【5A版】五行学说.ppt

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1、第三节五行学说一、五行的基本概念五行，指木、火、土、金、水五类物质及其运动变化。二、五行学说的基本内容五行学说，是研究木、火、土、金、水五类物质的特性、归类方法及调节机制，并用以阐释世界万物的发生、发展、变化及相互关系的一种中国古代哲学学说。五行学说对中医学理论体系有深刻影响。（一）五行的特性木曰曲直火曰炎上土爰稼穑金曰从革水曰润下木曰曲直引申生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物。引申炎热、上升、光明等性质或作用的事物。火曰炎上引申生化、承载、受纳等性质或作用的事物土爰稼穑引申沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物。金曰从革引申滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用

2、的事物。水曰润下五音五味五色五化五气五方五季五行五脏六腑五官五体五液五志五声角酸青生风东春木肝胆目筋泪怒呼徵苦赤长暑南夏火心小肠舌脉汗喜笑宫甘黄化湿中长夏土脾胃口肉涎思歌商辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮涕悲哭羽咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨唾恐呻（二）事物属性的五行归类表自然界人体（三）五行之间的相互作用（一）五行的生克制化——正常情况下的自动调节机制（二）五行的乘侮、母子相及——异常情况下的自动调节机制（一）五行的生克制化——正常情况下的自动调节机制⒈五行相生⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。⑵规律：⑶意义：是事物发生和成长的根由，

3、是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。“生我”者为母，“我生”者为子。木火土金水⒉五行相克⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。⑵规律：⑶意义：维持事物发展变化中的平衡协调，为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。木火土金水⒊五行制化⑴含义：是指五行之间相生相克，维持平衡协调，推动事物稳定有序的变化与发展。⑵规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。⑶意义：五行的相生和相克是不可分割的两个方面：没有生，就没有事物的发生和成长；没

4、有克，就不能维持事物间的正常协调关系。因此，必须生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。“亢则害，承乃制，制则生化”——《素问•六微旨大论》木火土金水五行制化图举例：木以（＋）生火，则火得生为（＋＋）；火以（＋＋）生土，则土得生应为（＋＋＋），但木以（＋）克土，土被克则还有（＋＋）；土以（＋＋）生金，金得生则应为（＋＋＋），但火以（＋＋）克金，则金被克还有（＋）；金以（＋）生水，水得生则为（＋＋），但土以（＋＋）克水，则水实为（０）；同时金以（＋）克木，则木原（＋）之亢盛因被克而复得平也为（０）。至此，五行中的每一行都发

5、生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是（０），即稳定不变。＋＋＋＋＋＋00（二）五行的乘侮、母子相及——异常情况下的自动调节机制⒈五行相乘⑴含义：是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。⑵规律：⑶原因:太过、不及太过所致相乘:如木旺乘土不及所致相乘:如土虚木乘火土金水木⒉五行相侮⑴含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。即“反克”,又称“反侮”。⑵规律：⑶原因:太过、不及.太过所致相侮:如木反侮金.不及所致相侮:如土虚水侮木火土金水相侮与相乘的异同：同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象；两者皆因“太过”或“不及”引起；且相乘与相侮可同时

6、发生。异：相乘是按五行相克次序发生过度克制；相侮是按五行相克次序发生反向克制。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”木金土不及太过制已所胜侮所不胜已所不胜侮而乘之已所胜轻而侮之气有余其不及“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”3．五行母子相及⑴母病及子指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。例：木病及火。⑵子病及母指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。例：火病及木。三、五行学说在中医学的应用（一）说明五脏的生理功能及其

7、相互关系（部分）肝属木：木曰曲直，枝叶条达，有升发之性。肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功心属火：火曰炎上，有温热之性,心居膈上，有温煦之功说明五脏的生理特点脾属土：土性敦厚，生化万物脾居中焦，化生气血肺属金：金性清肃，收敛肃杀肺性清肃，以降为顺肾属水：水性滋润，下行闭藏肾有藏精，主水之功说明五脏的相互关系相生：肝藏血以济心——木生火心之阳以温脾——火生土脾散精以充肺——土生金肺肃降以助肾——金生水肾藏精以养肝——水生木以五行相生说明五脏间相资生的联系。相克：肝木条达以疏泄脾土之壅塞—木克土心之阳热以制肺金之肃降太过—火克金脾土运化以制约肾水之泛滥—土克水肺气肃降以克

8、制肝阳之上亢—金克木肾水