如何在古诗文教学中实施美育　

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1、如何在古诗文教学中实施美育《语文课程标准》指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情......还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美和谐发展。”语文负载着传承祖国文化和民族精神的任务，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。为此，《语文课程标准》要求，在语言能力发展的同时，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步养成正确的价值观念和积极的人生态度，提高文化品位和审美情趣。优美的古诗文是中华民族灿烂文化的精华，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的恰当素材

2、，对培养学生的人文素养具有重要作用，对培养学生的高尚情操和健康的审美情趣有着极其重要的作用。一.古诗文是对学生进行美育的有效素材语文课要培养学生的审美情趣和欣赏美的能力，就必须增加语文课的文化内涵，让学生尽可能多读一些文学精品。古诗文往往具有深邃的意境，表达着丰富的感情，语言精练优美，形象生动。如能引导学生深入学习优秀的古诗文作品，必将对其产生潜移默化的熏陶作用。1.培养审美情趣，提高欣赏能力早就有人提出，语文课应该渗透审美教育，而不应该一味传授知识。我国古代的诗词散文，流传至今的往往都是脍炙人口的作品，它们对培养

3、学生的审美能力最为适宜。学习这些古诗文，体味作品反映的自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美，久而久之，学生的审美情趣就会得以培养，学生的审美能力就会得以提高。很多诗歌散文，尤其是诗歌节奏感强，言简意賅，且易于记诵，使人百读不厌，耐人回味。比如读《关雎》《蒹葭》等，青年人对爱情的喜悦和忧伤，也会深深触动我们的情感之弦；读“安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜”，杜甫情系天下百姓的阔大胸襟让我们赞叹；读“朱门酒肉臭，路右冻死骨”，不和谐的音符震颤着我们的心灵；读“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，苏轼的豪放与旷达会深深

4、感染着我们；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，自然能体会到苏轼的恢弘气势；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是写春，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是写夏，“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”是写秋，“忽如一夜春风来，千树万树梨花幵”是写冬，真是美不胜收。同是送别，却各有不同：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是惜别，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”则充满离别的怅惘，“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”却表现Y离别的豪迈之情。2.陶冶美好性情，激发昂扬斗志语文课程标准给语文的定性是工具性和人文性

5、的统一，因此语文对学生身心的影响是不可忽视的。翻开初中语文教材，无限美文，尽收眼底，更耐读的依然是古诗文，可以说篇篇文质兼美，它们或歌咏奇山大川，或记述亲身经历，或阐发人生哲理，或抒发胸中情怀，表达了古仁人志士对生活的追求。讲授时，带领学生沉浸其中，揣摩玩味，必能使学生受到熏陶感染。学完《送东阳马生序》，学生会从宋濂身上看到：顽强坚韧是一个人成功的必备品质；读完《为学》，学生能理解成事不在天而在人道理；王安石的《伤仲永》更能使人懂得后天勤奋的重要性；朗诵《〈孟子〉二章》中“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

6、，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，他们心中定能升腾起敢经磨难担当秉任的豪气；范仲淹的《岳阳楼记》所表达的心系百姓忧乐天下的思想，会涤荡着学生的心灵，从而使他们崇高起来；《醉翁亭记》则让人学会了在自然中超然脱俗，在III水中旷达起来；吴均的《与朱元思书》给我们展示了一幅极妙绝的山水风景画，并能引发我们无穷的想像，置身其中，悠哉乐哉，是一种享受；诸葛亮的《出师表》让学生明白了做人的最高境界：鞠躬尽瘁，死而后匕，从而也教育学生忠于职责是一种美德；《唐雎不辱使命》除了让我们看到唐雎不畏强暴的

7、精神和浩然正气外，更多的是还能让学生学会说话的技巧，懂得说话的艺术，从而在生活中在交往中磨练门才。二.对学生进行美育的具体方式我认为，要在古诗文教学中培养学生健全的人格，就必须改变传统的教法：教师逐字逐句讲解分析，学生死记硬背；这样束缚了学生的思维，扼杀了学生的灵感。最终学生感觉到没多大意思，老师也感觉到教古诗文很吃力，效果还很差。因此我们要适应新课改“自主、合作、探究”的学习方式。在课堂上采取灵活多样的教学组织形式，力求激发学生的学习兴趣，让他们不由自主深入进去：抑扬顿挫的朗读，感受其语言，美充满情感的朗读，体会

8、其情景美带着想象去朗读，体会其意境美；惟右如此，我们才能逐步培养学生的学习能力，拓展学生的认知领域，提高学生的审美情趣。1.在赏析中学会鉴赏美(1)领悟美的意境。古人写诗贵在含蓄，常有言外之意。我们学诗，要从读入手，批文入情，体会诗作的饿含蓄之美，言外之意，与诗人同喜同忧。如：《游园不值》《江畔独步寻花》《送孟浩然之广陵》三首古诗，都是情景交融的写景诗。在阴