身正不怕影子歪这个辩题的-些资料

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1、..身正不怕影子歪,并不是坐以待毙有句话叫“身正不怕影子斜”，但是我们要搞明白一个前提，这句话并不是老祖宗给我们的一个万能托词，你不怕影子斜，但是好歹要让围观群众弄明白这个“斜影子”是假的吧？你自己都不出来证明，那围观者是没有义务为你分辨什么是真身什么是影子的。身正不怕影子斜，就是要大胆面对影子，揭露影子，还自己以清白社会舆论百科名片所谓社会舆论，就是针对特定的现实客体，一定范围内的“多数人”基于一定的需要和利益，通过言语、非言语形式公开表达的态度、意见、要求、情绪，通过一定的传播途径，进行交流、碰撞、感染，整合而成的、具有强烈实践意向的表层集合意识，是

2、“多数人”整体知觉和共同意志的外化。编辑本段简介　　关于舆论，我国古代称之为“舆诵”、“舆颂”、“清义”，指众人的意见。目前在我国多数专家学者也把舆论看成是意见，认为舆论是多数人对于某一事件有效的公共意见。南京大学董秦认为，舆论是利害相近的人们对某种事情大体一致的议论。　　在社会现实中，人们往往把大众传媒或媒介的言论等同于社会舆论；把民意等同于社会舆论；把众意或公意等同于社会舆论。然而，所谓社会舆论，就是针对特定的现实客体，一定范围内的“多数人”基于一定的需要和利益，通过言语、非言语形式公开表达的态度、意见、要求、情绪，通过一定的传播途径，进行交流、碰撞

3、、感染，整合而成的、具有强烈实践意向的表层集合意识，是“多数人”整体知觉和共同意志的外化。编辑本段社会舆论的舛误与谬用　　为了阐明社会舆论的概念，首先要对目前社会上关于社会舆论概念的舛误与谬用情况进行简单的说明。　　舛误与谬用之一：把大众传媒或媒介的言论等同于社会舆论资料..　　尽管大众传媒有“舆论界”的别称，尽管大众传媒上的部分言论可能代表了一定范围内的舆论，或者这些言论本身就是舆论领袖或一般舆论人作出的，但一方面不是媒介上的所有言论都是舆论或舆论的体现，另一方面大众传媒上的某些言论尽管以社会舆论的姿态出现或自诩代表社会舆论，但实际上并不反映现实公众的

4、意向。　　我们经常看到的“新闻舆论”这一提法是否说得通呢？从理论上说，除了虚假新闻外，新闻是事实的客观报道，所报道的事实有可能成为激起社会舆论的舆论客体，也有可能就是已经存在的舆论意见或舆论状况，前者成了社会舆论形成的基础，后者虽然也是客观道，但客观上起到了传播和放大社会舆论的作用，但是两者本身都不是社会舆论。  从另一个视角看，假如说媒介言论就是舆论，那么谁是这些舆论的主体呢？是媒介？不是，因为舆论主体首先得是人，而且是参与舆论发起、表达或传播的人，媒介只不过是舆论表达和传播的途径、手段和工具罢了。当然，媒介作为一种人群的自由组合，具有舆论公众的某些特

5、征，即看上去媒体自己在发表意见、传播舆论，它可以被当作“拟态公众”，但绝不是舆论真正的主体。　　舛误与谬用之二：把民意等同于社会舆论　　民意与社会舆论的区别。二者区别表现在：其一，外延不同。社会舆论大于民意，社会舆论包括代表民意的舆论和不代表社会舆论的舆论。其二，规模不同。社会舆论的规模可大可小，而民意一般是指较大范围内的民心倾向。其三，存在形态不同。社会舆论一般是能被直接感知的，而民意有时却未必能被人直接感知到。民意有显性形态和隐性形态，尚未表达出来的隐性形态的民意需要通过民意测验或出现了违反民意的事件后才被凸显，才被人感知。　　二者的联系主要表现在：

6、在一定的条件下相互转化。当沉默的民意被测出或激出，又有适当的环境条件便于民意表达，民意就会转化为一种公开的舆论表达；同样，当代表民意的舆论被压制、转移，就会转化为无声的民意；当代表民意的舆论被人为操纵，这种舆论就有可能异化为违反民意的舆论，即民意被强奸。　　舛误与谬用之三：把众意或公意等同于社会舆论　　卢梭指出，人民的意见有众意和公意两种，众意是人们的相同意见和不同意见的总和，而公意以公共利益为依归，是众意的最大公约数。显然众意不等于社会舆论，社会舆论是一种倾向一致的集合意识。公意，假如不带褒贬色彩，含义与社会舆论相当，但公意又不完全等同于社会舆论。社会

7、舆论是众人议论、意见表达、交流、碰撞和整合的结果，而公意却不一定如此，如事先未经讨论，忽然就某一公共事  务要求全民表决，由此形成的公意就不是社会舆论，尽管此后它可以转化为社会舆论。记者：能接受申花俱乐部对你的处罚吗？资料..　　杜威：我是一名职业球员，必须遵从俱乐部的一切决定。即使我心里不认可某些罪名，但我在行动上一定接受。　　记者：你是不认可“在比赛中表现不正常”这则罪名吧？　　杜威：我用一句话就能说清楚一切，“没做亏心事，不怕鬼敲门”。我承认自己的确没在那场比赛中做到最好，这是我状态上的不足。不过这是因为我刚从一个大型韧带手术的康复期中走出，一时没

8、回到最佳状态是运动生理学的基础规律。凭借这一点就指证我比赛态度和思想作风有问题，