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时间:2018-11-11
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1、关于社会主义核心价值观的几个元理论问题导读:此篇文章是核心价值观和价值相关的论文标准格式,供需要写此方面相关本科和硕士以及专科生毕业论文的学子们鉴赏。摘要:社会主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识和文化名片,是中华民族自立于世界的思想理论前提,是中国梦的价值愿景.社会主义核心价值观其内涵而言应是中国自的,而非其他地方的是马克思主义性质的,而非其他主义的是社会主义阶段的,而非其他阶段的是价值观的核心部分,而非边缘部分是观点,而非体系.进而对社会主义核心价值观的性质、地位、归属、时间、空间、功能的定位进行理论明晰.关键词:核心价值体系
2、核心价值观元理论中图分类号:D64文献标识码:A:10040730(2013)08006305一国家的自立自强不仅仅是经济、政治和军事方面的自立自强,也包括思想文化和价值观的自立自强.文化价值观上的独立、自觉与自信,经成为一个民族国家自立自强的根本性课题.文化价值观是一个内涵极其丰富的价值观念系统,其中的内核与灵魂即表现为社会的核心价值观.每一个时代、每一个社会都有表征自精神内核的文化符号,即核心价值观.核心价值观是一个社会的文化名片和文化标识,是一个民族走向世界的身份证.缺乏自身的独特价值观,对内难以获得认,凝聚全国人民的目标和意志对
3、外交往中,则不能占据宣传舆论上的主动,占据道德上的制高点.社会主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识、文化符号和文化内核,是中国作为大国走向世界的文化象征,是中国向世人展示的文化名片,是中华民族自立于世界的思想理论前提,是揭示中国特色社会主义身份的DNA,是中国梦的价值愿景.惟有通过社会主义核心价值观能清晰地界定我是谁,与他者的比较中能清晰地显现自身的特殊性和差异性.西方人其思想旗帜鲜明地写着自由、、人权几个大字,依凭自由、、人权的价值观通行全世界,以至于不少人把西方当成理想的天堂向往.其实,只要仔细剖析资产阶级的核心价值观,不难发
4、现资产阶级革命胜利以后建立起来的资本主义社会却仍然是一种虚假的共体,作为某种独立的、异的东西个人相对立.每个人都生存于这个虚幻的共体中,这里,谓自由,是商品交换和贸易的自由,是资本和资本占有者的自由,[1]是资产者占有无产者创造的剩余价值的自由,是无产者向资产者出卖劳动力的自由,是劳动力的买卖自由,是最彻底地取消任何个人自由[2],是自由得一无有[3],自由的不是个人,而是资本[4]谓的自由、、人权完全沦为虚假的东西.谓,是资产阶级内部的,是资本家间的,是形式似乎真实而内容颇为虚假的有钱人的游戏.谓人权,是资产阶级的权利,平等地剥削劳动
5、力,是资本的首要的人权[5],被宣布为最主要的人权一的是资产阶级的有权[6].西方价值观体系的实质远没有宣传的那美丽,其核心是个人主义、享乐主义、拜金主义.然而,西方国家却始终以普世价值标准的裁判者的身份出现,对非西方国家指手画脚.今天的中国,应该明确自的核心价值观,这是标识中国特色社会主义的身份,是我们向世人出示的一张名片.这张名片上写什,不写什,必须明确,不能含糊.果我们自含糊不清,给了别人随意杜撰和发挥的空间.当前,培育社会主义核心价值观是迫眉睫,刻不容缓.对当代中国来说,培育社会主义核心价值观是应对信仰缺失的一种政治智慧,是重建
6、现代价值秩序的一种对策方案,是回应种社会思潮挑战的一种实践考量,是直面西方价值观挑战的一种理性选择,是走出躲避崇高世俗心态的一种干预策略,是建设中国特色社会主义的一种文化自觉,也是实现中华民族伟大复兴中国梦的顶层设计.有没有属于自的核心价值观是中国道路、北京共识、中国模式是否成立的前提条件.果缺乏中国自身独特的价值观,那,中国特色是不明确的,中国道路或中国模式是不确定的,北京共识是模糊的.二培育和践行社会主义核心价值观,一个首要的问题是弄清楚社会主义核心价值观概念本身的内涵.我以为,社会主义核心价值观的内涵以从以下五个方面来厘清:第一,
7、是中国自的,而非任何其他地方的.中国的核心价值观必须由中国人自书写.一直以来,西方人总是替我们说我们说慢了,给了他们编造和以讹传讹的时间他们的编造都不符合中国的事实,却符合他们的利益和需要.改革开放以来,总是有人打着与国际惯例接轨的旗号,期望以西方的特殊价值作为我们的选择,以西方人的智慧来解决我们的问题,即谓西化论.西化论将文化权力和文化责任交给了西方人,把价值选择的方向和标准定位于他者,这不是一个高明的选择,而是一种文化责任的缺失,是文化权力的放弃.中国人应该坚持自的原则立场,坚守自的文化责任,盲目地将西方人无偿提供的价值观念置入中国
8、的实际,由于无视中国历史文化和现实国情的特殊性而必将出现水土不服的结果,最终陷入西方人预设的美丽陷阱.为西方的文化价值观念对于中国的历史文化传统而言,对于中国的现实国情而言,恐怕是水中月、镜中花,只能起到隔
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