海州五大宫调传承和发展新构想

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1、海州五大宫调传承和发展新构想摘要：海州五大宫调是流传于连云港市及周边地区的一种古老的民间音乐演唱形式，不仅是江苏省首批民族民间文化保护试点项目，而且被列入首批国家非物质文化遗产名录。本文简述了海州五大宫调的曲牌概况，分析了海州五大宫调传承与发展的基本原则，并提出了新的构想。关键词：海州五大宫调；传承；发展；新构想中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1671-1580(2013)12-0118-02一、海州五大宫调简介海州五大宫调，在江苏海州(今连云港市及其周边地区)一带流传数百年之久，以［软平］

2、、［叠落］、［丽鸟调］、［南调］和［波扬］五个曲牌为主要唱腔的一种民间传统的音乐演唱形式。其艺术成就代表着曲牌体传统民歌集群，是我国明清俗曲的一份珍贵遗产。1•历史遗韵、源远流长海州五大宫调源于明、盛于清，是江苏重要的一支明清俗曲。据传自明代初叶从宫廷中传出，流入民间后，民众又汲取了当地的民间音乐中丰富的文化营养而被后人广为流传。古海州的板铺镇在当时的盐产量居淮北之首，经淮安与京杭大运河相接。清代乾、嘉年间，诸多盐商大贾居住于板浦，他们甚爱曲词，运船的沿途还不忘带上歌妓，吸取地方方言和民歌的音调，相互之

3、间切磋技艺，随口演唱几只小曲,即为当时时尚之举。随着这些牌子曲的盛行，在海州地区逐渐形成了独具一格的海州五大宫调。20世纪40年代末，随着经济中心的转移，板浦逐渐衰败，群众的生活日渐平淡，交通的闭塞，导致其他丰富多彩的艺术形式并没有冲击到海州五大宫调，其曲目、表演形式都保留完整。但是，海州五大宫调一直以来都是在群众间以自娱自乐的形式来演唱，没有专业的表演组织和演员，更缺乏新编的曲目记载，使得海州五大宫调的发展受到了很大的限制。2.曲牌丰富、雅俗兼备海州五大宫调按照它的曲牌内容来划分，可以分为小调和大调两

4、类。小调为俗曲，大调是雅曲。小调为起、承、转、合四句体结构，节奏较为鲜明、轻快。小曲是起源于明代的“时尚小令”，流传于两淮一带，一般为单独演唱的形式。有时也和大调相互连缀，表演就有故事情节的曲目。集曲具有较高的研究价值，堪称中国民间音乐的绝唱。大调旋律轻柔细腻，节奏缓慢，唱词内容富有深刻内涵，大多数以抒发情感为主。演唱者在表演时唱腔多变，有一唱三叹的感觉。随着时间的推移，曲牌逐渐形成了具有显著特点的艺术特色：如自娱自乐性，南北交融性，雅俗和谐性等等。随着流传区域的不同，海州五大宫调形成了南北两派，以语言

5、为特征并受其影响。南派以板浦地区为中心，受淮扬一带方言的影响，演唱者唱腔委婉细腻。北派以赣榆为中心，受山东语言的影响，使演唱者的音色更具有北方的粗犷的特点，更加激昂浑厚。这两种不同风格的完美地组合，达到雅、俗的和谐统一。二、海州五大宫调传承与发展的基本原则1.“本原”与“变异”并重海州五大宫调在被国务院批准为首批国家级非物质文化遗产名录后，应对其音乐结构形态和艺术特色进行研究、保护和传承。既要在保护的过程中强调本原性，对其原样保存，还要在研究的过程中进一步创作和改编，真正做到“传”与“承”，更利于海州五

6、大宫调的发展。2•“无形”和“有形”共生非物质文化遗产通常传递着抽象的文化思维，海州五大宫调本质上可谓是“无形”的，但其在呈现和传承时都是通过具体的表演形式、演唱风格体现其“有形”性的。海州五大宫调是通过活体传播、物化呈现的，目前，可以通过现代化信息技术、现代化艺术表演形式使艺术载体不断创新，更强调其“有形化”发展。2.“糟粕”与“精华”聚存地域的差异、民族的不同、势必形成独特的文化传统、风俗习惯以及生活方式，在丰富的民族传统文化中“精华”与“糟粕”共存。随着社会的发展，群众的审美标准也在不断进步和更新

7、，运用健康的审美心理去欣赏，过去的“糟粕”可能会是今天的“精华”。传承的过程中应保存好五大宫调的本体特点。3.“保护”与“开发”共举保护海州五大宫调应设置专业的机制，注重培养专门的艺术人才，增强保护的具体性。海州五大宫调事业的可持续发展，是在合理保护的前提下进行适度开发。努力实现文化经济与社会效益的高度统一，提高海州五大宫调的知名度；争取将开发的收益用于海州五大宫调自身的保护与发展，来解决资金短缺的问题。做到保护与开发的统一协调。三、海州五大宫调传承与发展的新构想1.健全机制，加大对海州五大宫调的保护力

8、度海州五大宫调是淮海一带地区的民间传统文化的标志。作为苏北地区文化遗存，连云港市文化政府部门制定了相应的保护机制，采集了录像资料和文字资料，明确了代表性传承人，设立了五个市级传承单位，并确立一个高校为海州五大宫调研究所。连云港市艺术研究所暨非物质文化遗产保护中心的工作者历经三年多的努力，经过艺术工作者的辛苦工作，到当地进行采风、录音、记谱、整理和编撰。对海州五大宫调的全面保护，政府部门及各行工作者可谓是不遗余力。2•发动群众，加强对海州五大