香港中文大学教育学院

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1、香港中文大學教育學院二零一零至二零一一年度下學期PGDE5003H/5103H歷史課程與教學照顧學習差異---校本評核計劃設計導師：楊秀珠教授學生：楊思慧課題選修單元五：宗教傳播與文化交流主題現今道教在香港的傳播設計理念1.配合選修單元的教學道教是中國土生土長的本地宗教，源自多種不同的思想結合而成。道教自東漢時形成，吸收了不少中國文化和外來文化。發展至今，既有其獨特性，亦具有兼容並包的特色。研究道教不但能探索中國文化的底蘊，正如魯迅所言「中國文化根柢全在道教」，亦見證其對中國社會的影響。本校本評核計劃設計以「現今道教在香港的傳播」為主題，一方面可以配合選修單元五

2、---宗教傳播與文化交流中道教的課題，把學習活動延伸至課外、由書本延伸至實地考察、由歷史延展至現今，期望學生除了了解東漢至明清時期道教的發展脈絡，亦探索當今道教的傳播情況。而香港正是道教傳播不可不提的地方，作為移民社會的香港也見證道教的興衰和轉變。另一方面，鑒於道教思想體系龐雜，單從教科書所認識的始終有限，故此本設計欲透過不同形式的活動，特別實地考察，讓學生親身感受和探索道教文化，從而拓展學生的學習經歷和培養思維能力。計劃可在教授選修單元五道教一節時同步進行，使學生的認知具體化和生活化，增添學習的趣味。亦可於單元教授完畢後進行，將學生的已有知識進一步鞏固之餘，同

3、時延展學生的共通能力。情況宜視乎學生的興趣、水平和學習進度而定。2.照顧學生的學習差異隨著優質學校改進計劃的推行，照顧學習差異成為學界近年所關注的問題。處理學習差異的目標並不是為學生拉起相同的終點線，而是令能力高和能力低的學生保持學習的興趣，共同在自己的程度和能力上有所進步。因此，本設計以探究式學習為主導，希望學生主動發現、分析和解決問題。透過運用多元化的教學活動，例如：實地考察、創作腦圖、資料研習、小組討論、匯報或瀏覽網頁等，益增學習的趣味和生活感，藉以啟發學生的學習動機和培養多元能力，期望令強生擴闊眼界，延展能力，為弱生提供多重刺激，豐富學習。而在課業安排上

4、，老師可因應學生的能力作出調節。其實現今中學雖然已有精英班和精靈班之分，但班內卻難免出現學習差異的問題。即使是學生能力高的班別，亦會有能力較遜的學生。為使全體學生同步學習，避免標籤化，本設計並沒有個別為強生或弱生設計不同的課業，而是期望在相同課業中，透過多元形式的評核，如相片分析、考察報告和文章寫作等，利用圖像、文字或數據完成習作，配合學生不同的能力和興趣。同時，課業間互有聯繫，由淺入深，逐步引導學生探究。再加上課業設計富彈性，教師可因應學生的能力而自由調節。而且工作紙既會靈活加入課業答題指引，幫助弱生跟隨進度，亦會建議多媒介的閱讀，讓強生擴闊思考的空間。另外，

5、為了促進同學間合作學習的精神，本設計亦嘗試採用組合學習策略(Jigsaw)，以不同形式的分組進行資料閱讀、討論、匯報或專題報告，讓強、弱生能互補不足，發揮同儕學習的果效。而課業也會加入自評和互評的部分，期望學生能從自我反思和互相欣賞中學習。3.學習重點本校本評核計劃設計共有三個學習重點，各設兩項評核課業，涵蓋知識、技能和態度三方面，為期13星期。(詳見下頁學習及評核計劃)i)第一個學習重點是從道教神仙認識道教的信仰特色。「追蹤神仙足跡」旨在讓學生在日常生活的社區內尋找道教的神仙，比如神像、畫像等，透過個人觀察和拍攝相片，喚起學生探索道教文化的興趣。透過閱讀書籍和

6、瀏覽網頁，探討神仙的類別，法力和作用等。進而引導學生思考道教的神仙觀念，以至道教的傳播特色。ii)第二個學習重點是從省躬草堂看道教的傳播和文化特色。計劃擬以大埔省躬草堂為切入點，通過實地考察加強感官認知，期望學生對草堂有基本認識之餘，亦從草堂建築、神祇、法器、藥籤和符章等，形象化地了解道教的思想、儀式和傳播特色，增添歷史的現實感，補充教科書的空泛敘述。同時，學生可以嘗試從求籤、擲聖杯等親身感受道教文化。另外，學生更可延伸思考現今道教在香港的發展特色和社會意義。除了拍攝照片和錄像外，本設計亦要求學生透過訪問獲取一手資料，藉以訓練學生口述歷史的技巧。從實地考察和考察

7、匯報的結合，訓練學生蒐集、分析和組織資料。iii)第三個學習重點是分析及評論道教在現今香港社會的價值。「道教團體簡報會」一活動要求學生分組選取一個本港的道教團體作介紹，將道教的發展和演變聯繫到當今社會生活，探索道教的現代意義。通過資料研習、小組討論和匯報，進一步培養學生研習、溝通和批判思考的能力。中國歷史科校本評核「學習及評核計劃」課題：選修單元五：宗教傳播與文化交流主題：現今道教在香港的傳播評核項目時間課業評量課業比重評核重點類別項目比重一3星期從道教神仙認識道教的信仰特色：1.「追蹤神仙足跡」工作紙：學生自行在居住社區內拍攝道教神仙神像或畫像的照片，再介紹其

8、類別、法力和作用。(個人