比较文学第四章

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1、第一节影响的类型正影响：一个民族在政治、经济、或文化诸方面都较为先进发达，因而其文化、文学有能力远播其他民族，并给予其广泛深刻的影响，同时它并未因自己的优势而拒绝接受和吸收其他的民族在文化、文学方面的影响，就称为正影响。简言之，正影响就是先进的文化、文学与后进的文化、文学之间的正常、互益的影响。二、反影响：一国文学希望从反面得到自己所需要的外国的影响作用，指那些借批判外国文学，从反面支持本国文学的某种趋势与意图。三、负影响：一国文学在外来影响刺激下所产生的新的文学流派与思潮，往往被用来反对本国的固有传统或当时占统治地位的理论和文风，这就是文学中的负影响。四、回返影响：一国

2、文学中的某些因素为某个外国作家所接受，并产生了巨大影响，这种影响回返的现象就是回返影响。五、超越影响：某些作家在国外的影响，超出本国范围内的影响，这种现象就是超越影响。六、虚假影响：某些作家有意用虚假的异国题材内容，给自己的作品增加审美情趣，为读者制造某种假象，以便影响他们的审美意向，这种现象就被称为虚假影响。七、单向影响：一国文学单方面接受别国文学的影响，而没有或不可能产生反影响的现象就是单向影响。八、双向影响：两个民族文学之间相互影响、相互借鉴、取长补短的现象就称为双向影响。九、直接影响：一国或民族的文学影响到另一国或民族的文学，其间没有插入包括其他作家或作品等媒介者

3、，这种影响就是直接影响。十、间接影响：一国或民族的文学影响到另一国或民族的文学，其间经过了其他作家或作品通过各种方式作为媒介，这种影响即是间接影响。第二节誉舆学（流传学）一、定义：站在放送者的角度，来对某个民族文学的作家、作品、文体。甚至整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。（P65）二、分类（一）总体影响：一种民族文学或一种思潮和运动所给予接受者的影响。（二）个别影响：指一个作家或一部作品对接受者的影响。（三）技巧影响：指放送者所制造的或改进后的文体、艺术形式、创作技巧等一些艺术表现形式影响了接受者。（四）内容影响：文学作品的主题题材以及思想内容对接受者的影响

4、。（五）形象影响：文学作品所塑造的艺术形象在接受国度的流传与影响。三、研究范文（一）范存忠：《〈赵氏孤儿〉杂剧在启蒙时期的英国》（二）季羡林：《印度文学在中国》（三）乐黛云：《尼采与中国现代文学》（四）尹鸿：《徘徊的幽灵----弗洛伊德主义对中国20世纪文学的影响》。（五）胡文彬：《〈红楼梦〉在国外》。第三节媒介学一、媒介学：对不同民族文学之间产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。二、媒介者的分类（一）个人媒介者1“接受者”国家的媒介者2“放送者”国家的媒介者3第三国的媒介者（二）环境媒介者（三）文字材料媒介者三、译介学译介学最初是从比较文学中媒介学的角度

5、出发，目前则越来越多是从比较文化的角度出发对翻译（尤其是文学翻译）和翻译文学所进行的研究。（一）翻译与译介学在比较文学中的地位★传统翻译研究与比较文学翻译研究之区别：前者是一种语言研究，后者是一种文学研究。区别：1研究角度的不同2研究重点不同3研究目的不同。★（二）翻译中的创造性叛逆1译者的创造性叛逆（1）个性化翻译归化：译语文化吞并原著文化异化：译语文化屈从原著文化庞德：荒城空大漠Desolatecastle,thesky,thewidedesert（2）误译与漏译（3）节译与编译（4）转译与改编2读者的创造性叛逆3接受环境的创造性叛逆（三）翻译文学与翻译文学史（四）翻

6、译研究的最新进展第四节渊源学一、渊源学又称源流学或源泉学。它是以接受者为基点而对某一作家或某一文学作品的主题、题材、思想、人物、情节、风格及艺术形式等来源的研究。二、渊源学的主要内涵（一）笔述的渊源1作家人格影响的渊源研究2对影响作家艺术手法、表现技巧的渊源研究3对外国作家作品提供的素材、主题方面的渊源研究。4思想的源流研究5模仿与剽窃的源流研究（二）口传的渊源（三）旅行的渊源（四）孤立的渊源---直线式的渊源（五）集体的渊源---圆形的渊源四、渊源学研究举隅莎士比亚的戏剧创作思想与基督教思想的渊源。第五节形象学一、形象学专门研究一个民族文学中的他民族（异国）的形象，研究

7、在不同文化体系中，文学作品如何构造他种文化的形象。二、形象学研究史（法）让马丽·卡雷：“各民族间的、各种游记、想象间的相互诠释。（法）基亚“人们所看到的外国。”（法）巴柔:从文化形象到总体想象物。形象学所遭受的批评：韦勒克，艾田伯、约斯特三、形象学的定义及其研究范围★（一）巴柔的形象学定义：在文学化，同时也是社会化的过程中得到的对异国认识的总和。”1、形象是对一种文化现实的描述，是情感与思想的混合物。2、形象是一种象征语言注视我——————————他者注视者-—————被注视者被注视者形象也传递了“我”的某些形象形象具有符号功