xx届高三政治一轮复习哲学学案第二课百舸争流的思想

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1、XX届高三政治一轮复习哲学学案第二课百舸争流的思想　　学习要求：　　．按考点要求自主、全面复习知识点内容，特别注意巩固基础知识记忆；　　．自主、独立、认真完成巩固练习，对照参考答案订正练习中的错误，补充解答残缺部分，及时记录练习失误中的知识残缺与思维缺失，并进行必要的自我反思与总结。　　．答案一律填写在规定的答题纸上，按要求及时上交备查。　　考点要求：　　．理解哲学基本问题及其两方面的内容；　　．了解划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；　　．理解唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态；　　．理解唯心主义的基本观点及其两种基本形态；　　一．基础知识填空：　　．问题是哲学的基本问题。对

2、问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。对问题的不同回答，将哲学区分为可知论和不可知论。　　．唯物主义在历史发展中形成了三种基本形态，即、、　　；唯心主义包括和两种基本形态。　　．哲学史上存在着、“两个对子”，但从基本派别看，是两大阵营，而不是四军对垒。　　二．单项选择题：　　．哲学的基本问题是　　A．理论与实际的关系问题c．思维与存在的关系问题　　B．主观与客观的关系问题D．唯物与唯心的关系问题　　．哲学基本问题在人们的现实活动中表现为　　A.人与人的关系　　B.社会与自然的关系　　c.人与世界的关系　　D.主观与客观的关系　　．思维和存在的关系问题，是人们在生活和

3、实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。以下生活和实践活动中的问题属于这类问题的是　　A．经济发展要正确处理速度与效率的关系B．改革管理体制促进经济效益的提高　　c．科技创新推动生产力的发展D．从学习行为与心理的实际确定学习计划　　．在中国哲学史的发展中，名与实、形与神、心与物的关系实质上是　　A．哲学基本问题的体现B．辩证法与形而上学的对立　　c．物质与运动关系的体现D．运动的规律性与人的能动性关系的体现　　．在思维和存在的关系问题上，如果认为思维和存在没有同一性，则这种观点属于　　A．不可知论B．形而上学c．唯心主义D．唯物主义　　．甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在

4、。”从甲乙两人的观点可以看出　　①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立　　②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的　　③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的　　④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。　　A．①③④B．①②③　c．①②④　　D．②③④　　下列选项与“我思故我在”观点相一致的是　　A．未有这事，先有这理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心　　c．死生有命，富贵在天D．世界的本质是“绝对精神”　　．主观唯心主义与客观唯心主义都主张世界的本原是意识，它们的区别在于　　A．对物质属性的不同理解B．对意识有不同的理解　　c．主张意识决定物质D．对意识标准的不同理解　

5、　人对客观世界的认识是一个复杂的过程，如果片面夸大某一个片段，就可能导致唯心主义。比如，客观唯心主义就是　　A．主张人的认识离不开实践B．主张人的认识离不开感觉　　c．把我们的感觉夸大为世界的本原D．把概念神化为脱离物质的绝对　　0．列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为　　①唯心主义包含某些合理的思想　②唯心主义片面夸大意识作用　　　③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界　　　④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展　　A．①②　　B.②③　　c．①④　　D．①③　　1．有人把唯物主义理解为贪吃、娱目、肉欲、爱财、投机等，而把唯心主义理解为对美德、普遍的

6、人类之爱的信仰。这种观点　　A．错误理解了唯物主义与唯心主义的根本区别　　B．正确分析了唯物主义的历史局限性c．主张哲学的基本派别是唯心主义　　D．揭示了唯物主义与唯心主义的理论界限　　．法国哲学家笛卡尔主张物质和精神彼此独立、互不相干，但他在论证物质和精神两个本原怎样结合在一起时，不得不搬出一个万能的“上帝”来帮忙。这表明　　A．物质与意识的关系并非哲学的基本问题　　B．二元论调和了唯物主义与唯心主义的对立　　c．二元论最终陷入了唯心主义的泥沼　　D．二元论与唯物主义本质上是一致的　　3．现实生活中存在的不顾实际事实，凭想像与主观愿望办事的错误，说到底是　　A．是对客观事实的能

7、动反映　　B．忽视了意识的能动作用　　c．.违背了物质决定意识的原理　D．没有看到事物之间的联系　　．“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的这一论述表明　　A．唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质　　B．哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题　　c．凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义　　D．唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别　　．古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它