新课改下我对初中文言文教学的思考

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1、新课改下我对初中文言文教学的思考　　【摘要】文言文是中华民族传统文化的精华，一个民族之所以生生不息，主要是靠文化来维系。纵观当今世界，经济越发达的国家，对本民族的文化就越珍惜。未来社会将越来越强调人才的文化素养，加强文言文的学习，正是为了实现这一目标。教师有责任有义务有效指导学生学好文言文，感悟古诗文的魅力。学生上课记翻译，课后背笔记。学生的主动性、自主性得不到张扬，始终处于被动接受地位。其结果就是学生的文言理解能力还是得不到有效的提高。所以，我们必须改变传统的教学方法，努力探寻一些更为行之有效的文言文教学模式，让我们的学生能够真正融入到文言文中去，读懂古文，爱上古文。　　【

2、关键词】教学模式；诵读；学习方法　　在传统的教学模式下，我们对文言文的讲授，往往就是一讲到底，“满堂灌”4，把文言文教成了古汉语。学生上课记翻译，课后背笔记。学生的主动性、自主性得不到张扬，始终处于被动接受地位。其结果就是学生的文言理解能力还是得不到有效的提高。所以，我们必须改变传统的教学方法，努力探寻一些更为行之有效的文言文教学模式，让我们的学生能够真正融入到文言文中去，读懂古文，爱上古文。文言文是中华民族传统文化的精华，一个民族之所以生生不息，主要是靠文化来维系。纵观当今世界，经济越发达的国家，对本民族的文化就越珍惜。未来社会将越来越强调人才的文化素养，加强文言文的学习，

3、正是为了实现这一目标。笔者认为，教师有责任有义务有效指导学生学好文言文，感悟古诗文的魅力。那么如何进行文言文教学呢？笔者认为应该“咬定‘根本’不放松”。以下是笔者对初中文言文教学的几点建议。　　对现代学生而言，文言文属于陌生语言，这就要求教师将枯燥的内容放置在生活之中，使学生身临其境，在轻松、愉快而又严密、系统的氛围中学习，最终达到教学目的。具体方法如下：　　（1）美读法。古人云：“读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教师范读时必须美读，读出神韵，读得摇曳生姿、回肠荡气，让学生不仅听出语气、情感，还激发其学习的兴趣。　　（2）表演法。教师可引导学生

4、根据课文内容改编成课本剧，进行即兴表演。用以激发学生的学习兴趣。如《晏子使楚》《郑人买履》等课文都可以运用。　　（3）绘画法。许多优美的文言文都可成画。如《记承天寺夜游》《爱莲说》等文章都可以让学生用手中的笔画出精妙的图画，在挥洒自如中，让陌生的语言真实地展现面前，学生在想象的天空中尽情地翱翔。　　正确朗读文言文是学习文言文的关键。要加强诵读，培养语感必须要求学生学会朗读方法及注意点，如：正音、停顿、语速、节奏等，必要时可适当加入体态动作。4　　不少学生学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为会读就行。其实不然，学习文言文一定要加强诵读和背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文

5、言文要求掌握的知识就已经包含在其中了。更重要的是，通过诵读和背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，从而提高自己的文化素养。因此，文言文教学要加强诵读和背诵，指导诵读时要求学生要读出抑扬顿挫和感情，而不是单纯的死记硬背。学生诵读的文言文多了，对文言的语言感知能力也会越来越强，文言文的阅读水平也就会越来越高。　　古文化浩如烟海，教师永远讲不完，这就要求教给学生一定的学习方法，培养其学习能力，使之借助工具自己探索历练，古人云“授人以鱼不如授人以渔”，可指导学生对所学文言知识进行归纳，使知识系统化。例如学习《马说》《爱莲说》之后，要归纳说明，“说”是古代文体

6、名，跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。促使学生掌握的文言知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，类化和迁移，举一反三，触类旁通，从而提高自学能力。　　以学习文言词语为例，文言词语包括一词多义、词类活用、通假字和古今异义等。这就需要老师指导学生学会归类和积累。考试时不会直接考课本上的原题，但题目答案在课内，要想考出好成绩，就一定要牢固掌握课本上的基础知识。需要掌握的方法便是分类归纳，加强积累。以《送东阳马生序》为例，文中一词多义现象非常多。如“以”、“之”、“而”等等。这些文言词句很容易记混淆，教师可指导学生归纳该词有几种用法，分类记忆，这样就能事半功倍了。日积月累，

7、收获是非常大的，天长日久，效果将更可观。　　“文言”和“白话”二者之间有不可分割的血缘联系。因此，我认为教师应该指导学生联系生活学文言。　　以学习《幼时记趣》一文为例。文中“以丛草为林”中的“以……4为……”是常用的固定结构，可译为“把……当做”。其实学生在生活中早已接触，“八荣八耻”中“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻……”是媒体宣传的主题，被配曲传唱，学生早已理解并记忆。本文中的“以……为……”与其中“以……为……”意义和用法完全一致。教师把文言文和生活联系起来，不仅激发了学生的学习兴趣，而且加强了记