七年级语文下册第二单元5黄河颂练习新人教版

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1、5　黄河颂01积累运用1．给下列加点的字注音。气魄(pò)　　　山巅(diān)　　澎湃(péng)(pài)浩荡(dàng)浊流(zhuó)哺育(bǔ)扮演(bàn)屏障(zhàng)2．找出并改正下面句中的错别字。(1)用你那英雄的体魄，筑起我们民族的屏嶂。嶂改为障(2)啊！黄河！/你一泄万丈，浩浩荡荡……泄改为泻(3)五千年的古国文化，从你这儿发原。原改为源3．下列诗句朗读节奏划分错误的一项是(B)A．像你一样的/伟大/坚强B．你是/中华民族/的摇篮C．黄河/以它英雄的/气魄D．它/表现出/我们民族的精神(解析：B项朗读节奏划分应为：你/是中华

2、民族的/摇篮。)4．(梧州中考)下列句子中没有语病的一项是(C)A．由于上游来水减小，西江梧州站水位于18日8时回落到大约11.39米左右。B．按照市政府要求，梧州市将加快健全和建立生态乡村建设长效机制。C．学生自主选学选考将成为2015年开始实施的高考改革的突破口。D．梧州市承办第十三届区运会的各个体育场馆都在加快改善建设及改造进度。(解析：A项成分累赘，“大约”与“左右”重复，删除其一；B项语序不当，应为“建立和健全”；D项语义混乱，应删去“改善”。)5．对下列句子所运用的修辞手法判断错误的一项是(B)A．像你一样的伟大坚强！/像你一样的伟大坚强

3、！(反复)B．啊！黄河！/你是中华民族的摇篮！(比喻、拟人)C．惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜；/浊流宛转，/结成九曲连环。(夸张、对偶)D．向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。(比喻、拟人)(解析：B项没有运用拟人的修辞手法。)6．对诗《黄河颂》分析有误的一项是(D)A．第2节“望黄河”部分，一个“望”字统领下文，“望”的内容虚实结合，章法谨严。B．诗中“啊！黄河！”反复出现，起到了分层的作用。C．全诗都以第二人称“你”来称呼黄河，使感情抒发得更为直接、真切、浓烈！D．诗歌写得明快雄健，以长句为主，长短结合，自由奔放且错落有致。(解析：应为“以短句为主，兼以

4、长句，长短结合”。)7．某班级开展了“黄河，母亲河”综合性学习活动，请你完成下列题目。(1)【开场篇】请你为主持人设计一个本次活动的开场白。示例：黄河，被誉为中华民族的摇篮，它奔腾不息，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。今天，就让我们作一次黄河文化的巡礼，去捡拾那些积淀着文明印记的语言文化珍宝，唤醒我们内心深处的黄河情。(2)【环保篇】活动中同学们展示了下列图片。　　　　(黄河山东滨州段几近断流)　　(一村民跪求不要再建工厂，还他们草原)(黄河受污染，鱼类大量死亡)同学们倡议开展“拯救母亲河”活动，其中一个行动是针对黄河断

5、流和水污染这一严重的生态危机，拟写一条标语，呼吁人们保护母亲河。同学们纷纷展示了自己的作品，请你把你的作品也告诉大家吧。张立人：黄河母亲在哭泣，中华儿女齐救娘。王明远：保护黄河，珍爱生命。李倾城：心系黄河，共建家园。你的作品：示例：母亲河消失的每一滴水，都是我们心中的一个悔——保护母亲河，刻不容缓！(3)【文化篇】阅读下面两则材料，读后说说你对这两则材料中的“黄河”的理解。材料一：1948年，解放战争胜利前夕，毛泽东主席面对汹涌澎湃的黄河，无限感慨地对身边的卫士们说道：“谁如果藐视黄河，就是藐视我们这个民族……”材料二：现在著名诗人光未然在他的《黄河

6、颂》一诗中写道：“啊！黄河！你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下/发扬滋长！”黄河是中华民族的象征；是中华民族不惧艰险，勇于开拓，勇往直前的伟大精神的象征；是中华民族的精神之根。02拓展阅读长江之歌你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清流，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。我们

7、赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。啊！长江！啊！长江！8．本诗从哪些方面赞美了长江？本诗饱含激情地描绘了长江的气质、气势；热情讴歌了长江为中华民族的发展做出的伟大历史贡献；指出其对我们民族不断前进有着巨大的推动作用。9．结合《黄河颂》，揣摩下列句中加点词语的含义。(1)你用健美的臂膀，挽起高山大海。“臂膀”指长江主干及其支流。(2)你是中华民族的摇篮！“摇篮”指中华民族文明的孕育地。10．这首诗表达了作者怎样的感情？表达了作者对长江的赞美和依恋之情，中华儿女将发扬长江的伟大精神建设祖国，迈向新时代。11．比较《长江之歌》与课文《

8、黄河颂》，说说这两首诗有什么共同点。(提示：可从内容主题、表现手法、语言风格方面入手。)两首歌词都是以物喻人