浅谈中国动画原创力

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1、浅谈中国动画原创力［摘要］动画作为一门艺术，原创力是其生存发展的首要条件，目前中国动画产业发展的外部条件并不理想，原创力的问题就显得更加突出。要解决这个问题，除了树立原创意识外，还应该从把握动画作为一门艺术的本质、超越对民族特色的机械追求、把握大胆想象与适度夸张的平衡及坚定动画创作者作为艺术家的操守四个方面狠下工夫，使动画创作回归艺术的本性，获得原创性。当我们向美FI等动画大国取经得道，不仅要学习他们发展动画的具体经验，更应学习那种执著不懈的原创精神。［关键词］中国；动画；原创力；艺术本性国内对动画产业稍有了解的人们，大概都知道现阶

2、段屮国动画业至少面临三大难题:一是原创力严重缺失；二是产业链不完备；三是产业环境及市场不够理想。这几大难题阻碍着中国动画产业的发展，而其中原创力的缺失更是首当其冲。动画作为一门艺术，原创力是其生存发展的首要条件。缺少这一点，其他条件也会大打折扣，更何况，目前中国动画产业发展的外部条件并不理想，在这种情况下，原创力的问题就显得更加突出了。对于处在动画产业链最上游的动画创意设计来说，也只有通过强化原创力来显示其能动性，这是其惟一的工作。而要使中国动画的创意设计真正具备原创性，除了树立原创意识外，笔者认为，必须牢牢抓住以下几个方面狠下工夫

3、。一、把握动画作为一门艺术的本质动画首先是一门艺术，因此必须符合艺术自身的创造规律。培根说，“艺术是人与自然相乘”，据此，余秋雨在《艺术创造论》一书中为艺术下定义道：“艺术，是一种把人类生态变成直觉审美形式的创造。”如果说这个定义有什么新意，就在于它第一强调了人类生态，第二强调了直觉，第三强调了审美形式，即以人类生态为源泉，以直觉为思维方式，以审美形式为成果。如果我们把动画的创意设计放在这三个逻辑环节中来检验，自然会得到一个看起来单纯实际上深刻的结论，B卩，动画艺术就是要把千姿百态的人类生活（人类生态）变成可直观的审美形式，以此创造

4、出生动感人的艺术形象，使人们获得对生活的回味，对美好事物的向往。在这里，有生活的地位、直觉的地位、美（与形式）的地位，而惟一没有说教者的地位。换言之，动画首先不应板着面孔说教，不应动辄把自己变为政治、历史或道德教谕的载体，而应该成为生活市美化的载体。如果它含有什么知识的意味、道德的价值，是通过“以美启真”和“寓教于乐”的方式完成的。动画应该更像是亲朋的絮谈而不是一本正经的教训。美国动画片《猫和老鼠》，片中没有一句台词，但其孩童般的形象、充满谐趣的故事、跌宕起伏的情节，却反映了人类生活的百态，直到今天仍然是那样可亲可喜，丝毫不使人觉得

5、过时。原因是它真切地映照了不同性格的人们在生活中遇到同样事情的反应，借动物的形象演绎了人类的戏剧。其中无一处道德说教，而真、善、美贯穿其屮。而比较屮国的几部动画片，如《宝莲灯》《虹猫蓝兔》等影片，往往是主题先行，再在主题框架内进行机械图解，充满了说教气息。正是由于主题先行，极人地束缚了中国动画片创作人员的原创思维，这样出来的作品不是教条式的道德灌输，就是对科普知识简单生硬的宣传，难以有真正的趣味，而且往往适得其反，弄巧成拙，其教育功能也得不到切实的发挥。因此，中国动画片创作要走出目前的困境，获得原创性，回归艺术本体，解放想象力，实践

6、创作自由，让教育功能让位于趣味功能，使道德说教让位子对人的生态的市美感知，应是当务之急。二、超越对民族特色的机械追求我们常说，越是民族的，就越是世界的。中国动画产业要在国际市场立足，必须有自己的特色，这种特色必然来源于中华文化的沃土之中。这是大家的基本共识。可是，如何能够体现出中华上下五千年文化的底蕴，才是问题的关键。肤浅的动画设计者以为，只要把本民族历史题材的相关史料搬上银幕便是一种民族性的表现，因此总是流于用动画语言来简单再现历史知识，或者用一些表面的视觉和听觉元素来为其形象贴上民族文化的标签，牵强附会，生拼硬造，效果干瘪，对观

7、众毫无吸引力。所谓民族文化的体现，是创作主体要将民族文化中的精髓内化为自己的素养。有了这样的素养，不论表达的事物处于过去还是现在，都有着一层本土文化的祌韵。如有着日本动画界黑泽明之称的宫崎骏大师的系列作品，无论在地域还是时空方面都有着较大跨度，但给人的感受是统一的曰本文化格调，反映着円本文化的灵魂。例如，《再见萤火虫》表现二战中日本民众的和平祈望，《幽灵公主》表现爱护大自然的情怀，尽管主题有异，故事不同，但观者却能共同从片屮感到这就是H本。再如曾一度创造了国产动画片票房纪录的《喜洋洋与灰太狼》，以二维的手法刻画草原动物生活的简单故事

8、，但把中国人处世哲学的中庸之道表现得活灵活现，让人觉得，片中的人和事就发生在你我身边。这样的例子表明，所谓民族特色，不是依靠某种外在标志来取得的，而是依靠内在智慧来取得的。正是这种内在智慧，激发出了艺术家的想象力，使其能够以自嘲的心胸