(秋)九年级语文上册 第七单元同步教学设计 语文版 (2)

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1、25《论语》十则教学目标1.了解文言文的常识和方法。2.学习古人端正学习态度，改进学习方法。3.理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世。教学重点背诵课文，培养阅读文言文的语感。教学难点树立正确的人生观，学会为人处世。教学时数2课时教学过程第1课时一、导入新课师:中国是一个具有五千多年悠久历史的涣涣大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本

2、书的名字吗?生齐答:孔子和《论语》。师:孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗?生齐答:有兴趣。(以讲故事的方式来调动学生的积极性)二、介绍孔子及其《论语》1.孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的开创者。其父叔梁绝，其母颜征在是叔梁绝的第三个夫人。孔子幼年丧父，其母被迫离家。少年孔子是在贫困的家境中度过的。但由于他的勤奋好学，虚心求

3、教，终于成为中国古代伟大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他编订整理了我国古代第一部的诗歌总集《诗经》，重要的文献《尚书》，并把鲁国史官记录的《春秋》加以删修，成为我国历史上第一部编年体史书。《论语》则是记录他及其弟子言行的一部书，其中有许多的话今天仍然有广泛的影响。所以有宋代的赵普“半部《论语》治天下”的美谈。到了汉代，汉武帝采纳了董仲舒“罢黔百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想作为中国思想的正统，从此，儒家思想整整影响中国两千多年，成为我们民族性格的一个重要思想来源。后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗:“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需

4、要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我过北方除北京外另一重要的宫殿建筑。也是著名的旅游名胜。补充:孔子所处的社会，是动荡的社会;所处的时代，是变革的时代。春秋时期(公元前七七零年至公元前四一七六年)周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。2.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录

5、体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家经典著作之一。三、朗读课文教读、自读、齐读。四、自读翻译学生结合注释和参考书，理解并翻译课文。五、理解分析课文十则分为三部分，讲述的是做人的道理。第一至三则，讲个人的道德修养。一日三省、见贤思齐、宽容第四至八则，讲个人的抱负追求。远大的理想抱负，讲求仁义道德第九至十则，讲要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。六、讨论质疑根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。七、布置作业熟读并背诵课文。第2课时一、美读吟诵1.指名朗读2.齐读全文。二、试译检测抽十位同学翻译课文，其他同学纠错。三、分析理解

6、品读赏析，探究内涵。学生散读、背诵、讨论、赏析。四、拓展创新1.学生朗读，分齐读、个人朗读。①找出你最喜欢的句子，并说明理由。②课文中有些话已凝固为成语，试着把它找出来。2.在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。件卜充)传说孔子曾向郑子、袭弘、师襄、老聘等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。五、品读赏析1.《论语》主要记言，是语录体散文。所选十则中，每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。2.语言凝练，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的

7、成语，至今仍活跃在人民的语言中。六、合作探究，自主实践师:有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说:“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使