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时间:2018-11-29
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1、推进哲学研究的实践转向摘要:“哲学的实践转向”在马克思那里就已经实现了。马克思的哲学变革,就是实现哲学的“实践转向”。由于教条主义的影响,马克思开创的这种哲学精神,马克思主义哲学的这种实践批判的本性后来被我们一些研究者遗忘了,这才有了今天的“再转向”。推进哲学研究的实践转向,不仅是引导现实实践的需要,也是坚持和发展马克思主义哲学本身的需要。理论的发展必须在实践的发展中推进。对于马克思主义包括它的哲学,坚持和发展是不可分割的。不坚持,谈不上发展;不发展,也不可能有真正的坚持。要发展马克思主义理论,绝不能离开现实实践。马克思主义理论新的生长点只
2、能存在于我们时代的现实生活的土壤中。中国4/vie 关键词:马克思主义;实践;新的生长点 中图分类号:B0-0文献标识码:A:1003-1502(2016)06-0005-03 “哲学的实践转向”不是什么新鲜词儿。这个转向本来在马克思那里就已经实现了。马克思的哲学变革,就是实现哲学的“实践转向”。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”[1]马克思这句彪炳于人类思想史的名言,就是一个哲学的实践转向的宣言。只是由于教条主义的影响,马克思开创的这种哲学精神,马克思主义哲学的这种实践批判的本性后来被我们一些研究者遗忘了,这才
3、有了今天的“再转向”。我们今天讲哲学研究的实践转向,就是要把研究的眼光和精力转到现实实践上来,这就是习近平总书记讲的“应该以我们正在做的事情为中心”,以现实问题为中心,以中国问题为中心。当代中国的社会大变动,是中国历史的大转折,是实现中华民族复兴的伟大历史实践,具有空前的深刻性和复杂性,亟须哲学去关注,亟须创造性的哲学研究为它提供观念的引导。 推进哲学研究的实践转向,不仅是引导现实实践的需要,也是坚持和发展马克思主义哲学本身的需要。习近平总书记强调“用发展着的理论指导发展着的实践”,这句话换过来说也是真理,那就是理论的发展必须在实践的发展
4、中推进。对于马克思主义包括它的哲学,坚持和发展是不可分割的。不坚持,谈不上发展;不发展,也不能有真正的坚持。坚持马克思主义取决于两条:一是取决于坚持者有没有坚定的信念,坚定的马克思主义的理论信念,这是不言而喻的;二是马克思主义理论自身是不是具有能够坚持下去的力量。为什么在同样的国际环境下苏东坚持不下去了,而中国却能坚持下来,这原因就在于中国共产党人把马克思主义的普遍原理和中国社会主义初级阶段的具体实践结合起来,与新的历史条件与时代特征结合起来,创立了中国特色社会主义理论,发展了马克思主义,增强了马克思主义的活力。坚持马克思主义的这两个基本条
5、件之间也是密切关联的。许多理论工作者,特别是老一代的理论工作者,他们的坚定的马克思主义的理论信念,固然同他们长期的政治修养和理论修养打下的基础有关,但也是在学习了、研究了、接受了改革开放以来马克思主义中国化的新的理论成果并体验到了它的巨大的实践效应,才使这种“不忘初心”的理论信念得到巩固和进一步升华的。所以,我坚信只有发展才能真正坚持的道理。理解这个道理有助于增强理论工作者的责任意识。我们是真坚持吗?那我们就要在发展马克思主义理论上下功夫,下真功夫。 要发展马克思主义理论,绝不能离开现实实践。就拿哲学的发展来说,要在哲学理论上有所创新,首
6、先就要探寻哲学的新的生长点。这个生长点不在历史中,不在书本上,不在任何别的地方,而只能存在于我们时代的现实生活的土壤中。在历史上存在的,在书本中看到的,都是已经生长起来、甚至是已经成熟起来的东西,那不会是什么新的生长点。研究历史、学习书本都非常必要,但那是占有和积累哲学文化资源,也就是占有和积累解决问题的手段,哲学要解决的问题却只能是我们时代遇到的问题,那才是生长点。所以,哲学的创新和发展,其前提性的工作就是探寻哲学走向现实生活的通道。这也就是我们国家在上世纪90年代以来,各种领域哲学兴起的原因,这就是哲学的“实践转向”。南开大学的马克思主
7、义哲学学科选择了社会哲学,认为社会哲学是哲学与现实社会生活会通的最佳渠道之一。本文对于哲学的“实践转向”的基本理解,是我们近三十年来开展社会哲学研究的最重要、最基本的观念前提。 在社会哲学研究开展的初期,我们遇到的最严重的问题就是社会哲学存在的“合法性”问题。在马克思主义哲学里,有没有社会哲学、能不能有社会哲学?这在许多人思想上是存有疑惑的。我国学界普遍存在一种认识,即认为历史唯物论就是社会哲学,没有必要分离出一种社会哲学的专门形式。根据我们的研究,应当说这是一种误识。我们从马克思卷帙浩繁的著作中可以清楚地看出,他的社会历史理论是存在着历
8、史哲学和社会哲学这两种不同的哲学维度的。历史哲学是从历史的发展过程中揭示人类历史的一般本性和一般规律;社会哲学则是直接关注现实社会生活的维度,它从具体社会形态的社会结构切入,研究
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