李叔同艺术教育思想与实践研究

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1、河北师范大学学报／教育科学版／M0f．20092009年5月第11卷／第5期／JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSlTY／EducationaIScienceEdition／VoI．11No．5李叔同艺术教育思想与实践研究吴丹，熊贤君。(1．华中师范大学教育学院，湖北武汉430079；2．深圳大学师范学院，广东深圳518060)摘要：李叔同是中国著名的艺术教育家．在近现代艺术教育领域里．开一代风气之先河。他不仅提倡“先器识而后文艺的”艺术教育思想，强调人格教育，而且在具体的教学过程中。进行了一系列的艺术教育创新举措。他的创新活动．既吸收引进了西方先进的艺术教育思想，又

2、结合了当时艺术教育的现状。同时·他还满腔热忱地投入到艺术教育实践之中．根据学生的个性特点，因材施教，充分地挖掘出了学生们的艺术潜力和天分，培养了一大批杰出的艺术人才．为我国早期艺术教育的发展做出了突出贡献。关键词：李叔同；艺术教育思想；艺术教育创新中圈分类号：G529文献标识码：A文章编号：1009—413X(2009)03—0027—04作为我国近现代著名的艺术教育家，李叔同为因，杂志只出版了一期，但李叔同对艺术教育的功能中国近现代艺术教育发展做出了突出贡献。他不但及作用，却十分清楚。正如《音乐小杂志·序》中写是文艺上的全才，金石书画、诗词歌赋无不精通，而道：“盖琢磨道德，促社会之健

3、全；陶冶性情，感精神且是最早留学海外学习西洋绘画的中国人、现代话之粹美。效用之力，宁有极矣!，，L1]m正是这一精剧的奠基者、中国普及现代音乐的先行者。虽然他辟的见解，成为他从事艺术教育的重要动力和思想执教时间只有短短的7年(1912—1918年)，但由于基础。同时，也阐明了艺术对于个人道德、人格境界其深厚的文化底蕴、中西兼容的学识，以及满腔的教的提升及社会健康发展具有一定的促进功效，突出育热忱，一大批杰出的艺术人才脱颖而出，堪称桃李了艺术的纯洁精神和审美价值。满天下。李叔同精深的艺术教育思想，是中国近现1912年，李叔同受教育家经亨颐的邀请，执教代教育思想宝库中一颗璀灿的珍珠，对我国

4、方兴未于浙江第一师范学校，担任学校的音乐、美术教师。艾、如火如荼的课程改革具有积极的借鉴价值。在艺术教育实践中，体现了他“先器识而后文艺”的艺术教育思想。李叔同多次引用唐代裴行俭的名言“士之志远，先器识，后文艺”，他所说的“器识”，泛指青年李叔同生活在国家积贫积弱内忧外患之一个人的品格、道德修养，蕴涵着古代心胸开阔、目时，有识之士为救亡图存，远渡重洋向西方寻求真光远大的“器识”观。他认为，裴行俭的名言揭示了理。1905年，李叔同东渡日本，学习西方先进的文“文艺”的真谛。要想创作出优秀的艺术作品，首先化，以实现其“艺术教育救国”的拳拳报国之心。身是要心胸开阔，眼界宽广，加强人格修养，也就

5、是说，居日本的李叔同，耳闻目睹、深切体会到了音乐教育欲求艺术精湛，要在“器识”上下功夫。在李叔同看对促进国民素质的作用，于是，在留日的第二年独自来，一个艺术家如果没有高尚的品格、伟大的人格，创办了我国第一份《音乐小杂志》。虽然因为各种原技术即使熟练精通也不足为道。他常告诫学生“应收稿日期：2008·10—22作者简介：吴丹(1971一)，女，湖北荆州人，华中师范大学教育学院2006级博士生，研究方向为中外教育交流史；熊贤君(1957一)，男．湖北麻城人，深圳大学师范学院教授、博士、博士生导师，研究方向为中国教育史。·28·使文艺以人传，不可人以文艺传”。高足弟子丰子恺此”Ⅲ∞的品质，给

6、予了高度评价。他在赞美贝多回忆说，李叔同的案头常常放有一册明代刘宗周所芬音乐才华之余，还深刻地揭示了艺术家走向成功著《人谱》，书中列举许多古代圣贤的言行，封面上有的必由之路。这种向国人引进西欧音乐文化、介绍李叔同亲手写的“身体力行”四个字，每个字旁边有音乐家又同时注意到“人品”的研究方法与态度，恐红圈，以警醒自己。有一次，丰子恺和几个同学到他怕李叔同是开风气之先者。房间约谈，李叔同翻开《人谱》给他们读：“唐初，王(勃)杨(炯)卢(照邻)骆(宾王)皆以文章有盛名，人皆期许其贵显，裴行俭见之，日：‘士之致远者，当先李叔同少年时便才华横溢，“二十文章惊海内”，器识而后文艺。勃等虽有文章，而浮

7、躁浅露，岂享爵因而踌躇满志，希冀报效国家。受蔡元培等教育家禄之器耶?李叔同念时很激动，两腮发红，微带点的影响，他立志“教育救国”、“美育救国”，希望通过口吃，一字一句字正腔圆地解释了“器识”所包含的自己的努力，培养出更多的艺术人才，通过他们去端内容。他强调说，“显贵”、“享爵禄”人皆欲求，但只正更多的青少年儿童的“器识”，去发展他们的智育有有博大的胸怀和高尚的人格，在做好文艺家之前，和体育。因此，在浙江第一师范任教后，李叔同便以首先做个高尚的人