循环经济伦理责任担当研究

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1、循环经济伦理责任担当研究摘要：循环经济的发展，关乎政府、企业和公民的责任。但目丽各方主体担当的责任侧逍于法律明确规约的贵任，而忽视主体内在约束的伦理责任，缺失为大自然担当的生态责任，由此导致发展循坏经济的动力不足，也型肘英全面发展。约纳斯的责任伦理学说为循环经济发展主体承担的伦理资任提供理论上的合法性辩护，耍求主体正确对待自然价值和自然资本，考屋自然生态利益和子孙后代利益，遵从政策的引导，伦理的约束，全面发展循环经济。关键词：循环经济；责任伦理；约纳斯；生态；台州习近平总书记在党的十八届五中全会上捉出了绿色发展理念，要求我国

2、经济的发展必须是生态的、绿色的。作为生态经济发展典型形式的循坏经济，既足我国经济进入新常态需耍转变发展方式的車耍途径，乂是建设生态文明的垂耍途径，需要全方位推进，从“点”和“线”的小循环、中循环，发展到“面”上的大循环，即构建从企业内部的小循环、生态循环型产业和产业集聚区的中循环，到家庭的垃圾分类以及整个社会的“资源一一产&-一再生资源”的循环经济休系。循环经济的发展，既需耍政策的引导、制度的保障，也需要伦理道徳的规制。但目前政府的主导责任'企业的主体责任、公民的参与责任还没有得到有效地担当。约纳斯的责任伦理学说一一对未来后

3、代和幣个口然界担负实质责任，归根结底乂是对嵌入到口然和社会之中的我负责任一一可以为发展循环经济的并方主体担当的责任提供理论上的合法性辩护。一、循环经济与责任伦理我国于2oog年施行的《循环经济促进法》对循环经济的内涵进行了界定，“循环经济是指在生产、流通和消费等过程中进行的减虽化、再利用、资源化活勿的总称。”其特征主要表现为，在经济活动中经济主体能够最有效的利用资源，能够最低程度的减少对环境的破坏和伤害，追求实现经济的可持续发展，实现经济效益、社会效益和生态效益统一的目标。但在市场经济活动中，在资本逻辑的助推F,理性经济主体

4、的决策与行动更多的是围绕利润而展开，往往誉白然生态系统平衡于不顾，结呆是个体的理性导致集体的无理性。再者，由于环境是公共物品，经济主体行为对环境造成的伤害难以被发现和核算，该主休往往会忽略此外部成木。尽管《循环经济促进法》规定了赔偿责任、法律责任和刑爭责任，2015年中国更是实施了史上掖严的环保法，对企业事业单位和其他生产经营者污染环境和损害生态的行为进行了严密监督和严厉惩罚，如按日计罚、行政拘留、侥权责任和连带责任，但并没有杜绝企业污染环境、破坏环境的行为。有法可依，冇外在的强制和规约，这是自然生态环境保护之幸，但主体从担

5、的生态责任吏需要出自伦理道徳自觉自律的内在约束。“责任”是伦理学非常重耍的基本范晦。在传统伦理学的视域中，道徳责任往往被理解为事后承担的责任，有因有果，这是因果性的责任，是“人们对自己行为的过失及其不良后果在道义上所承担的资任”[1]，其中具有代表性的是功利主义的资任观。但強调行为者对已造成的错误或后果承担责任的伦理学在当下存在不足之.处，如对未來（包括人类的未來和B然的未來）缺乏关切，对预测性后果缺乏恐惧，相应地也就缺乏对自然和子孙后代的关怀、保护的责任担当。康穗反对功利主义责任观，提出自己义务论的责任观，认为只有出于责任

6、的行为才具有道徳价值，而资任，是弊ill规律而产生的行为必要性，即尊重具有普遍必然•性的、不计较功利得失的“绝对命令”：“要只按照你同时认为也能成为许遍规律的准则去行动。”[2]任技术出现异化、生态出现危机的当下，康徳义务论的责任观也有局限性，即为之负贵任的对象仅限于有理性的存在者一一人，而人毋须对自然讲道徳，人却可以为自然立法。徳国哲学家约纳斯的贵任伦理观，则避免了爭后负责的资任观和仅仅对人负资的责任观存在的缺陷。他的责任概念从康徳出发，但乂超越康徳，超越传统责任，认为伦理关系源于人的存在的基本爭实，即人存在，而且是彼嵌入

7、到自然和社会之中存在若，这一基本事实对主体的人发出“人类应该存在”的道徳吁求，同时对作为大自然故窩n的的人发出了“大自然应该存在”、“未来后代应该存在”的道徳吁求。约纳斯的责任伦理不是功利性的，也不是交互性的，而是耍求如同父母对孩子施予不求回报的关怀、教养与奉献那样，去守护子孙后代和大自然，要求如政治家们那样谋求民众的长远幸福。约纳斯的责任伦理是面向未來的，是对预测的未來后果的忧惧而尽的自然资任。他认为，自己对后代的关切和责任，对整个自然界负责，归根结底融对嵌入到自然和社会之中的我负责任，“'首先要保证孩子的纯粹存在，然后才

8、有他的惊佳存在'，……'首先耍有人类存在，然后人类的好生活才有可能'。”[3]约纳斯的责任伦理可以为人类承担的伦理贲任提供理论依据：既然人的眸遍生活包扌舌自然坏境，也包括社会的经济生活、政治生活和文化生活，那么人就必须对自己的自然坏境和社会坏境负贵，必须对经济生活造成的对他人、自然、未来后