高中语文 5.21师说(第一课时)精品教案 人教版第二册

高中语文 5.21师说(第一课时)精品教案 人教版第二册

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1、21师说●教学目标知识目标1.掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法;积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。2.正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点。3.认识教师的作用,从师的意义,以及能者为师的道理。能力目标培养学生自读注解,疏通浅易文言文的能力。德育目标1.培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。2.培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。●教学重点1.学习第二段,掌握对比说理的方法。2.准确把握“师者,所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵。3.背诵课文。●教学难点从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见

2、解的巨大勇气和斗争精神。●教学方法1.点拨法(对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨)2.激疑、讨论法(教师对文章内容进行激疑,开启学生思维,然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的疏理,及“师”“道”问题的理解)3.探究阅读法(如对本文中心论点的探究)●教具准备多媒体投影;录音机和课文朗诵带。●课时安排2课时●教学步骤第一课时[教学要点]指导学生反复诵读,疏通文中字词句;整体把握文章思路。[教学过程]一、导语设计出示投影:由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾

3、流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世界群怪聚骂,指目索引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)(学生看过投影后,教师导入)同学们,当今社会尊师重教蔚然成风。然而,在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代,贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。因此,他们轻贱老师,社会上从师之风日下。在这种情况下,唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点,批判“耻学于师”的陋习。现在,我们就来学习千古佳作《师说》,从中感受韩愈非凡的勇气和斗

4、争精神。二、解题1.文体简介说,是古代论说文的一种,是申说事理的文章,有的偏重叙事,如《捕蛇者说》;有的说明中抒情,如《爱莲说》;有的偏重说理,如《师说》。2.韩愈及古文运动简介韩愈(768~824),字退之,河阳(现在河南孟县)人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。二十五岁中进士,曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动

5、。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。三、放课文录音或教师范读四、学生集体朗读课文,纠正字词的错误读音出示投影:选出下列加点词语读音正确的项答案:C五、指定四名学生朗读课文(一人一段),注意读准停顿如:惑/而不从师其

6、闻道也/固先乎吾夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?吾从/而师之点拨:停顿是指人们在说话或朗读时,常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿);与词语结构一致;与表意的需要一致。六、学生默读课文,结合注释,疏通词句1.出示投影:下列加点词语解释正确的一项是A.①③⑤⑦B.①②④⑤C.②④⑥⑧D.③⑥⑦⑧答案:B(句读,古人指文辞休止和停顿处;常,固定的;相,互相)2.出示投影:辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。答案:传:①动词,流传;②名词,解释经

7、书的著作。师:①名词,老师;②动词,从师。从:①动词,跟随;②介词,自。3.出示投影:(1)下列句中“乃”字的义项与例句相同的一项是例句:今其智乃反不能及A.当立者乃公子扶苏B.必以长安君为质,兵乃出C.乃自强步,日三四里D.乃不知有汉,无论魏晋(2)下列加点虚词的用法与例句相同的一项是例句:于其身也,则耻师焉A.夫庸知其年之先后生于吾乎B.其皆出于此乎C.夫民,虑之于心而宣之于口D.而不及今令有功于国答案:(1)D(A中的意为“是”;B中的意为“才”,副词;C中的意为“只是”;D中的意为“竟、竟然”)(2)D(D中“于”意为

8、“对”;A中的意为“在”,介词;B中的意为“从”,介词;C中的意为“在”)4.出示投影:下列句子中加点的词语,用法是否与现代汉语相同,试加以辨析。(1)古之学者必有师(2)吾从而师之(3)非吾所谓传其道解其惑者也(4)彼与彼年相若也,道相似也(5)闻道有先后,术业有专攻(6)

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