最新部编版孟子二章复习资料

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1、富贵不能淫【作者资料】本文选自《滕文公下》。作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、政治家、教育家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。【重点字词】1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。诚：真正、确实。大丈夫：指有大志、有做为、有气节的男子。2、安居而天下熄安居：安静熄：指战争平息。3

2、、是焉得为大丈夫乎。是：指示代词，这。焉：怎么，哪里，4、丈夫之冠也冠：行冠礼。5、父命之。命：教导、训诲。6、往之女家，必敬必戒。（戒之曰：戒：告诫）往：去、到，戒：谨慎。7、无违夫子违：违背夫：丈夫；子：儿子。8、以顺为正者以：把顺：顺从为：作为正：准则、标准，9、得志与民由之由：遵循。10、独行其道独行：独自，这里指固守、坚持的意思。道：原则，行为准则。11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵：指有钱有地位。淫：使„„惑乱、迷惑。移：使…改变、动摇。屈：使…屈服。威武：威胁暴力.【通假字】

3、往之女家：女同汝，你。【理解性背诵】1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.孟子关于妾妇之道的最终结论是：以顺为正者，妾妇之道。3.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中与这句话的意思相近的是：得志，与民由之；不得志，独行其道。4.大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【重点句子】1、一怒而诸侯俱，安居而天下熄他们一发怒，诸侯就害怕，他们安

4、居家中（安静），天下就太平无事。2、往之女家，必敬必戒，无违夫子去了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子，3、以顺为正者，妾妇之道也把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。【重点赏析】1.请简要分析景春

5、心目中大丈夫的形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2.孟子否定景春的理由是什么？孟子对大丈夫的理解是什么？孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非曲直的标准，他们所做的一切是为了迎合君王的喜好，这样的人算不得大丈夫。孟子认为：真正的大丈夫要讲仁德，守法礼，做事合乎道义，无论得知与否，都不能放弃自己的原则；更不能为了福贵贫贱威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？“是”

6、：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。5.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强

7、自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚

8、守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。8.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。9.文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是。这句话出自“得志，与民由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈