价 值 难 题 新 解

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1、价值难题新解女地、天然湖泊、河流、海洋及其中的鱼类，和矿藏、石油、森林等，这些东西天然就已适合于或基本适合于人们的需要。另外，现实中我们几乎看不到人们用劳动来购买商品的情形，只可能在商品交换刚刚出现的时期，即在经济学尚未出现之前，也即是在色诺芬、亚理士多得之前，而不是在亚当·斯密之后，会有类似的情形——即单纯用劳动来作为商品交换的依据的情形——存在。因为那时，物品过于贫乏，人们对于物品的有用性即效用的大小尚无暇顾及，而且，相对地，除劳动之外的其他资源又并不缺乏，劳动作为唯一的稀缺资源制约着物品（产

2、品）的增加，所以那时曾经以劳动作为商品交换的唯一依据。但是后来，随着社会财富（物品）的相对充裕，商品交换相对频繁之后，人们看到的就不只有劳动，而还有效用及别的制约财富增加的因素，如土地、资本等，这时人们就不可能只以劳动作为商品交换的唯一依据，即唯一的价值依据了。再者，劳动本身的价值会不会改变，即会不会随时间、地点的改变而改变，与商品交换、与商品的价值并无必然的联系。因为商品的价值是可能随着时间、地点的不同而发生改变的。这与供给和需求的状况有关，与本商品跟别的商品之间的关系也有关。比如猪肉——瘦猪肉

3、及肥猪肉，六七十年代时，笔者家乡的肥猪肉要比瘦猪肉卖得贵。因为那时油类、粮食都很缺乏，油类是必需品，肉类不是必需品，等于说，油类的需求程度与肉类相比相对较高，所以肥猪肉的价格（也是价值）相对较高。因为肥猪肉可以作油用。而八九十年代之后，反过来，瘦猪肉要比肥猪肉贵。因为这时油类——主要是花生油——相对充裕（而肥猪肉炼出的油又没有花生油好），肉类——瘦猪肉——即作为相对高级的享受来需求，需求程度相对较高。而这些变化中，生产肥猪肉和生产瘦猪肉的劳动的相对数量并没有什么改变。这表明，劳动本身的价值有没有随

4、时间（或地点）的改变而改变，与商品交换及商品价值之间并没有什么关系。可见，无论从哪一个方面来说，亚当·斯密的论证都经不起推敲，都站不住脚。2、马克思的推导马克思继承了亚当·斯密等人的遗产，并且比前人更发扬光大了。他在他的推导中也首先认定劳动是商品的必要属性。他认为有用性和劳动（劳动产品）是商品的两个基本属性，也即必要属性，并且以此为前提，展开他的前无古人的理论推导。马克思的推导我们可以简化为：前提I：商品体中有并且只有两个（基本）属性，即使用价值（有用性）和劳动产品（或劳动）。前提II：决定交换价

5、值大小的因素（价值因素），只能有量的差别，不能有质的不同。推论I：不同商品之间使用价值只有质的不同，不能作量的比较，所以使用价值不在价值因素之列。推论II：（把使用价值排除之后，商品体中就只剩下劳动产品这个属性。）所以，劳动，并且只有劳动，才是决定商品交换价值（或交换比例）大小的唯一因素。这个推论里面：首先前提I是错误的。认定有用性是商品的基本属性之一，这一点没有错，但把劳动看作商品的基本属性，这是错误的。这一点，前文（1）中曾经分析过，这里仅作一点补充。商品的两基本属性是有用性和占有性（而不是有

6、用性和劳动）。这两个性质是交换存在的必要条件，也即是物品能够成为商品的必要条件。物品首先要对人们有用，即有效用（有用性），能够满足人们某一或某些方面的需要，人们才会去购买它。这样，才存在对该物品的交换，该物品才可能成为商品，这是一方面。另一方面，物品的取得或占有必须存在困难度，而不是垂手可得，可以自由取用，象空气和太阳光一样，即存在占有性。这样，未曾取得或占有的人，或者有更多的需求量但没有那么多的占有量的人，才会从占有者或别的占有者手中购买，否则交换也不存在，该物品也就不可能成为商品。从另一个角度

7、上讲，未曾占有或占有量不足的人，也必须从占有者或别的占有物中购买，才能得到该物品（效用），除非他要自已生产。而这个有用性和占有性与劳动并无必然的联系。比如金刚石，如果是人们在无意之中偶然拾获，毫不费力，即拾获者并没有在它的身上花费过劳动（如一九七八年发现的“上林钻石”），它与人们有意识去专门寻找、挖掘得到的，并无差别，同样具有有用性和占有性。可见，劳动产品（劳动）并不是商品的必要属性。第二，推论I也是错误的。因为商品的有用性并非只有质的差别，而不能作量的比较。如肥猪肉与瘦猪肉之间，自行车与摩托车之

8、间，普通电视与液晶电视之间，其有用性的量的差别是很显然的。马克思所说的使用价值，可能只是商品（物品）有用性的具体形式方面，即商品的用途，具体做什么用方面，而不包含有用性的内容，即满足人们需要的效果或能力方面，就如具体劳动只是劳动的具体形式而不包含抽象内容——抽象劳动——一样，所以使用价值“只有质的差别，不能作量的比较”。我们说，商品（物品）的有用性和别的任何事物（如劳动）一样，都有具体形式的一面和抽象内容的一面，具体形式（如具体劳动）只有质的差别，抽象内容（如抽象劳动）就可以作量的