武汉至臻高考艺术生文化课(高中历史)

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2、武汉至臻高考内部资料请勿外泄西周嫡长子继承制初探摘要：嫡长子继承制是西周宗法制的核心，本文从其实施的目的与制度保障两个方面，对该制度进行剖析，并以例题的形式，进一步帮助学生加深对该制度的理解。公元前2070年启建夏，以王位世袭制确定国家最高权力传承，其方式有二，父死子继与兄终弟及。在商一代，兄终弟及的传弟之制，终引九世之乱九世之乱是商朝自商王仲丁后，连续发生王位纷争，又屡次迁都，使王朝中衰、诸侯离叛的事件。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。九世之乱延续近百年，

3、直到盘庚迁殷后才最终结束。。以此为鉴，西周为革除传弟之弊，改行父死子继的传子之制。然天子、诸侯子嗣众多，立何人为储？如不能服众，难免争位之乱。为此，正如王国维先生在《殷周制度论》中所言：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制……”王国维.观堂集林·卷十[M].石家庄:河北教育出版社,2001，P232.，西周定嫡长子继承之制，即“传嫡不传庶，传长不传贤”。究其本质，在于以身份之别决定继承之权。身份之别以何者分？一以嫡庶分。嫡庶之分以血缘之亲疏贵贱为标准，然父系血缘既定，何以有亲疏贵贱之别？贵贱之别凭母定，即“

4、子以母贵”，这就与西周的婚姻制度紧密相关。夏商之际，贵族实行多妻制，汉蔡邕在《独断》中提及此制：“天子取十二，夏制也，二十七世妇。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。”丛书集成初编0811卷·汉礼器制度·独断[C].北京:中华书局,1985.多妻之制难分嫡庶，不利于权力的稳定传承，为此，周公制礼，定一夫一妻多妾之制，以明嫡庶之辨。蔡邕在《独断》中对此制作如下注解：“周人上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一取十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一

5、妻一妾。”丛书集成初编0811卷·汉礼器制度·独断[C].北京:中华书局,1985.二以长幼分。长幼之分可谓是“生而有之”，此先天之别，人力难以更改，以此可避储位之争，保君位之传承。综上所述，西周实行嫡长子继承制以一夫一妻多妾的婚姻制度为保障，其目的是保证权力的稳定传承。正如王国维所言，古人非不知立嫡之弊，然权衡利弊，定立子立嫡之法，盖因其利可稳固统治也。嫡长子继承制作为西周宗法制的核心，在知识点考察中多以选择题的形式出现，下面以两道选择题为例，对该制度进行进一步的理解。1、周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系

6、的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看A.有利于监督周王的权力B.有利于维护社会稳定C.奠定了传统文化的基础D.维护了嫡长子继承制武汉至臻高考内部资料请勿外泄解析：西周的嫡长子继承制以一夫一妻多妾的婚姻制度为保障，反言之，西周实行的婚姻制度明确嫡庶之分，据此确立的以血缘亲疏贵贱为标准的宗法伦理关系，有助于维护嫡长子继承制。选项A，婚姻血缘关系是确立周王权力的传承标准，并不对其进行监督；选项B，婚姻血缘关系维护的是权力稳定传承，而非社会稳定；选项C，不属于政治角度；选项D，符合题意。2、王国维在

7、《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了A．嫡长子继承制的特点B．嫡长子继承制是历史的继承C．嫡长子继承制的弊端D．嫡长子继承制的优越性解析：材料中说的是嫡长子继承制有利于天子与诸侯权力的顺利稳定传承，虽然较之立嫡，立贤更有利于发挥人才优势，但也易导致权力传承过程中的纷争，弊端丛生。王国维这段话主要是肯定嫡长子继承制的优点，因而选D。武汉至臻高考内部资料请勿外泄www

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