如何指导古诗文朗诵

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1、如何指导古诗文朗诵　　朗诵相对于无声的阅读，有其独特优势，具有抑扬顿挫的特点，有一定的节奏感，富有音乐性。第一，诵读是节奏和韵律的感染，这样的节奏感，是利于学生记忆的。就像儿童学歌谣，儿童可能不理解，但他们能唱歌似地唱出，并且他们唱出时常按一种节奏韵律。这说明这种节奏韵律是记忆儿歌的一个重要因素；第二，朗诵常常伴有形体动作，比如，手势、表情等，是一种体验性阅读的表现。　　然而，当下朗读教学常存在这样的问题：一是以读代讲，过分夸大朗读的功能。孰不知没有深刻的理解就没有动人的朗读。二是重肢体表达，有表演过分之

2、处。教师在课堂上若看到学生朗读时伴有手势，便大加赞赏，而很少去分析此处加一手势有无必要，常给学生以误解：朗读就是“拿腔拿调，动手动脚”的读书。　　因此，我们在语文教学中重视诵读练习的同时，一定要注意指导朗读的方法。那么指导诵读应注意哪些问题呢？　　一、分清类型，分类指导　　“古诗文”包括古诗和古文，古文的诵读和古诗的诵读有别。古诗的诵读节奏在于诗之平仄韵律，古文的诵读节奏在于“句读”。前者重在韵律，后者重在意义，也就是说体裁不同，指导朗读的方法也将不同。因此，将古诗文加以分类处理是必要的。5　　试举古文为

3、例。《小石潭记》是山水小品，《邹忌讽齐王纳谏》是历史故事，《鱼我所欲也》是论辩文。这三篇古文的读法能一样吗？《小石潭记》重在情，《邹忌讽齐王纳谏》重在智，《鱼我所欲也》重在思辨，因此朗读三篇古文的语气、语调，是舒缓还是短促，是低回还是高亢，皆因各自特点而定。　　常听教师做课，一说朗读，都大加强调感情，能这样吗？就《鱼我所欲也》为例。读“万钟则不辨礼仪而受之”到“此之谓失其本心”。这里作者举例论述“取义”的道理，“万钟”不合“礼仪”，是不能接受，接受了，就失去了“礼仪”，就失去了良心。这是一个严肃的命题。若

4、朗读时突出其“情”――沉痛后悔之情，其效果若何，诸君可以一试，必是滑稽可笑。　　所以，指导朗读没有一种方法可以以不变应万变，需要多研究诗文，合理分类将有利于指导朗读。其实分类是为了便捷，把握同类文章的共性，具体到某篇，它一定有其与众不同的个性。因此，在重视分类处理把握共性问题的同时，切勿忘了文章的个性。既把握共性又突出个性的朗读，方为完美的朗读。　　二、感性朗读离不开理性的分析　　有些教师在教学古诗文时，常常以朗读为主，过分夸大朗读的价值，仿佛只需要反复的朗读，一切便可迎刃而解。这实际上是一种朗诵万能论。

5、其实这是一种懒惰的做法，或者说是没有办法的办法。一般的朗读是建立在比较感性的体验上的，问题在于感性的把握不是孤立的，是和理性的分析密不可分的。5　　《名作欣赏》上对于《再别康桥》的理解是：诗歌表现了诗人对理想的追求以及追求理想的失败，感情是“沉重的离愁别绪”。孙绍振在分析《再别康桥》的文章中指出了另外一种解释，“这是诗人秘密的、青春的回忆，是一个人独享的”。其中包括他与林徽因的一段感情经历，当时双方都已结婚。因此在诗中徐志摩反复强调“轻轻”“悄悄”，告别的对象不是康桥校园，而是“西天的云彩”。悄悄的回忆是

6、独享的，是美的，没有忧愁，没有沉重，如果有也只能是一种“甜蜜的忧伤”。　　如果按第一种理解，读出的情感应是沉重的、忧伤的；若按第二种理解，读出的情感应是静谧的、淡淡的忧伤之中自有美丽的甜蜜的味道。　　教师在朗读指导时常常强调重音、停顿、快慢，却忘了分析这样处理的原因，常常强调情感，却疏于了分析诗句表达了什么情感，为什么能表达出这样的情感。　　总之感性和理性是一组矛盾，永远处于相互对立又相互统一的联系之中。只有经过有效的理性分析，才能对学生各不相同的情感表达作出最具说服力的评价。没有理性分析作为基础，学生的

7、体验在原始水平徘徊。即使反复诵读，也不能对提高学生诵读水平有所裨益。　　三、比较朗读，加深理解　　对于中学生，特别是初三学生及高中生，对他们的朗读指导如果仅留于一般层面上，会让他们很失望，因为他们已有了一定的朗读水平和理解水平，要进入深入的理性指导，比较阅读是个不错的方法。5　　朗读指导要分析对象。小学生的朗读指导如果做到纠正读音、读好停顿、读出重音、再通过范读引领学生读出感情，就已经很好了。但初中生觉得这还不够，为什么这样读？他们要求你进行理性分析，他们已有了探究本源的欲望。当到了初三或高中时，学生有了

8、相当的理解力的朗读技能，还像教初一那样教，已不能满足他们的需求。比较朗读更能突出个性加深学生对诗文的理解和体悟。　　例如，和学生一起学习《饮酒》（陶渊明），当重点学习本诗之后，我特别录两首诗给学生看，两首黄巢的《咏菊》诗。其一：“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。其二：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。　　陶渊明，名隐士，咏菊，菊就因此有了隐士的气质，这对后世影