对新媒介环境下“粗俗文化”的考察

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1、对新媒介环境下“粗俗文化”的考察[基金项目]本文为曾一果主持的2009年教育部人文社科青年基金项目“媒介文化的批判理论研究”，项目编号09YJC860019和马中红主持的2008年国家社科基金项目“新媒体与青年亚文化”课题，项目编号08xw018下的论文。[作者简介]曾一果（1974-），男，博士，教授，硕士生导师。苏州大学凤凰传媒学院新闻传播系副主任，苏州大学新媒体与青年文化研究中心研究员，中国传媒大学博士后，澳门大学人文学院访问学者。研究兴趣为媒介文化理论、大众媒介与城市文化和当代电视剧研究，电子邮箱:zengyi

2、guo922@163.com。——基于“芙蓉姐姐”、“凤姐”的个案分析曾一果（苏州大学凤凰传媒学院，苏州215123）[摘要]本文旨在以芙蓉姐姐和凤姐为个案，考察网络新媒体环境中，中国当代“粗俗文化”的发展状况。探讨芙蓉姐姐和凤姐所代表的中国当代粗俗文化与麦当娜、LadyGaga所代表的美国粗俗文化之本质差别，并分析隐藏在芙蓉姐姐、凤姐大胆言行、举止和装束背后的商业化动机，继而深入思考这种粗俗文化对中国当代文化的影响。[关键词]粗俗文化；亚文化；主流文化；抵抗政治AnAnalysisofVulgarCultureint

3、heNewMediaEra——casestudiesonFurongJiejieandFengJieZengYiguo（PhoenixCommunicationCollegeofSoochowUniversity,Suzhou215123,China）Abstract:TakingFurongJiejieandFengJiefortwocases,thispaperfirstexploresthedevelopmentofcontemporaryChinese"vulgarculture"inthenewmediaer

4、a,andtheessentialdifferencesbetweenChinesevulgarcultureandAmericanculturerepresentedbyMadonnaandLadyGaga.Thenitexploresthecommercialmotivationhiddenbehindtheboldwords,deedsanddressesofFurongJiejieandFengJie.Andinthelastpartofthisarticle,rethoughtareinfluencesofv

5、ulgarcultureoncontemporaryChineseculture.Keywords:VulgarCulture;Subculture;DominantCulture;ResistancePolitics一随着网络新媒体的发展，在微博、微信、QQ等网络新媒介空间上，“屌丝”、“我靠”、“齐逼”、“粪青”、“二货”等一些庸俗低级、粗俗不堪、充满色情的词汇充斥其间，粗俗文化日益泛滥，有人还以“屌丝”为题材制作了《屌丝男士》和《屌丝女士》等网络情景剧。当然，在《屌丝男士》、《屌丝女士》这些作品流行之前，以芙蓉姐

6、姐、凤姐为代表的粗俗文化早已大行其道。在这里，笔者便以“芙蓉姐姐”、“凤姐”为研究个案，讨论中国当代粗俗文化的发展状况。“粗俗文化”一说不是笔者独创，美国学者帕米拉·罗伯森在解读美国流行音乐天后麦当娜时，就曾将麦当娜现象归为“粗俗文化”范畴：通俗文艺，……，为粗俗文艺欣赏的主流创造了条件——使粗俗文艺的民主精神合理化，打破了高低界限，而使大多数观众都能够接受。在奇异的扭曲中，粗俗文艺的欣赏变成了主导性准则。粗俗文艺不是公开的崇拜性鉴赏，而是变成了一种商业化的欣赏——一种出于纯商业主义的欣赏——一种毫无内疚的快乐。王逢振

7、主编，《俗文化透视》，（天津，2002），第9页.他敏锐地意识到“粗俗文化”与通常的找乐文化有很大差别，一般的找乐不带有功利色彩，是为了“自娱自乐”，但“粗俗文艺”目标明确，纯粹出于一种“商业化的欣赏”，罗伯特对于麦当娜的论述，其实尤其适用于今天在网络新媒体空间里流行的各种恶搞和粗俗的文化现象。在消费主义和新媒体的语境中，大量低级、粗俗和色情化的恶搞现象随处可见，甚至成为当代流行文化的主体。不少粗俗文化借着颠覆权威、正统和神圣的名义出现，但实际上只是为了博取大众的“眼球”，获得商业“利益”，只有大众注意到了她们，她们才

8、能得到商业利益，所以她们往往不惜一切手段，通过赤裸裸的暴露和展示自己的身体，唤起社会和大众的关注。当然，对于各种粗俗文化现象不能一概而论，而应该将其置于变动的社会和文化语境中加以考察，具体分析它们与大众传媒、主流文化及今日大众社会之间的互动关系。在国外，Ladygaga通常被看作是继麦当娜之后美国另一位粗俗文化的代表人物，她的扮相