普通高中章节程标准实验教科书历史必修3人民教育出版社

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1、普通高中课程标准实验教科书 历史必修(3)人民教育出版社第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么?它是怎样出现和形成的?它怎样成为中国传统文化的主流思想?成为主流思想后,它是如何演变的?第1课第2课第3、4课课程标准的要求:1、知道诸子百家,掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因、意义;2、了解孔子、孟子和荀子等思想家,以及儒家学派的形成。一.“百家争鸣”局面的出现二.孔子和早期儒学三.道家和法家“百家争鸣”局面的出现“百家争鸣”的含义“百家争鸣”局

2、面出现的社会原因“百家争鸣”的主要流派和代表人物“百家争鸣”的历史影响返回思想解放、文化基础“百家争鸣”的含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指,意为数量多,指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”,是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题,展开争论。“百家争鸣”局面出现的社会原因春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期,几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现,有其深刻而复杂的社会原因:第

3、一,经济上,井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。“百家争鸣”局面出现的社会原因第二,政治上,周王室衰微,诸侯士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。“百家争鸣”局面出现的社会原因第三,阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想

4、富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。“百家争鸣”局面出现的社会原因第四,思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上,一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。『完』主要学派的代表人物道:老子、庄子儒:孔子、孟子、荀子墨:墨子法:韩非子4、“百家争鸣”的历史影响“百家争鸣”的历史影响春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了中国

5、整个封建时代思想文化发展的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说,没有当时的“百家争鸣”,中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。“百家争鸣”的历史影响儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。『完』1、孔子和儒学的兴起孔子的生平孔子的思想孔子

6、的地位身世从政经历成就政治思想:教育思想:“仁”、“礼”“有教无类”等思想家、政治家、教育家儒家学派创始人世界十大历史名人之一孔子的身世孔子姓孔名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,生于鲁襄公二十二年(公元前551年)夏历八月二十七日,卒于鲁哀公十六年(公元前479年)夏历二月十八日,享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子的从政经历孔子曾先后担任过下级官吏和地方官,政绩十分显著,五十多岁时担任司寇,成为政府高官,也取得了相当大的成绩,后在55岁左右仕途失意,官闲居家。之后孔子离开鲁国,周游列国达十四年之

7、久,其目的是推行自己的政治主张,然而屡遭冷遇,远大的抱负和理想最终未能实现。孔子的成就于是,孔子开始潜心办学,为改造社会培养人才,并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千,贤者七十二人。孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理,是为“六经”,即儒家的经典,对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。『完』位于孔庙东侧,有“天下第一家”之称,是孔子嫡系长期居住的府第,也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府圣府大门2、战国时期儒学的发展返回⑴孟子和荀子简介⑵孟子和荀子的思

8、想主张⑶影响:使儒学体系更加完整,成为蔚然大宗孟子的简介孟子,名轲,战国中期邹国人,他曾受业于孔子的孙子子思,自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主,也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说,他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。荀子的简介荀子,名况,战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生:一位是杰出的学者韩非子,一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相

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