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时间:2018-11-15
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1、中国民族主义的起源、发展和结局
2、第1内容加载中... : 一般认为中国民族主义是二十世纪九十年代以来产生的新事物,是由于苏联的解体美国对中国的策略由战略拉拢转为战略打压而激发的。但我认为这揭示的只是当代中国民族主义的起源,而没有揭示整个中国民族主义的历史。并且这种观点只指出了中国民族主义产生的外因---美国对中国外交战略的转变,而没有揭示深刻的内因---八十年代期间的改革开放政策本质上是又一次向西方学习,但这次学习并不是很成功,这种不成功的学习在中国造成了一系列的严重问题。面对着这些严重问题,崇尚西方的人认为是中国学习的还不够,但更多的人却
3、对学习西方产生了疑问和怀疑。这些怀疑的人之中,轻者怀疑的只是西方的用心---对华政策,重者对西方的文化和制度也产生了极大的怀疑。正是这种怀疑培养了深厚的试图以中国为本、以中国的繁荣强大为目标,而不是盲目崇拜西方,以完全西方化为目标的意识。单从外因上很难解释当今中国民族主义成长的迅猛态势以及广大民族主义对美军炸我大使馆、撞我飞机之时所表现出来的不仅仅是对美国全球战略的反对,而包括对它的制度、文化的严厉批判。 1848年的鸦片战争,西方列强是用大炮打开中国的大门的,近代中国的历史是屈辱的历史,是备受西方列强压迫、剥削、打压的血腥史。这是中国民族主义
4、产生、发展、壮大的深刻根源。学术界一般认为民族主义是19世纪初产生于欧洲的一种学说,但在古代虽然没有成熟的民族主义学说,但肯定存在强烈地民族主义意识和原始的民族主义形态。杨家将抗辽、岳飞抗金都是强烈地的民族主义意识的反映;游牧民族中各部落间的斗争丰富的体现了原始的民族主义形态---部落主义。那么中国的民族主义是不是可以追溯到中华民族的产生?我认为这是没有多大意义的,因为我赞同这样的话,“民族主义是弱者的反抗,强者是不需要民族主义的,强者需要的是爱国主义、是国家主义”。当国家弱小、备受欺凌时,爱国主义和国家主义就必须转化为民族主义;当国家强大、威震
5、四方时,民族主义就必须转化为爱国主义、国家主义。为什么呢?因为爱国主义、国家主义是空间上的、是静态的,而民族主义则是时间上的、是动态的。一个弱小的、备受欺凌的国家是不值得爱的,但是我们的民族却是有过去和未来的,我们可以为我们民族光荣的历史感到骄傲,我们也有权利、有义务为我们的民族开拓一个好未来。许多人常以美国没有民族主义只有爱国主义和国家主义来批评我们的民族主义,那是极其错误的,美国是当今世界上最强盛的国家,他当然不需要民族主义而只需要爱国主义和国家主义,因为没有哪个国家欺辱他,只有他到处欺辱别国。同样的,我国古代也只有很少时期盛行民族主义,绝大
6、多数时期盛行的都是爱国主义和国家主义,不因为什么,只因为我国是古代文明的一个中心,很少国家能欺辱我们。张文木先生提出的“用国家主义代替民族主义”是不对的,不符合我国的现状,没弄清国家主义和民族主义的真实区别。不过,当中国强大到足以称雄世界、拥有当今美国的地位之时确实应该用“用国家主义代替民族主义”。因为我国不是类似德国、日本和意大利的地缘小国,我国是地缘大国,我国不需要德国、日本和意大利那样对其前途和命运担忧的紧张心态,我们需要的是理性的心态。 中国的民族主义最有意义的是追溯到1840年的鸦片战争,但中国民族主义的发展、壮大却是相当曲折的。大体
7、上经历了这样几个阶段: 一、中国民族主义和排满主义结合的时期(从洪秀全到袁世凯): 清朝是满人统治的时期,在广大汉民族之中一直存在着一股推翻满人统治恢复汉人统治的情绪,洪秀全领导的太平天国运动和孙中山领导的辛亥革命都借助了这种力量。另外,八国联军的入侵和践踏中国激发了广大中国人民反抗列强的民族主义情绪。在洪秀全身上已经体现了这两股力量的合流,特别是孙中山紧密的将这两种力量结合起来,辛亥革命的成功其实是这两股力量合流的成功。辛亥革命的武昌起义是一场规模很小,并且尚未充分准备的起义,但正是这样的起义成功的推翻了满清的统治,这充分说明了当时积累起来
8、的民族主义力量和排满力量之强大、基础之深厚。 需要说明的是,排满主义虽然是为了推翻满人的统治恢复汉人的统治,但这与大汉主义是有本质区别的。因为大汉主义意味着对少数民族的限制和打压,而排满主义却并没有多少这样的成份---无论是在洪秀全还是孙中山等人身上都极少有这种成份,他们只是希望推翻满人的统治建立起中国人(并不一定完全就是汉人)的统治。我一位朋友在这方面的观点很精辟,他认为之所以要反满是因为满人是以满人的身份统治中国的,而不是以中国人的身份统治中国的,不仅如此他还对非满族实行着严厉的种族歧视,特别是汉人被歧视为最下等的民族。他还举了一个例子,唐
9、朝的开国皇帝也不是汉人,但汉人几乎没有反对他们的种族主义情绪,原因就是李世民是以中国人的身份统治中国的。汉人是最没有种族主义情绪的民族。
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