政治哲学思想及其现实启示

《政治哲学思想及其现实启示》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、政治哲学思想及其现实启示摘要：《尚书》是屮国第一部治政Z书，其屮蕴藏着许多深刻的政治哲学思想。如以古训、天道来治理国家，不仅有利于保障和改善民生，更会对建设中国特色社会主义文化起到不可低估的作用。而以雅正平和的音乐净化人心，并从中聆听百姓的声音，则有助于我党坚持群众路线，执政为民，造福于民。除此，《尚书》中的纯一、中和治国理念对我国建设社会主义和谐社会也有着十分重要的启示。这些都是经学典籍《尚书》对于当今社会的价值体现。关键词：《尚书》;政治哲学；现实启示；传统文化；中国梦中国古代哲学源远流长，博大精深。统归其要，则是以儒学为主体，兼及道、法、名、墨、

2、阴阳、佛禅等思想而形成的世界观与宇宙观。其侧重点与落脚点皆与西方不同。“西方哲学主要指思辨哲学，是与现实脱离的，与现实生活距离比较远；而中国哲学则是紧密联系现实社会的，与现实生活的结合尤其密切。它是政治的指导与参谋，因此可以称它为政治哲学。”[1]21众所周知，佛、道皆言出卅:，儒家追求入世。因此，在中国的历史上，与政治联系最为密切的思想还是儒学。然而，当儒家思想与王朝政治绑定在一起的时候，就形成了一种中国所独有的政治哲学，即经学。经学是凭借儒家经典来治理国家的学问，自董仲舒倡导“罢黜百家，独尊儒术”后，便成为了历代朝廷的官学。如汉武帝设立五经博士,令

3、朝野上下共学今文经学，以教化人民、安定国家。王莽篡汉，将古文经学立为官学，以维护其盗取的政权。再如唐代科举设明经科来取士，明代颁布《五经四书大全》作为应举准则，清代皇帝御纂经书以巩固其统治，等等。由是可知，经学便是中国的政治哲学。《尚书》是中国最古老的历史文献，也是经学典籍中最主要的治政Z书。《荀子》曰：“《书》者，政事Z纪也”[2]11；《钦定四库全书总目》言：“《书》以道政事，儒者不能异说也”[3]13&陈澧《东塾读书记》亦言：“六经中道政事者，莫过于《尚书》”[4]84。凡读《尚书》者，皆可见其典、谟、训、诰之文蕴藏着的治政哲理。因此，其成为历代

4、帝王的教科书和必遵的大经大法，也就不足为奇了。从政治哲学的角度来窥测《尚书》，不仅使人能够感受到古圣先贤们的超凡哲思，更有助于当今社会政治的清明与国家的安定。可见《尚书》之魅力，的确非同一般。以文本关照对象为依据，《尚书》的政治哲学思想，可从以下几个方面来进行思考。一、稽古承天稽，考。承，顺。稽古承天，即稽考古道、顺承天意，这是《尚书》中非常重要的一种政治哲学。《尚书》记载君臣治国谋略，必先稽考尧、舜、禹、汤、文、武、周公之政，恰因其为圣人之治，且合于天地之道。傅说以“学于古训乃有获，事不师古，以克永世，匪说攸闻”来警诫高宗，故武丁帝王基业才能达五十九

5、年之久；康王用“惟德惟义，时乃大训。不由古训，于何其训”来叮嘱毕公,终于创造了历史上的辉煌盛世成康Z治。与此相反，正因为秦穆公“惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲”，才会导致袭郑惨败，从而发出了“我心之忧，FI月逾迈，若弗云来”的悔叹。《大禹谟》言：“无稽之言勿听，弗询之谋无庸”，真天下之至理也。然古训之要，则在“任贤”二字之上。《周官》曰：“唐虞稽古，建官为百”；《微子之命》亦言：“惟稽古，崇德象贤”。可见，选贤任人是稽考古道中的一项重要原则。《尚书》稽古选贤，以德行为首要准则，才能则居于次席。《立政》篇有言：“立政用f僉人，不训于德，

6、是罔显在厥世。继自今立政，其勿以f僉人，其惟吉士，用励相我国家。”因此，只有训于徳之人才可被称作“吉士”，才会对国家政治有益。如皋陶选拔诸侯立“九徳”之纲，伊尹警示官吏设立“三风”“十愆”之目，皆属以徳进贤之类，令人叹服。德之本在于孝，故《尚书》选贤对人之孝行十分推崇。四岳对帝尧说:“（舜）以孝烝烝，乂不格奸”，于是虞舜以孝称帝；成王对君陈说：“惟尔令德孝恭，惟孝友于兄弟，克施有政”，于是君陈因孝而成为东郊之主。然治国者,必得人才佐政，方可成其大业。《说命》曰：“股肱为人，良臣为圣”；《咸有一徳》言：“任官惟贤才，左右惟其人”，此皆重才之语。又如伊尹佐

7、汤灭夏桀,傅说助武丁中兴，周公辅成王治政等，都可见谋臣的真才实学得到了充分地施展。由上易知，稽考古训需任用贤臣，而择取贤臣则应德先才后、德才兼备，二者缺一不可。当然，稽古承天，也须顺应天意，听天命而行事。天命施于人类，主宰者便是天子。君主自称天的儿子，所做出的政事主张皆是奉天命而为之。这便阐释了其权利的正当性与合理性，有利于人民的遵从与社会秩序的安定。如商汤以“有夏多罪，天命殛之”为依据，发动了征讨夏桀的战争，武王乂以“商罪贯盈,天命诛之”为口号，展开了伐纣的军事行动。他们的强大后盾便是天，这样做只是顺承天意罢了。不过，天命是虚，惩恶扬善却是实。《汤诰

8、》曰：“各守尔典,以承天休。尔有善，朕弗敢蔽”就是说人能顺天行善，君王定当重用与嘉赏。如牧野战