失范的社会与“美国梦”

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1、失范的社会与“美国梦”法国社会学家涂尔干（EmileDurkheim）提出的失范概念，起初所描述的是涂尔干所生活的前资本主义社会快速发展的工业化效应，以及由此而来的劳动分工的社会后果。后来，涂尔干在他著名的《论自杀》的研究中，改变了这个概念的内涵，他认为，人类的需求潜力是没有止境的，而这种需求必须通过社会所定义的道德给予控制。但是，如果社会陷入由于经济崩溃或者极度富裕而导致的不稳定，社会就丧失了它有效疏通、引导人类需求的能力，那么，社会就会出现集体意识、普遍认同的道德信仰和行为准则全盘衰微的失范状态。在这种社会状态中，社会规范不再能有效

2、地控制其成员的行为。　　失范的社会与“美国梦”法国社会学家涂尔干（EmileDurkheim）提出的失范概念，起初所描述的是涂尔干所生活的前资本主义社会快速发展的工业化效应，以及由此而来的劳动分工的社会后果。后来，涂尔干在他著名的《论自杀》的研究中，改变了这个概念的内涵，他认为，人类的需求潜力是没有止境的，而这种需求必须通过社会所定义的道德给予控制。但是，如果社会陷入由于经济崩溃或者极度富裕而导致的不稳定，社会就丧失了它有效疏通、引导人类需求的能力，那么，社会就会出现集体意识、普遍认同的道德信仰和行为准则全盘衰微的失范状态。在这种社会状

3、态中，社会规范不再能有效地控制其成员的行为。涂尔干在他的名著《劳动的社会分工论》中提出了劳动分工这个核心概念，以此来解释前工业化社会中出现的社会极端病理现象，比如自杀率高、社会危机频发、犯罪激增等，同时解释社会不稳定的原因。涂尔干认为，劳动分工，不仅是一项经济原则，而且是社会生活的重要基础；社会个体之间团结互助的共同生活，是共同认可的价值和道德以及代表这种价值和道德的制度所保障的。在劳动没有分工的社会中，个体的社会活动的几乎是没有差异的清一色，个体在信仰、价值观和互动交往上，具有高度的类似性，这种社会的凝聚和团结关系是机械性的。共同价值

4、和道德信仰的社会集体意识，奉行公有制的基本规则。在没有劳动分工的社会中，所有的人基本上有着同样的生活和成长经验。在劳动有分工的社会中，社会凝聚和团结的特征发生了变化。团结不是准自发地或者机械地形成的，因为社会出现了差异，并且日益成熟、精细的劳动分工，使得社会成员之间充分而密切的社会联系不再可能。个体之间和群体之间以及个体和群体之间，不再是你有我有全都有的千篇一律的关系，而是功能互补的交换和利用关系。劳动分工，一方面导致差异，另一方面导致相互依赖。在这样的社会中，团结关系的特征是组织性的，或者说是官能性的。道德、价值对人的约束，即规范上的

5、约束不再是简单划一的约束，而必须重建新的复杂多样的规范约束；受共同价值和规范约束的集体意识，需要得到持续的强化。这是由于劳动分工的社会在建立社会团结方面出现了大问题，由于劳动分工，原来的集体意识被削弱了，而个性得到了强化并得到突出地张扬。这样，越轨的犯罪行为，就具备了发挥其功能的条件。根据涂尔干的观点，犯罪或者犯罪行为在劳动分工的社会中，是正常的或者说是功能性的，因为犯罪能够持续地彰显核心的规范和价值，并且不时提醒人们，规范和价值是持续存在的并且是始终有效的。犯罪及对犯罪科处刑罚，有利于突显和稳定规范，并由此强化集体意识。因此，涂尔干版

6、的失范理论的核心命题是：犯罪是正常的社会现象，而不是病理性的社会现象；只有一个社会的犯罪指数（犯罪率）大幅提升或者大幅下跌（即大起大落）时，这时的犯罪，才是病理性的社会现象，也就是说，这是社会的病理性紊乱，即失范或者无规范状态。这种状态下，团结互助不复存在，自私自利、损人利己、时时刻刻以自我为出发点和落脚点，人际之间以邻为壑、冷漠残忍、缺乏互信都是失范社会的标志性要素。这种状态一直会持续到共同认可的规范和价值意义上的集体意识成功地得以重建后，才会消失1。涂尔干的失范理论揭示了产生犯罪现象的宏观社会条件；这种宏观的社会条件的论据，对于解释

7、社会转型期的所有犯罪都有很强的说服力。但是，涂尔干的理论并没有能够回答造成失范状态的根本的直接原因是什么。1938年美国社会学家默顿（RobertK.Merton）以涂尔干的失范概念为基础，解决了涂尔干理论遗留的这个问题，为失范理论发展出了新版本--社会结构理论。他认为，任何社会都拥有自己的文化体系，这种文化体系为社会成员确立了受他们认可的社会价值，作为其追求的目标。另外，这种文化体系也确立了可以实现这些目标的途径（规范）。也就是说，文化体系确定了这两个东西：目标和规范。在一个具体的社会中，对这两个东西的强调，可能会有极为不同的侧重。根

8、据默顿的观点，相对于实现目标所认可的途径和手段，如果一个社会过分强调目标，也就是说，如果目标使得手段而神圣化，或者说目标使手段合理化，那么，这种文化的社会整合效果就很差、很糟糕，社会的失范状态就越突出，越轨