记承天寺夜游中考-试.题集锦(含答案~)

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2、《记承天寺夜游》中考真题一、2003年呼和浩特市阅读下面［甲］［乙］两个文言语段，完成24—27题；［甲］嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为？何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归？［乙］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。24．解释文中加点的词。（2分）①不

3、以物喜：但少闲人如吾两人耳：25．下面句子朗读节奏划分正确的项是（2分）A．予尝／求古仁人／之心B．处／江湖之远/则忧/其君C．念无/与为乐者D．相与步/于中庭26．把文中画线句子翻译成现代汉语。(4分）①微斯人，吾谁与归？译文：②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：27．［甲］段中抒发作者政治抱负的一句是。［乙］段末三句抒写作者的心情和感受，点睛之笔是“”二字，反映了他失意苦闷而自我排遣的心理活动。（2分）二、2003年广东记承天寺夜游苏轼①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

4、③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。3．下面对加点词解释不正确的一项是()。(2分)A．念无与为乐者(思念)B．遂至承天寺(于是，就)C．怀民亦未寝(睡觉)D．相与步于中庭(共同，一起)4．用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。(3分)译文：5．本文集中写景的句子是第句，其主要内容可用4个字概括为：□□□□。(3分)6．这篇文章主要表现了作者的心境。(2分)三、2006年河北省邯郸市(课改区)阅读下面的文字，回答后面的问题。(14分)记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜

5、，解衣欲睡，月色入户，欣然起行?念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。————，——————一——，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。4、选文的作者与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，同属“八大家”

6、之列。(1分)5、将文章中空缺的语句填写在下面横线上。(2分)6、用“／”标示下列语句朗读的语意停顿。(1分)盖竹柏影也7、解释下面句子中加着重号的词语(2分)①念无与为乐者念：②相与步于中庭步：8、把下列句子翻译成现代汉语。(4分)。①解衣欲睡，月色人户，欣然起行。译文：②但少闲人如吾两人耳。译文：9、作者

7、在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?(4分)①作者描绘的世界：②作者的心境：四、2006年山西省(实验区)比较阅读苏轼两篇作品，完成3-7题。(10分)[甲]水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。[乙]记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺

8、寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。3.解释句中加点的词语。(2分)(1)把洒问青天()(2)念无与为乐者()4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是()(1分)A.不知／天上宫阙B.我／欲乘风归去C.遂至承天寺／寻张怀民D.相与／步于中庭5.按要求回答下列问题。(3分)(1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。(2)用现代汉语写出下面句子的意思。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。译文：6.下列

9、说法不正确的一项是()(2分)A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。

10、B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。C.甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。(2分)五、2007年浙江

11、省湖州市阅读下面这篇文章，完成17—19题。8分记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承