马克思主义理论生命力

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1、-英国著名马克思主义理论家特里·伊格尔顿的新书《马克思主义为什么是对的》马克思、恩格斯的思想是什么？用特里·伊格尔顿的话来说，马克思、恩格斯的思想立足于对资本主义制度的批判，是对人的自由和全面发展、对人类解放的一种追求。他认为资本的发展本身有它的限度，既可以给人类社会带来很大的推动力，也会带来贫富差别等很多不合理的东西。他说如果资本主义不能够克服资本的限度，没有力量去约束资本，资本主义面临的危机就不会解决。现在看，资本主义并没有解决这个问题。所以马克思不但在过去产生了很大影响，影响着、深刻改变着

2、人类社会进程，而且在当代也还有重大价值。一、如何理解马克思主义的真正价值：马克思主义是勇于直面每一时代重大问题的批判性理论.---马克思主义不是一种实证科学，不是一种给定的知识体系，而是一种直面现实的、不断同每一时代直接对话、总是勇于直面每一时代重大问题的批判性理论，这是马克思主义理论创造性和现实性的根本之所在。马克思当时面临的问题很多，核心问题是资本主义问题。市场经济必然要用资本逐利的本性来激发发展的活力，但是若没有一种力量来制约资本的负面效果，社会就有可能走向崩溃。而资本主义恰恰没有这种制约

3、力量，所以马克思判定资本主义会走向灭亡。我们今天提出“社会主义市场经济”的概念，就是要在充分发挥资本和市场的动力机制的同时，运用社会主义的制度优势和价值优势来制约资本的负面作用。资本主义社会的许多新变化正是因为吸收了马克思主义的批判才产生的。所以，马克思主义很像医生，人们在身体好的时候常常看不到它的作用，但是一旦资本逻辑发疯的时候，马克思主义就会发挥它特有的批判作用。所以金融危机时，很多人会回过头去读《资本论》。二、马克思、恩格斯的思想是对人的自由和全面发展、对人类解放的一种追求.---马克思主

4、义理论是一个在大的历史尺度上来关注、关怀人类发展的理论。它的核心是对人类命运的关切，对人类自由全面发展的追求，想消除一切束缚人的自由和全面发展的不合理的东西，向自由人联合社会发展。（一）自由人联合体视域下社会共同体的历史演进从现象上看，个人的力量是有限的，共同体的力量天然大于个人。为了妥善处理人与自然、人与社会的矛盾，个人必然有机联合起来，组成各种共同体，即联合体或集体。从本质上看，社会在历史发展过程中不断分化，分化出不同的领域、不同的构成部分，即不同的社会群体、社会组织等等。社会群体、社会组织

5、等等共同体是社会本身分化的结果，它并不以个人的理性和意志为转移。人类最早的社会共同体主要是氏族组织和原始家庭，氏族成员和家庭成员从属于自然血缘关系。随着私有制和阶级的产生，国家逐渐从社会中产生出来，并日益凌驾于社会之上。 .---氏族制度被国家代替了，人类从此进入文明时代。居于文明时代低级阶段的奴隶社会和封建社会，由于商品经济不发达，主要采取专制的政治制度形式，国家在统治社会中吞噬着社会，二者的高度对立在一定程度上遏制了社会形态的分化。即使在带有民主因素的古希腊城邦国家，社会生活与政治国家也是重

6、合的，这种重合意味着国家对社会的淹没，意味着对个人自由和社会独立的抹杀。到了近代，随着资本主义的兴起，民族、民主国家的成形，市民社会和政治国家在现实中真正分离与互动发展。马克思以敏锐的眼光把握时代，研究了两种重要的联合体——市民社会和政治国家及其关系，指认了二者必然被自由人联合体所取代的历史趋势。.---根据俞可平的研究，马克思通过对黑格尔法哲学的批判认识到，在前资本主义时期的中世纪，市民社会淹没于政治国家，私人领域和公共领域之间没有明确的边界，国家从社会手中夺走了全部权力，个人没有独立的权利，

7、他是不自由的，他依赖于国家共同体。到了资本主义时代，由于商品经济的发展和政治革命的完成，市民社会与政治国家的分离成为现实，私人领域和公共领域之间有了明确的界限，使二者都得到一定程度的独立发展，个人也获得一定的人权和自由。后资本主义时期，政治国家复淹没于市民社会，市民社会与政治国家在新的基础上再度合二为一。关于后资本主义时期取代市民社会和政治国家的社会共同体，马克思将之规定为自由人联合体。在马克思看来，作为资本主义社会替代物的理想的共产主义社会，实质上是自由人联合体。（二）当代世界正趋向于自由人联

8、合体社会当代世界主要由资本主义世界与社会主义世界共同构成，二者形成共处、借鉴、竞争、斗争的总格局。中国特色社会主义是社会主义世界的中流砥柱，当前主要贯彻以人为本和社会和谐相结合等战略思想，尽管尚处于社会主义初级阶段，但是不断生成越来越多的社会主义特质，逐步实现向自由人联合体的过渡。求证当代世界正趋向于自由人联合体，关键在于阐明发达资本主义世界（市民社会与政治国家）内在生成了越来越多的自由人联合体因素。.---当代西方发达资本主义国家出现了许多新变化。首先，生产力高度发展，物质财富充分涌流。以互联