中国史视野中的公共领域

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1、2009年9月麦学集纠Sep．，2009第5期CollectedPapersofHistoryStudiesNo．5·博士论坛·中国史视野中的“公共领域"周琳(清华大学人文社会科学学院，北京100084)摘要：通过考察从事中国史研究的学术群体对于“公共领域”理论的认知过程，展现了这一理论在一定程度上符合了中国史研究领域关注“国家与社会关系”的学术旨趣，对于“国家与社会关系”提供了更具兼容力的解说方式，并提供了许多操作性很强的研究单位。但另一方面，在将这一理论运用于实证研究时，研究者们往往难以摆脱“资产阶级公共领域”的限定性概念，此外，还存在着对于“公

2、共”的界定不清晰，对于文化和意识形态方面的“公共性”关注不够，对于体制化的“公共领域”和现象层面的“公共领域”区分不明确等问题。对于这些问题的深刻反思，将会有助于揭示中国历史上公共领域的独特性格。关键词：哈贝马斯；“公共领域”理论；中国史研究中图分类号：K092文献标识码：A文章编号：0559—8095(2009)05—0120—08尤尔根·哈贝马斯(JuergnHabermas)是德国当代著名的哲学家和社会学家，他在1961年提交的教授资格论文《公共领域的结构转型》中，系统地勾画了一个“资产阶级公共领域”(bourgeoispublicsphere

3、)的理想范型。但这本书在当时并没有受到学界过多的重视，直至1989年，苏联和东欧出现了严重的政治纷争、社会动乱和民族冲突(这被哈贝马斯称为“追补革命”)时，人们才深刻地意识到公共领域理论的学术价值和现实针对性，随即在全球范围内展开了一场关于“公”与“私”的大讨论。1999年，随着《公共领域的结构转型》一书被译成中文，公共领域理论立即受到中国知识界的普遍关注，该书也被称为“第一部在汉语学界产生重大影响并被广泛运用于各个学科的哈贝马斯著作”。④本文将考察的重点集中在近三十年来的中国史研究领域，探讨在该理论的影响下中国史研究的发展历程。一、“公共领域”的理

4、论阐释虽然哈贝马斯使公共领域理论具有了跨文化、跨学科的影响力，但最早发掘并系统阐释这一概念的却是德裔政治思想家汉娜·阿伦特(HannahArendt)。阿伦特的青年时代恰逢纳粹在德国的极权统治，作为犹太人，她曾一度遭受迫害。正是这种经历，促使她毕生致力于研究公共自由和人的处境，公共领域的概念正是基于这种关怀而形成。在其看来，人们必须要开辟并捍卫一个公共领域，这个领域使人们收稿日期：2009—01一l6作者简介：周琳，清华大学人文社会科学学院历史系博士研究生，导师为李伯重教授。①曹卫东：《哈贝马斯在汉语世界的历史效果——以<公共领域的结构转型>为例》，

5、《现代哲学》，2005年第1期。120能够超脱“幽暗的”私人生活和纯粹为生存而展开的活动，使一个人的行动和言辞为他人所看见和听见。与阿伦特相比，哈贝马斯更加强调理想化的“资产阶级公共领域”。他将这个公共领域的成熟形态置于17世纪后期的英国和18世纪的法国，在这一时期，一个在政治上独立并拥有经济实力的市民阶层已经形成。他们没有政治权力，但是他们可以通过宴会、沙龙、咖啡馆、报刊等渠道对于文学、艺术进行评论和鉴赏，形成“文学公共领域”。随着公众的日益成熟，这种公开讨论逐渐转移到对公共权力的批判，从而形成了“政治公共领域”。虽然阿伦特和哈贝马斯呈现了各不相同

6、的“公共领域”图景，但他们的内在关怀却颇有相通之处：首先，他们都强调公共领域的建构从本质上是一个文化和意识形态的问题。阿伦特所倡导的公共生活就是要突破“一己的个别体验的主观性”；①哈贝马斯所追溯的“资产阶级公共领域”，每一步都是通过“公开讨论”、“批判”、“公共意见”、“公众舆论”实现的。在他看来，“只要公共性能够完整地保存下来，并作为一种原则而发挥作用，那么公众的自我想象和个体行为就是一种意识形态。”②第二，他们都坚信理想形态的公共领域应该具有超然于政治权力和经济活动之外的独立性格。阿伦特认为近代社会一旦产生就使人们陷人“只有为生存目的而建立起来的

7、相互依赖关系”，(于是多样化的行动和言辞，以及追求永恒的公共关怀就变得越来越不可能；而哈贝马斯也用大量的篇幅论证，现代福利国家如何利用政治权力和经济干预挤压和侵占资产阶级公共领域的生存空间。第三、他们都怀抱着对社会正义和公共自由的诉求，而公共领域独立和批判的性格，正是针对着现实生活中极权的统治、个性的丧失、文化的失堕以及合法性的缺损。“公共领域”的理论原型大致如此，在本文的下一个部分，我们将看到这一概念在中国的历史语境中被赋予了什么样的意义。二、“公共领域"——中国史研究的新线索最早将“公共领域”概念用于中国史研究的是萧邦齐(R．KeithSchop

8、pa)。在1982年出版的《政治变迁与中国精英：二十世纪初期浙江省的例子》一书中，他探讨了在清末民初的浙江省