略论朱彝尊书籍编纂理念和贡献

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1、略论朱彝尊书籍编纂理念和贡献摘要：清初著名学者、诗人、词人朱彝尊，同时还是一位颇有建树的编辑家，不仅编撰过经学、文学、史学等多部著作，还以其独到的编辑见解泽被后世。本文择取《经义考》《明诗综》《词综》《明史》等相关作品，从编辑体例、方法及影响等方面，对朱彝尊的编纂理念及贡献进行了简单评述。关键词：朱彝尊《经义考》《明诗综》《词综》《明史》编辑贡献朱彝尊（1629〜1709），字锡鬯，号竹令，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。朱彝尊在多个领域均有成交，同时他还是一位颇有建树的编辑家。除编纂《经义考》《日下旧闻

2、》《明诗综》《词综》之外，［1］还参与了《明史》的编撰，编制过引书目录《两淮盐策书引证书目》和烹饪专著《食宪鸿秘》，其诗文合集《曝书亭集》，也时见论述图书编纂思想及方法的语句。一、朱彝尊编辑著作举隅1.倡导实学注重考据的经学巨著__《经义考》。《经义考》300卷，是朱彝尊编撰篇目最多的一部经学目录著作，主要对历代儒家经典及其解释性文字进行辑录，分26门类，并注明存佚、卷数、作者姓名，后附原书序跋、诸儒论说，较全面地反映了此前经学的发展脉络。1.以诗证史求全图备的诗歌总集一一《明诗综》。《明诗综》100卷，

3、录存明初诗人至明亡后遗民3400余人的作品，首卷录诸帝之作；第2卷至82卷，按时代先后编录；第83卷至99卷，辑录宫掖、宗室、闺门、僧道诗作；末卷录民间杂歌谣辞155首。另附作者小传及汪森、朱端诸家之分卷辑评，末附自著《静志居诗话》。2.以时为序鉴赏精详的著名词选__《词综》。《词综》凡36卷（朱彝尊编选26卷，汪森增补10卷），收录唐、五代、宋、金、元代词人659人的词作2252首，以作者时代先后为序，后附撰者小传及宋、元诸人诗评。此书选录标准“以醇雅为宗”“历岁八稔，然后成书”，［2］内容较为丰3.博

4、采众长以信为征的断代史书__《明史》。康熙十八年（1679）举博学鸿词，下令官修《明史》，朱彝尊时任纂修官。《明史》共332卷，记载了明代200多年的历史，分本纪、志、列传、表四体。其各体都有创新，如本纪作为全史之纲，志中增加了图谱等。《明史》因材料翔实，编纂完善而为史家所称道。二、朱彝尊的编辑理念概说1.考事务核，穷其本末。朱彝尊认为魏晋以下之所以文运不振，就是由于“学者不本经术，惟浮夸是务”。［3］因此其特别强调编撰时应具有细致严谨的工作态度。在编撰《经义考》的过程中，朱彝尊身体力行广搜历代经学书籍，

5、对所选文献内容进行仔细核对，“元元本本，使传经源委，一一可稽”，［4］“淆舛及姓氏爵里之误，皆详考而订正之”［5］，力图反映原文形貌。并将失传或散佚的经书分门别类辑录，特别是原书的序跋及古今学者的评论之文，悉录其中，便于读者对文献的内容和价值进行理性的判断。1.本乎时宜，求全图备。朱彝尊强调文学与时代的关系，主张学者应“考之史，以正其事……俾不惑于百家二氏之说，以正其学”，［6］强调诗、词等文学作品应当“重美刺”，与现实生活密切联系。这一理念反映于具体的编撰实践，就是朱彝尊所坚持的“本乎时宜，不相沿袭”的

6、编辑观。［7］为曲折表达明代遗民向往政治清明的意愿，朱彝尊在编选《词综》时，力主以史家眼光，突破传统词选中的唐宋界域。此外，编选《词综》时“凡稗官野记中有片词足录者，辄为采掇”，［8］为撰写《明诗综》，而“阅集不下四千部”，几乎网罗明代所有诗人作品，亦显见其求全图备之意。2.客观公允，实事求是。在参与《明史》编辑的过程中，朱彝尊颇有先见地提出“作史者未可存门户之见，以同异分邪正”的意见。［9］他说“东林不皆君子，异乎东林者，亦不皆小人”，［10］强调对人对事的评论要公正持平，绝不能以其党派归属作为评判标准

7、。针对《元史》因求速成而导致质量低劣、多所乖谬的教训，朱彝尊还大胆上书，论定《明史》凡例，并建议给纂修者以充足的时间来搜访遗书，勿重蹈前辙，这都反映了他客观公允、实事求是的编辑理念。三、朱彝尊图书编辑的体例和方法述评1.《经义考》的编辑特色。与传统的经部文献相比，《经义考》不仅拓宽了经部固有的包罗范围，且新增了经学人物。从编辑手法看，《经义考》以所选书名为纲，每书前列有撰者或注疏者姓氏及书名、卷数。对于卷数有差异的，则细注某书作几卷。就体例而言，按时代先后次序汇辑各书有关的序、跋、诸儒的论断和原书著者的事

8、迹，对自己有所考证的论断，则用编者按语的方式附之于后。从形式上看，对唐宋两志中只记新增图书、不记存佚的编辑著录方法作了革新，增设为存、佚、阙、未见四目，从而使后人对“图书存者知其有，佚者无所求，缺者或可补苴，末见者偶或可遇”。［11］2.《明诗综》的编辑特色。该书内容丰富，“或因诗而存其人，或因人而存其诗，间缀以诗话，述其本事”，［12］网罗自洪武至崇祯的几乎所有诗人，一改明诗自万历以后所出现之诠次不详的散乱现象，并对有明一代