谈以学科本体为起点的感性美术教育

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1、谈以学科本体为起点的感性美术教育席卫权河南大学艺术学院简介：席卫权，男，博士后，副教授，河南大学艺术学院，邮编：475001。当前对基础美术教育的理解，主要基于这样一种逻辑：普通学校美术教育是“通过艺术的教育”(Educa-tionthroughArt)，落脚点在于育人，美术属于“工具”。这一解释，将“美术”置于社会文化传承和素质教育的大背景中，淡化其学科属性，对于中小学美术教育而言，定位准确、清晰，易于理解，在各地有关新课标理念推广的“国培”活动中已经成为基础性结论。该结论促成我们学校美术课程的一系列变化，较之以往，不求专深，广义

2、的美术文化教学从形式上变得丰富多彩和生动，内容上讲求文脉、传统和人文素养。整体而言，现行美术课程其实更显“理性”，负载着诸多责任和功能，主张和目的更为全面和高远了。不过在实践过程中，一些片面的理解令人担忧，这种流行的、看似准确而理性的“大一统”的解释也值得反思和探讨，因为其缺少必要的激情，明确的目标之下隐含着一种“公事公办”的味道。而美术基于情感，总以“工具”待之，则少了真诚，满足于肤浅，容易走偏。回望艺术教育的元初，无论中国商周时期六艺教育中的“乐”与“书”，还是古希腊时期“自由教育”中的音乐和诗歌，都追求真正的心灵感悟，是基于持

3、久经验下的陶冶、升华。此类教育相信人高贵品格的养成是源自音乐、诗歌、美术等艺术本体的，不是“通过”，而是“就在此处”。在此，笔者并非纠缠概念，而是想在确认艺术本体特殊性的基础上探讨美术教育，并且想要强调，即使落脚在“教育”的美术教育仍然要尊重艺术本体，重视过程的基本体验——感性，及由此带来的直觉、悟性、潜意识变化等艺术心理要素。而这些应是美术教育的开启之端，也是真正的、有品质的艺术教育的根基，其他相关文化、意义和条理性知识则应是导引、引申、连带、完善和促进的部分。正如马克思所言：“只是由于属人的本质的客观地展开的丰富性，主体的、属人

4、的感性的丰富性，即感受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛，简言之，那些能感受人的快乐和确证自己属人的本质力量的感觉，才会发展起来，或者产生出来。”感性的美术经验部分不好讲授，它不像通识性的美术文化、历史和故事那样可以娓娓道来，便于把握、秩序井然，零散的、偶然的、表层的和“到此一游”式样的操作很难达成有意义的艺术感悟。感性经验部分微妙莫测，难以准确形容和定量考察，但有没有艺术感觉却可以明确感知，如何积累育价值的感性经验，形成好的艺术感觉，是艺术教育要考虑的关键节点。基础教育课程改革的十余年后，我们面临的是进一步提高课程质量的问题。美术课程改

5、革的深化，绕不开构成美术本体的某些核心价值，脱离不了以形成良好艺术感觉为诉求的感性经验的培育。重视感性经验是因为美术语言的情感属性。艺术形式表现的情感结构可以含混、模糊、怪诞和多义，通过隐喻、暗喻和启发等唤起的“意象”不是依据泛义的美术文化知识去逻辑推理、去解释，而首先是要寻求感动，要在直接感受中把握。美术作为一种造型表现的符号系统也不同于一般语言符号中的语法和概念逻辑，部分的相加不能反映整体意味，也不能通过文字语言作完全的“翻译”，只能整体感悟，通过心灵体验，达到情感“同构”，触动彼此、彼此领会。也正因为美术造型语言的这种特性，这

6、种直接地、感性地、综合地把握事物及其情感意蕴的性能，才有其存在的必然价值，才能和逻辑性知识系统一起促成人的升华和完善。但我们不得不承认，目前我们的基础美术教育中，美术认知的方式存在问题。当我们批判以往不足，以更多的文化知识、历史传统、艺术原理和趣味性的游戏过程充实课堂教学，来促进“全面的美术文化素养”实现时，似乎正在走向另一个误区：美术中的理性部分代替了全部；学生以美术“故事”，加上通过简单的制作、描摹或随意涂抹的方式积累的知识经验，接近一般的文化知识，可以对常识性问题对答如流，可以描述作品的由来，可以按照步骤操作，但恰恰就是缺少对

7、艺术的真切感觉。正如阿恩海姆所说：“这主要是因为我们忽视了通过感觉到的经验去理解事物的天赋。我们的概念脱离了知觉，我们的思维只是在抽象的世界中运动，我们的眼睛正在退化为纯粹是度量和辨别的工具。”这当然不是我们在美术教育中愿意看到的情形，或许有的教师认为笔者言过其实，或是出于懊恼而反问我“该当如何”……那么，不妨先来回答以下几个问题：①教师自身对美术理解、喜欢，甚至热爱的程度如何？有过多少被艺术感动的体会？②你在教学中真的了解学生的感受吗？③多数情况下，你能够做到先就学生的真实感觉进行引导吗？④学生会被某种经典的、或传统的艺术形式深切

8、触动吗？⑤学生答题和作业中所反映出的想象力如何？相似度又怎样？⑥你觉得学生的回答和作业真的是发自内心的吗？⑦你对多数学生的“艺术眼光”满意吗？⑧你对学生在哪些方面和环节中能体现审美修养有过深入的思考吗？⑨你的美术课能让人感到很有艺术品