《麦奎尔大众传播理论》读书报告

《《麦奎尔大众传播理论》读书报告》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《麦奎尔大众传播理论》读书报告丽§《麦奎尔大众传播理论》的作者丹尼斯麦奎尔（DenisMcQuail）是英国的传播学家,在传播学领域有着漫长而辉煌的研究经历。本书由清华大学出版社出版，是一本影响深远的西方经典传播学教材，也是世界最著名的传播学教材之一，凝聚了丹尼斯•麦奎尔毕生的研究精华，他也因此书而享誉国际传播学界。一、内容概述《麦奎尔大众传播理论》全书共20章，分为8个部分，“理论”部分（第二部分）涉及大众传播的最基本概念，特别讨论了媒介与社会及文化生活的各种关系。第三部分“结构”主要探讨媒介与整个社会结构的受力关系。“组织”部分（第四部分）讨论媒介生产的核心所在，本部分还讨论影响媒介生产

2、的众多因素。“内容”部分（第五部分）分为两章，前面一章主要谈内容分析的方法和角度，后面一章通过理论和论据来分析一些有关内容的规律。接下来是“受众”（第六部分）。关于媒介“效果”（第七部分）的问题贯穿全书，是媒介研究中社会和文化层面的核心问题。第八部分“结语”，从技术、受众、传媒市场、政治和社会等不同角度分析和展望大众传播的未来。全书不仅涉及传播学领域最重要的研究课题，对重要的知识点也全面网及，比如:大众媒介的重要性、媒介与社会的关系、媒介理论的主要议题（权力与不平等、社会整合与认同、社会变革）、文化全球化、媒介与公共利益、媒介自由、文化帝国主义、媒介跨国化的过程、受众选择的整合模式、效果的层

3、次和种类等重要知识。二、异于主流的著书结构好的理论书籍从来都是结构清晰明了的，比如施拉姆的《传播学概论》共分为十五章，分别为传播的历史、传播的功能、传播的过程、传播的符号、传播的代码、传播的途径等，大致是遵循着传播这一活动或行为的过程展开论述的，这也是初入传播学领域的学生们印象最为深刻的5w式行文结构。然而麦奎尔的这本书为满足章节安排的需要，把按5w模式排列起来的理论拆解开来，分散在全书的各部分，不失为论述方式的一种创新，这一定程度上给人“一直在提及，却不能说得透彻”的感觉，但也对我们理解传播学提供了一种新的视野，如果对大家所习惯的郭庆光的《传播学教程》的编排逻辑不进行打破和创新，知识之间不

4、能碾压、融合和切磋，便也无法达到理解的新高度，就这一点来说，麦奎尔的这种方式对我们的思维延展也是颇有益处，只是要克服思维形式的先入为主所造成的刚开始的不知所云，确实需要硕着头皮坚持一阵。三、印象深刻的知识总结在阅读的过程中，一方面是对遗忘知识的重温，另一方面也是对重要领域的更深认识，在此特意将阅读过程中令我印象深刻的知识点总结一番。（-）大众媒介的重要性大众媒介是对以大规模的方式运作，在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。尽管新媒介FI益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反,为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。大众媒介的重要性体现在：一是在政

5、治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化；二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所,为人们提供共享的文化环境；三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳I古I化。（二）受众的选择是一个复杂的整合的模式受众对媒介与信息的选择与使用受社会背景与环境，尤其反映在社会阶级、教育、宗教、文化、家庭环境以及居住地等项目上的影响，同时个人屈性，包括年龄、性别、工作状况、收入水准等，和媒介相关的需

6、求，包括交往、消遣、信息等个人所能获得的好处也对受众的选择产生影响，此外，个人品和偏好、闲暇时间媒介使用的普遍习惯、可获得的选择“意识”以及所拥有的信息总类和数量、特定的使用脉络也是不可忽视的因素。站在媒介的角度，媒介方面的影响因素又有媒介体系：选择受到既有媒介体系如数量、接触和媒介形态的影响。媒介供应的结构：指普遍性的媒介供应形态会对受众的期望产生一种长期影响。可获得的内容选择方案：在特定时间、地点提供给潜在受众的特定格式和文本。媒介宣传、时机与呈现方式等。受众形成的复杂性和多样性，使得耍提出任何简单的描述和单一的理论解释都变得不可能，受众是一种时刻变化的群体，而且这种群体没有明显的范围，

7、动机和倾向总是相互混杂的，甚至有时候并不存在动机，这就为传播学的研究不断提出研究的新课题。（三）关于传播技术与文化一方面，麦奎尔把传播技术成为“历史意义上的革新”，体现出科学主义重视科学技术的立场，另一方面，他又认为传播技术的发展同文化发展有着密切关系，但并不是其唯一的动力和原因。然而，他并没有宣扬传播技术万能论，相反，他认为技术并不能直接对文化产生直接的作用，技术并非文化变迁的根本原因，但技术可以通过一个中