioranangementofZhuanghuihall(来源：作者拍摄)图5．3壮悔堂室内家具Fig5-3，Theinterior血mimreofZhu龃ghuihall(来源：作者拍摄)上渐次变化的轴线，构成了了独具特色的传统民居空间系统。这种理性布局秩序的手法，与人们日常生活的情态相互结合，形成一种特定的“礼乐秩序”美。商丘古城民居多朴实无华，但是民居细部也有很华丽精致的艺术处理。富有雕塑感的墙体、生动的藻井、飘逸生动的屋顶等都给了朴实的民居以美的魅力。例如民居的隔扇门窗多有装饰和雕塑，图案内容以动植物或如意宝瓶为主，具有富贵平安、吉祥如意的寓意。商丘古城民居这样的装饰内容丰富多样，代表了人们对美好生活的向往和追求，具有很高的美学欣赏价值和研究价值。45季翔徐州传统R居【M】北京：中国建筑I业出版社-201I68 万方数据硕士学位论文513建造智慧结晶民居一般都具有自发性和漫长性的特点。商丘古城民居建筑是从使用者的需求出发，经过当地人民长时间的实践与发展，形成了的带有当地特点建造方式。这种建造方式符合一定的科学发展规律，具体表现在建筑功能、施工技术和生态智慧上。建筑功能：商丘古城民居建筑平面大都以三开间或者五开间为主．主要功能分为厅堂、正房、厢房和倒座等，满足正常的生产活动需要。建筑设计构思具有具有一定的特色，建筑功能齐全合理，能够反映出当地建筑功能组织的典型形态。旖工技术：商丘古城的传统民居建筑的施工技术凝结了当地数代先人的智慧，代表了当时技术条件下的施工水平。如商丘古城民居柱头斜撑、门枕边的抱鼓石、檐口跳梁、门头、花窗等，不仅仅只具有装饰的功能，都是依附于他们所在的结构和构造上，注重形式和功能的统一，表现了科学的理性精神。商丘古城民居的施工技术是一整套适合当地自然气候条件，并能够降图5-4壮悔堂庭院空问虚实对比Fig54ThespatialcontTaslofZhu粕ghui(来源：作者拍摄)图5—5壮悔堂庭院空间过渡Fig5—5，ThespacetransitionofZh岫nght(来源作者拍摄)低生活成本、提高生活质量的的建造方法。与传统建筑本身共同构成了价值。 万方数据第5章商丘古城传统民居思考生态理念：商丘古城民居结合当地的气候环境，住宅和植物绿化紧密结合，对居住环境进行了改善利用，营造了一种自然、人文长期相互作用、相互选择形成的居住形态。改善居住生活环境以及聚落生态系统和的小气候。传统民居这种选择“大”环境、注重“小”气候、追求生态的居住条件的智慧，对现代建筑的选址和布局依然有很重要的借鉴意义。514社会历史沉淀民居建筑环境是社会生活的舞台，天长地久而积累了很多的历史信息，具有非常大社会价值。商丘古城传统民居在当时社会生产条件下，利用当地的建筑材料．运用当时的施工工艺和技术水平，形成富有商丘特定文化特质和社会精神价值并适合当地的气候环境的民居建筑。古城内民居大都聚族而居，具有很强的向心力和凝聚力，促进了社会的稳定和人际关系的和谐发展，社会影响意义深远。商丘地区的建筑文化是中原文化的重要组成部分，把商丘古城内遗留下来的民居建筑群直接构成景点或者景区，是作为旅游观光业依托的必不可少的硬资源，对商丘旅游业的发展意义重大，预计的经济价值也是非常可观的。例如商丘古城内壮悔堂，穆式四合院等，现在保存较好，具有丰富的历史文化韵味，稍作改进，便可作为商丘古城的旅游景点。把旅游开发和民居文化传统的继承和发扬同时进行，经济资源和人文资源相辅相成，两者相互促进、相得益彰，能够带来多方面的积极效益。图5．6穆式四合院过厅Fig5—6．TheenⅡmhallofMuquadrangle(来源：作者拍摄)5．2加强商丘古城传统民居保护商丘古城民居是商丘特定地域、社会和历史的产物，保护商丘古城传统民居，就是保护古城民居的建筑特色，就是在有效的组织管理下，针对民居的建筑特点和实际情况，充分认识古民居的功能和风格特点，合理规划，进行开发利用。52l商丘古城传统民居保护原则(1)统一保护商丘古城民居及其周边环境 万方数据硕士学位论文商丘古城民居是商丘地区文化风貌和自然风貌的共同载体，它包含了民居建筑、自然环境、整体布局、居民日常活动等等。保护商丘古城民居，不能将具体的构成元素从它的生存环境和背景中割裂出来进行保护，还要保护其周围整体的环境，重视环境的整体性。商丘古城的民居建筑能细致入微的反映商丘地区的历史和文化，。是商丘古城历史悠久、艺术品位较高的遗迹或者遗物，井具有不可代替的特殊标志作用。单栋民居并不能代表古城内这个给建筑群的风貌特征，整形性保护有利于保留古城民居聚落整体的空间特征。商丘古城民居并非孤立存在的，代表的是商丘区域性历史文化的发展脉络，反映的是当地居民的生活方式，整体性保护还包含对商丘古城内古人的的生产活动等民俗囝5-7格式凹合院Fig5-7．TheMuquadr蛐gle(来源作者拍摄)特质的保护。尽管随着社会的发展，当地的居民的生活方式也发生了巨大的变化，但商丘古城晟为遗留下来的宝贵遗产，是城内居民丰富的社会生活、深厚的民风习俗的历史沉淀，更能够体现当地的历史与文化氛围。(2)维持商丘古城民居真实面貌商丘古城民居的价值在于能反应历史的真实．保护古城民居就是保护它所遗存的全部历史信息，并让这些历史能够更为真实的延续下去。根据商丘地区的地理位置、风土条件、民情风俗做出保护古城民居的明确规划，以展现商丘地区独有的文化环境，对待部分损坏的民居应当利用原材料原式原样的修补或者改建，避免盲目效仿或者有意、无意破坏当地环境的措施”。(3)坚持开发与保护的统一在保护商丘古城民居中，既要保证民居原有的特色风貌，又要实现长远的持续发展，开发与保护协调统一。从商丘古城的实际条件出发，做到具体条件具体分析，不墨守成“李^强商丘古城保护与利用价值研究【D】河南大学，201271 万方数据第5章商丘古城传统民居思考规，也不限制开发，寻找两者之间的切合点，做到开发和保护和谐发展。在延续古城民屠的用途和功能时，应当以不伤害商丘古城传统民居的留存为前提，不能因为开发而损坏历史，割断古城的历史文脉”。在保护和利用的过程中要充分体现传统民居的主体地位并维护传统民居的主要风貌特征，制定适合商丘古城自身的传统民居保护规划。商丘古城传统民居周边的新建建筑在体量、高度、色彩、形式等方面都应该统一处理，与传统建筑相互协调，不影响民居周围地段环境气氛等，使得商丘古城民居所传递的乡土文化得到展现、传承和延续。商丘古城民居在实现保护大原则的同时，在还要实施一些针对性、独创性的措施，根据实际情况来展开利用，做到具体问题具体分析，保护规划留有余地，保持一定的弹性，做到使商丘古城的民居保护始终处于一个不断发展完善的动态过程。522商丘古城传统民居保护措施目前，对商丘古城民居及其文化的保护已经取得一定的成效。但是距离形成很好的遗产氛围还有相当的距离要走。在保护中我们需要采取一些创新的方法来实施，提高人们的保护意识，开展研究，深入调研，制定保护古城民居的相关条例，使得保护工作有明确的法律依据，有章可循，有法可依。L-JF，。-■。_’■t1fI一·-涵尸：l一翻---图5—8商丘古城民居现状Fig5-8，Thecufrentsituationofdwellingsinthe蛐eientcity(来源：商丘市规划勘察建筑设计院)(1)制定适合商丘古城民居保护的规划●-一f————————_J针对商丘古城民居不同的实际情况，应该因地制宜，分级保护。重点保护一些年代比较久远、保存比较完好的民居，这类民居最能代表商丘古城传统民居建筑特色，具有很高的历史价值和社会价值，应该严格按照国家的相关规定和标准进行保护。而对一些保存欠完整的普通传统民居，在不改变其完整的历史遗貌的情况下，通过维修重新划分空间和平面．作为继续居住的场所。对一些已经消失的有历史意义的古城民居，根据商丘地区的经济文化发展的现状和要求，考虑改建或重建以便作为开发古民居的旅游资源4’王景茸．阮仪三m史文化名城保护理论与规划【M}上海：目济大学出版社-199972 万方数据硕士学位论文(图59)。商丘古城内的传统民居根据建筑性质可以分为文物性质保护和风貌性质保护。对于具有文物性质的古城民居，必须保持完整的传统风貌，空间尺度保持不变，修缮时一砖一瓦、一个摆设都要遵循文物建筑的修护方法。对于具有风貌性质的古城民居，在保留原有建筑风貌特征外，可以对其内部的机构和功能进行适当的改造，挖掘民居自身再造的可能性和潜力，满足为今后的开发的需要”。图5．9商丘古城中山大街保护方案Fig5-9TheprotectionschemeofZhongshanstreetmtheancientcity(来源：商丘市规划勘察建筑设科院)(2)建立独立的商丘传统民居保护法制体系法制体系的介入是快速使种行为规范达到一个预期目标的有效手段。而商丘古城在传统民居文化保护方面的法律制度还不完善，具有笼统、大体的缺点．很多法律强条没有明确的指导，目标性不强，法律条款容易混淆视听，消耗了人力、财力却不能达到预期的目标。商丘古城内民居形式、类别、规模都不同，应该按照一定的分类方式对民居进行统计并细分划项，采取切实可行的措施，加大保护力度。运用法律法规对不同情况的传统民居进行规范、束缚和指引，并做到细致、有针对性的分工，落实到具体的保护项目，建立一套完善的传统民居保护法制体系。法律体系具有非常强大的约束能力和执行能力，应用于传统民居文化保护方面将会收到非常好的保护成果。(3)增加维护投入在商丘古城民屠保护过程中，地方政府应该加大资金投入力度，运用现代发达的科学技术对传统民居中进行修补，改善古城内民居保护的经费状况，不同民居采用不同的保护方式。重点民居进行文物性保护，已经损坏的维护做到修旧如旧，保存完好的部分进行加固，把民居当成文物保护起来，以供研究之用。一般的传统民居按照历史价值采飘鬻嚣爱嚣慧≮篙”⋯”““_南““9。””””“””873 万方数据第5章商丘古城传统民居思考取不同的措旋，在保证原有风貌特征的基础上进行调整维修，给居民创造一个舒适现代的生活环境。商丘古城中的民居环境也应当是重点保护的部分。对于古城里的各个节点空间．重新整理修缮，保留原本民居环境的空间尺度：古城中一些乱建的新建筑，应道适当拆除；新建的民居通过形式的调整与古城的整体风格保持一致。增加商丘古城的凝聚力。(4)发展旅游业通过发展旅游业，把古城内的民居作为旅游观光的景点、科教学习教材或者改造做为茶馆、旅社等商业用途等，挖掘旅游商业和地方特色手工业的潜力，带动商丘古城的经济发展．以实现对古城内传统民居长久有效的保护。1)将民居改造成博物馆对一些保存较好、规模较大的古城民居可以改造成博物馆，在空间效果上充分显示原始风味，再现古代真实性和生动性的场景。新改建的博物馆能够赋予传统民居新的功能和作用，展示商丘古城传统民居的建筑特色风格和建造工艺，让现代人了解民居所蕴含的传统文化和古人的部分生活面貌，成为展示商丘文化一个重要窗口，为当地带来一定的经济效益(图510)。2)将民居改造为地方旅游景点把商丘古城内的某些民居改造为旅游景点，一方面向游客展示当地的风俗文化，一方面展示原生态的建筑工艺，能够满足旅游者的观赏性、娱乐性以及个人的好奇心。在游客进行参观时做好引导和讲述工作，让他们深入了解商丘古城民居的文化内涵，同时注意游客对民居的损坏，做好对民居的防护和保护措施。3)将民居改造成酒吧、餐馆、特色茶馆等圈5．10商丘艺术博物馆Fig5—10，TheSh锄gqiuMuseumofArt(来源：作者拍摄)将商丘古城内一些保护等级较低的传统民居改造再利用，改造为酒吧等经营性场所，主体上不改变民居的建筑风格，对内部融入现代特色元素，游客可以在里面用餐、休息等，不但能够获得亲切、舒适、 万方数据硕士学位论文温馨的心理感受，还能欣赏到这些民居本身所具有的独特文化特征以及当地的社会风俗等。(j)竖立全民保护的意识传统民居是居民的生活场所，居民也是保护商丘古城民居一线工作的参与者、支持者。因此，对商丘古城内的居民推广古民居的科学保护知识、价值功能就显得尤为重要。加强居民的自觉行动意识，很好保护、展示自己家园的独特旅游资源。相关管理部门应该多与居民们交流、沟通，增加对古城民居保护的责任心，促进古城民居资源的有效保存和传承．实古城民居开发与保护的可持续发展。5．3合理对待商丘古城传统民居继承与发展j31商丘古城传统民居继承现代建筑与传统建筑一样，都是从人的需求出发解决功能、技术、经济、环境与空间等问题，满足人的生产活动功能要求。传统民居虽然没有建筑师精心策划，然而其创作手法和创作思想是数代人共同创作而成，亦有许多精彩之处．这对现代建筑的创作具有非常大的借鉴意义。(1)古城传统民居院落空间在建筑中继承商丘古城民居大多是通过院落的方式来进行空间组织的，四舍院式院落布局是其中最为典型的一种。虽然形式上比较单一．却能够满足多种实用功能的要求。院落空问的继承和创新应该在保持传统院落布局和空间尺度下的前提下，创作出能够满足新的实用需求图5—11商丘博物馆鸟瞰图Fig5-11．TheaerialviewofSh肌gqiuMuseum和规划体系的院落模式。院落(来源：ht【p：Ⅳ～shangqiugovcn商丘市人民政府网站)作为标准单元运用传统民居中，也可以作为标准单元运用在居住、商业、餐饮、商务办公、文化展示等建筑中．构建蕴含传统肌理街区的现代空间模式。 万方数据第5章商丘古城传统民居思考院落空间是商丘古城民居遗留下的精髓。空间的形态随着结构、材料的更新也会随之变化．在利用传统空间建筑创作方法时，不能机械的套用，应该取意而不取形。时代前进，生活方式也随之改变．也不能用把传统民居形式直接用到现在这种居住模式上来。而应在传统建筑文化中予以总结，吸收其精华。例如借鉴传统民居建筑空间与庭院空间虚实处理图5—12商丘博物馆平面Fig5-12TheDl蚰ofShangqiuMuseum(来源：http：／／wwwshangqiugovcn商丘市人民政府网站方法，利用现代设计的手段，使得现代建筑的空间更加生动活泼；借鉴传统民居中屏风的使用手段，根据使用功能中空间的互相穿插的手法，灵活运用在现代建筑中去，不仅能够提高建筑本身的经济效益，也能够增加建筑空间的变化层次(直¨图512)。(2)古城传统民居的形式语言在建筑中的继承传统民居的的形式、符号都是当时自然环境和社会文化公菸作用的产物，在现代建筑创作中不宜机械的去模仿，而应该把传统民居的符号语言与现代建筑技术有机的结合起来，使它渐进的产生变化，或者是把民居的外表形式重新打散成若干个片段，将这些片段重新组合，运用到现代建筑创作中去。传统民居的流畅曲线和塑性美的造型与现代的新材料、新构造结合起来，是现代住宅设计创新的一条有效途径。并不是所有的古城民居都有这种发展前景，有的幸存之今或发展成文物，有的则已经遗失在历史的某个角落，因此要充分挖掘出形式语言下面更深层次的文化内涵，继承商丘古城民居的传统文脉，才能使得现存的传统民居得到跟本的改善，使历史的文脉在当今的建筑创作中得到持续发展(如图5—13)。(3)古城传统民居文化在图5．13商丘师范学院人视图Fig5-13．TheperspectiveofShangqiuNodalUnlⅢ1H(来源http：／／imagebaidu⋯百度图片) 万方数据硕士学位论文建筑创作中继承商丘古城传统民居建筑空间与庭院空间的虚实变化、融合渗透，其实质就是解决人与自然的关系。古城民居中厅堂、厢房、倒座等不同功能房间的布置，反映了尊卑观念的空间秩序；古城民居在建筑创作中的虚与实、凹与凸、大与小、高与低等二元思想，以及以不变应万变的合院组合方式等，这些都是传统建筑文化的精髓部分，在如今的建筑创作中，应该继承和发展这种传统民居的文化价值。随着时代的发展，某些不符合时代的文化现象渐渐的消失，只有更换内容或者进行改造才能延续下去。传统民居是这些文化信息的载体，通过挖掘这些深邃的、复杂的深层因子，从中提炼、概括、升华，总结出传统民居文化现象内在的本质的印象和感受，运用到现代建筑中去。这是一种深层次应用，也是最根本、最深刻的继承，因而也最具复杂性。5．3．2商丘古城传统民居发展现在的社会随着信息化高速发展，国内外之间交流的日益广泛，国际上各种各样的思潮进入国内，我们国家的建筑局面变的纷繁复杂、扑朔迷离。梁思成先生提出传统建筑“中而不古，新而不洋”，意思就是应该结合现代设计手法，创作出有利于传统建筑发展的技术。商丘古城民居流动于历史长河之中，一部分经过历史考验沉淀于文化遗产的行列，一部分经过不断的探索与创作，朝气勃勃向前发展。研究商丘古城民居，就是要对传统民居理解上升到一个新的高度，不能被传统民居所束缚，也不能把传统民居完全抛弃，应该发挥传统民居文化的优势，探索新的空间形式，把传统民居中的传统精神、传统形式、传统手法与当今的新材料、新技术融合起来，走出传统建筑创新的正确发展之路。5．4本章小结本章主要阐述商丘古城民居的价值、商丘古城民居的保护以及商丘古城民居的继承和发展三个方面的内容。商丘古城民居讲究简朴大雅之美，凝结着建筑功能、施工技术和生态理念等建造智慧，是商丘地区历史发展的沉淀。对商丘古城民居的保护根据具体的内容实施具体的保护措施，在保护的大前提下，合理对待商丘古城民居的继承与发展。 万方数据78 万方数据结论第6章近几年来，虽然对商丘古城有过一定的研究，但对商丘古城传统民居的研究并不多也不全，商丘古城内传统民居的保护与建设也不令人满意。商丘古城传统民居沿袭了商丘地区的传统文化，在本地自然环境与社会环境的的影响下，总体布局基本上延续北方四合院的标准形式，以宽大舒适大院落作为基本单元，院落：ILN厅堂或者正房，东西两侧布置厢房，南侧布置倒座或者过厅。但由于当地地形的限制，并不像其他北方四合院那样强调轴线的秩序，往往根据需要改变轴线的方向。整个院落也往往只有一个大门，很少在院落内部再布置垂花门，作为区分内院至外院的标志。商丘古城民居的构造技术经过当地的发展演化，也不仅仅是抬梁式的木构体系，而是采用了砖墙与木柱共同承重的方式，有的民居局部也会采用斜叉手来稳定木结构体系。商丘古城传统民居不单单是建筑学领域的研究课题，是和历史学、人类学和民俗学等相互交叉在一起，不能就民居论民居，应该从人一建筑一环境的角度看待问题。本论文通过对商丘古城传统民居大量史料阅读分析、实地调研解析、现场测绘等方法，从商丘古城自然状况、历史沿革、人文精神、空间布局、经济体系等作为研究背景，对商丘古城传统民居的空间构成、建构技术与装饰艺术等多个方面进行深入调查研究，并运用建筑学、规划学、社会学等多学科知识，分析商丘古城传统民居的建筑特点。为今后商丘古城民居的保护利用方向、新农村建设以及基于传统文化的地域创作给出一定的参考依据和建议。本文作为一条探索之路，研究的是中间过程而不是最终目标。由于作者本身在本科与研究生阶段所学主要来自现代建筑设计及其理论，对于传统建筑理论知识与技术涉足较浅，导致对商丘古城传统民居的研究的论述不够具体全面。希望以后能有更多机会收集商丘古城传统民居的相关资料，为商丘古城传统民居以后的保护、创新与发展，奉献出自己的一份努力。 万方数据80 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万方数据附录沈氏南园为明代古城内娄隅礼部尚书、文渊阁首西街大学士沈鲤的宅园，门楼端庄典雅，四合院布局严谨。沈瘟萱澜i氏南园高家祠堂是明末古城内小隅i高嚣，降清的山海关总首西街北面家‰一。一～～一～，，‘’7兵高第家族的家庙，柯堂还保留着祠堂屋的基本格局，堂匿”摹秉i鼍了是睢阳区政府挂牌保护的国家历_Fi墓：I∽¨城保护建筑。古城内小隅陈家四合院，是古首东=街路城内规模晟大的陈蠹涩名人故居，曾占据古城内整个东北角．占地2万平方家米．均为硬山式砖四木建筑，青砖灰厶瓦，古色古香。口院两 万方数据附录附录2：商丘古城传统民居测绘图 万方数据附录 万方数据附录 万方数据附录 万方数据附录 万方数据附录 万方数据附录7)穆氏一层总平而}纠j●●●， 万方数据附录 万方数据附录 万方数据 万方数据附录 万方数据附录 万方数据附录 万方数据附录 万方数据 万方数据102 万方数据攻读学位期间成果在校期间发表学术论文：张海鸥，陈军．合院式民居建筑空间虚实浅析[J]．城市建筑，2014(05) 万方数据104 万方数据致谢时光似箭，转眼即将结束在南京工业大学建筑学院三年的求学生涯，在硕士论文完成之际，回忆这三年以来的学习生活，不禁感慨万千。在此谨以此文对过去曾经给予我帮助的师长、家人和同学、朋友表达感激之情。首先感谢我的导师陈军副教授三年来给予的指导和帮助，老师渊博的学识、严谨的治学态度、忘我的工作作风、诲人不倦的师德、敏锐的洞察力以及豁达的心胸都对我今后的学习、工作产生了深远的影响。在陈老师的悉心教导下，我在理论学习和工程实践方面都获益良多。特别是在此论文的写作过程中，从选题、框架构建到文章内容的撰写和修改，每一步陈老师都悉心进行指导，我硕士论文能顺利完成是积聚了老师的勤劳与辛苦的。同时，陈老师也是生活中的益友，多次为我解决生活中的烦恼和困惑，使我的求学之路欢乐颇多。在此，由衷的向陈老师表示感谢!此外，也非常感谢在学习中用他们的专业素养与个人智慧对我给予帮助和产生积极影响的建筑学院的其他老师们。感谢我在求学期间遇到的每一个老师。感谢东南大学建筑学院周琦教授、南京工业大学建筑学院郭华瑜教授、冯阳教授、刘晓惠教授、张蕾副教授等在论文开题阶段给我提出的许多建设性的意见，他们中肯的建议、独特的见解为本论文理清了思路、确定了方向。感谢我的室友柳军、柴方建、陈荣，感谢我的同门师兄弟王瑶、常天乐、赵晶、葛早阳、王叶、李玉和、沈潜睿、郑荣志、周超、潘经纬等，谢谢你们在论文中对我的帮助以及陪伴我度过这三年的美好时光以及。感谢我的家人对我学业、事业的大力支持，愿你们永远健康、快乐!最后衷心感谢在百忙中参加论文评阅和论文答辩的各位专家学者!张海鸥2014年6月于南京工业大学