感悟——尊严

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1、通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。感悟——尊严关于“尊严的散文（一）时下，参加“心理咨询函授班”学习，对指导老师王博士曾反复说过的一句话颇有感触：“在现代社会里，一个人对心理咨询的了解，一定程度地影响着他是否活得快乐、活得有价值、活得有尊严。”尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的篇章中留下许许多多千古美谈。在平凡的日常生活中，有些人能够

2、脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的一页。名人们都说，人的一切尊严，就在于思想。哪里有理性、智慧，哪里就有尊严，珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。我们的尊严不在于我们什么，而在于我们懂得什么。是的，要给“尊严”下定义也许不容易，但一个人有没有尊严，却完全可以通过他的言行表现出来。实地察看帮扶村基础设施改善、富民产业发展、村容村貌变化、社会事业发展和贫困户生活条件改善、精神面貌变化等方面取得的成效。通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。平庸与美的距离的确

3、远了点，这的确与人的心灵有关。无论是“星”还是“官”其实都是一个自然人，在人格上乃是完全平等的，既然是平等的，那种见“星”就跪倒在地，见“官”就满脸堆笑的做法，妄言地说肯定不是尊严，而是人生的败笔。那么，何谓尊严？答曰：让灵魂站直了。韩信虽受胯下之辱，后却成为名振天下的将多多益善的淮阴候，司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》呢，这是古人能负重成事的尊严。孙天顺，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严，在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸

4、走肉，已经失去了生活的意义，这是现代社会一个普通中国人表现出的人格＋国格的尊严。虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。美国前总统尼克松说过，擦地板和洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严所在。人们要清醒，地位有高下之别，知识有多寡之分，财物有巨微之异，但是在人格上应该是平等的。伟大与平凡只有一步之遥，真正的平凡也是一种伟大。陶行知先生说过：要人敬者，必先自敬。爱默生语：不要让一个人守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。前苏联教育家霍姆林斯基说过，没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是一块磨练

5、细腻的感情的砺石。实地察看帮扶村基础设施改善、富民产业发展、村容村貌变化、社会事业发展和贫困户生活条件改善、精神面貌变化等方面取得的成效。通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移，不与富交我不贪，不与贵交我不贱。――这是为人处世的尊严。凡人名言到：廉者分为三等，有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不谋取者。廉而自忘其廉，则人高其行而服其德。――这是权位者的尊严。一个名副其实的共产党员，如果能真正做到“慎独”，

6、即包括“慎隐、慎微、慎省、慎欲”。“慎隐”就是隐处自律，指在没有监督的情况下不无所顾忌，为所欲为。“慎微”就是注意小节、小事，处处自律，不因为小事放纵自己，以防失误造成错误和损失。即古人曰：“忽以恶小而为之、忽以善小而不为，惟贤惟德能服于人”。“慎省”就是自我反思，自我校正。“慎欲”就是节制自己的欲望。就可谓是保持了一个共产党员的尊严。现如今的“公仆”们在处理众多复杂棘手的事件中，能把一个个“？”号拉直为“！”号可算是一种体现能力、才干的尊严。说自己想说的话，说自己心理的话，即使不能说真话，也宁可保持冷峻沉默，再不宁可“王顾左右而言他”，也绝不说假话

7、，不说违心话，有“独立之精神、自由之思想”。这是杂文作者的尊严。话说有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他却活着，那是称颂死者的尊严。实地察看帮扶村基础设施改善、富民产业发展、村容村貌变化、社会事业发展和贫困户生活条件改善、精神面貌变化等方面取得的成效。通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。有人曾说，国人喜欢在活人身上“抹黑”，善于在死人身上“镀金”。其实，前者不见得丧失尊严，后者未必就有尊严。名人之言：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。前者一生无视

8、尊严，后者一世保持尊严。信用是难得易失的珍宝，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉，故：没有诚信，