儿童教育呼唤智慧与温情同在

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1、儿童教育呼唤智慧与温情同在　　儿童教育的内涵是宽泛的，在学会做人的基础上，学会生活，学会学习，学会交流，儿童的健康成长才不会偏离方向。英国教育家洛克在他的教育名著《教育漫话》中这样写道：“我们幼小时所受的影响，哪怕极小极小，小到无法觉察出来，但对日后都有极其深远的作用。这正如江河的源头一样，水性极柔，一丁点人力就可以使它的方向发生根本的改变”。作为人生大厦基础的儿童教育也越来越受到家长、学校和社会的关注与重视，然而，过度地关注与重视任何事物都会有“物极必反”、“过犹不及”的担忧，儿童教育也是如此。那作为“水性极柔”的孩子，儿童教育该给予怎样的推力和

2、引导？　　一、让儿童成为自由愉悦的实践者　　父母是子女天然的老师。言传身教，多方面影响着孩子的一生。　　看到一对父母带着孩子在一个星级酒店吃饭。服务生细致而优雅的服务让孩子吃得很开心，对妈妈说下次还要来，并且学着服务生的样子给爸爸端水喝，说：“我是服务生，请喝茶。”父亲一把抱起孩子，怜爱地说：“我的宝宝怎么能当服务生呢，应该让他们为我们服务。”可孩子倔强地说：“我就想当服务生嘛！”5　　我知道，是酒店那位漂亮而文雅的小姐给孩子留下很深的印象，孩子是爱美的，在他幼小的心灵里，美高于一切，绝没有世俗的尊卑之分。然而，我们在成人之后，也就随带了中国几千年

3、的积习和传统：人有等级之说，业有尊卑之分。我们对孩子的教育一贯要求就是要有鸿鹄之志，岂能学燕雀飞于低檐。　　身为家长，不但容易要求多于鼓励，而且更易狭隘地界定成功。身为教师，我们有时也会同样有着职业的尊卑心理作怪。同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的某些老师斥之为：胸无大志，孺子不可教也！外国的老师则会说：愿你把欢笑带给全世界！　　无论是老师还是家长，我们都希望自己的学生或孩子都能在某一方面有所作为、有所成就。只是我们忘记了在生活中，只要热爱工作就会带来愉悦，学习不仅仅需要智慧，还需要有温情。孩子是纯色的，他们不能成为家

4、长和老师们梦想的调色板。我们的教育更应是帮助学生在实践活动中找一个岗位，演一种角色，学一样本领，体验一种感受，明白一个道理，养成一种品质，不断提升自己的综合能力。　　二、给儿童成长以等待的时间　　在一次公开课上，执教的老师提了许多问题，学生们回答得很好，听课的老师们都流露出满意的表情。临近下课的时候，老师提出了最后一个问题。他请了一位比较胖的男生起来回答问题。男生站了起来，却一句话也说不出来，时间一秒一秒地过去了，连听课的老师都有点着急起来，可执教的老师依然微笑着在等那位男生回答，两分钟过去了，那位男生终于说话了，而且回答得很好，原来他有点口吃。下

5、课后，有些听课者就问这位老师：如果没有这位男生耽误了一点时间，这堂课的反响会更好。为什么不另外选择其他的同学呢？那位执教的老师温和地笑着说：“5如果我不给那位男生回答的机会，可能以后他就会失去了在公众场合表达自己意见的勇气，而这比我的公开课要重要得多。”显然，在那些听课的教师中，至少那些有此困惑的老师们还没有这个意识：多给孩子鼓励有时胜于暂时的结果，等待往往会带给我们成长的奇迹。　　某电视台曾经做过一个访谈节目，主题是一个十几岁的女孩，学习成绩在班级名列前茅，钢琴也过了十级，然而她的性格却越来越孤僻，甚至于不再和父母说话，有一天，她突然要退学。她的

6、父母很不理解为什么给她提供了优越的条件去学习，她却不感激他们。他们哪里想到，是他们自己一手造就了孩子今天的心理疾病。他们只是想到孩子的学习、练琴，想到在亲友面前显示自己教育的成绩，他们惟独没有想到孩子的心理需要和年龄需要。因为我们常按照自己的思维方式在规定着孩子的路线。我们急于求成却忘了孩子的成长规律。卢梭在《爱弥儿―――论教育》中说：“每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效。”　　三、给儿童成长以“生态、生命、生活”的关怀　　“生态、生命、生活”的教育意识

7、已经在教育界形成共识。关注生态，关注生命，关注我们的生活，不仅在通识教育中广为重视，也要在儿童教育中广为实践。教育家陶行知说：“不仅重视儿童的近期发展，而且重视儿童的终生发展。”陶行知提出了“六大解放”理论。即解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，使学生成为学习的主人。培养学生的生命意识、生态意识，良好的生活习惯，也成为我们在实践活动中的教育目标之一。我们提倡回归德育的“生活世界”，着眼于学生的“生活世界”5，意在让品德培养回归学生生活，回归真实世界，用自己的亲历去感悟，在知行结合中，获得自我教育与发展。　　美国著名发展心理学家和教育家托马

8、斯?里考纳在1991年出版了《完善人格教育》一书，提出了学校应承担完善人格教育重任的10条理由，以及进行完善人格教育的12