唐代中外文化交流

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1、第15课丝绸之路的全盛1.丝绸之路的开通西汉张骞通西域，开通丝绸之路玉门关阳关西汉时，把甘肃玉门关、阳关以西、葱岭以东，今新疆天山南北地区统称西域。葱岭河西走廊天山丝绸之路的起点是哪里？途经哪些地方？为什么这条商路叫丝绸之路？长安河西走廊新疆地区西亚中亚南亚大秦长安今新疆地区河西走廊西亚中亚南亚大秦阿拉伯中国的丝和纺织品，从长安往西，经过河西走廊，今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲，这就是历史上著名的丝绸之路。1877，德国地理学家李希霍芬在著作《中国》中首次称之为“丝绸之路”。“玉之路”“宝石之路”“佛教之路”“陶瓷之路”……唐代的丝绸之路北庭都护府安

2、西都护府唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，使得唐朝丝绸之路交通更加安全畅通。丝绸之路的全盛1.丝绸之路的开通西汉张骞通西域，开通丝绸之路。2.丝绸之路在唐朝达到全盛连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非，促进东西间的商品贸易、政治来往、文化交流。丝绸之路的作用：西域及大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）、波斯、天竺等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。擅长经商的粟特人成为沟通东西经济与文化的重要媒体。中国文化西传：通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之

3、向西方传播。西方文化东来：西方的物品、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。南亚的佛教传入中国后经历了中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合。丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是世界闻名的国际大都会。从公元前1世纪开始至唐朝，丝绸之路一直是中西方文化交流的纽带，因此丝绸之路被称为“文化运河”。陆路：以长安为中心，往东经过幽州可达朝鲜半岛；往西经过敦煌，越过葱岭，经波斯湾可达中亚和西亚，也可向南到达天竺；往

4、南可达天竺、今缅甸、越南。海路：从登州（今山东蓬莱）、扬州出发，可达朝鲜、日本；从广州出发，往南可达今越南、南洋群岛、斯里兰卡、天竺和波斯湾。以中国文化为轴心的东亚文化圈唐朝对外主要交通路线图在十九世纪西方影响进入之前,东亚诸国形成以中国本土为地理中心,以中国文化为文化轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。在东亚文化圈内,居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力,因此,广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。“新罗在各方面都深受唐朝的影响，以至于西方汉学家把新罗看作是唐朝的微型翻版。无独有偶，7世纪至8世纪的日本，也被看作是另一个唐朝的微型翻版。”

5、——樊树志《国史概要》日本学习唐朝文化遣唐使船（模型）图遣唐使俑日本遣唐使来华线路图日本先后派出遣唐使十三次，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。日本留学生和学问僧在长安学习，阿倍仲麻吕（入唐后改名为晁衡）、空海和吉备真备都是著名代表。阿倍仲麻吕空海法师吉备真备与唐人对弈图通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都产生了重大而深远的影响。辐射内容：制度层面（三省六部制、均田制、科举制、唐律）、儒学（以儒家经典为教科书）、汉字（采用汉字的一部分创造出了片假名和平假名）、中国化佛教、建筑（日本的奈良仿长安）、社会习俗（唐朝影响下的日本和服

6、、茶道等）、天文历法（唐历）……唐文化对日本的影响：日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。唐朝300年间,由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进。——本宫泰彦《日中文化交流史》“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”——日本著名汉学家内藤湖南东亚文化圈辐射的特点：在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，因此吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾

7、向。不过新罗、日本等国对待中国文化也是有选择的，并且通过消化，进而创新，最后实现本土化，并且反过来对中国文化产生一定影响。中国不仅向外输出文化，而且也吸取外来文化中先进的部分。宽容、开放的唐文化正是在广泛吸取、融会外域文化的基础上更显其博大恢宏，同时唐文化又以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展示出独特的魅力。东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。笔记梳理第15课 中外文化交流丝绸之路A开通：西汉张骞出使西域，开通“丝绸之路”路线：连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的陆路通道。作用：对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了重要作用。全盛：唐朝设

8、安西都护府与北庭都护府，丝绸之路臻于全