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时间:2018-11-02
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1、警惕国家利益集团利用当代手段控制社会●陈行之1上世纪八十年代末,共产主义作为一种社会运动在全球范围内突然出现了大面积崩塌,于是西方有人断言:随着现代传播手段(广播、电影、电视,尤其是网络)的普及,自由民主制度一定会战胜专制主义,任何摒弃人、压制人的极权主义政权都将受到冲击,最终都将土崩瓦解。美国政治学家弗朗西斯·福山1989年为《国家利益》杂志撰写了一篇题为《历史的终结?》的文章(后来他把这篇文章扩展成了产生很大影响的《历史的终结和最后之人》一书),福山解释说:“在这篇文章中,我阐述了一个热门话题,内容涉及到过去几年中自由民主制度作为一种政体在全世界涌现的合
2、法性,它为什么会战胜其他与之相竞争的各种意识形态,如世袭制、法西斯主义以及近代的共产主义。”由此,福山乐观地认为“自由民主制度也许是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式,并因此构成历史的终结。”(引文自福山《历史的终结和最后之人》序言,中国社会科学出版社,2003年1月版)西方人包括福山在内显然是太乐观了。虽然历史规律无情,不管有多少坎坷,人类社会确实在沿着一条充满希望的道路前行,总的状况不是越来越糟,而是越来越好,这一点我们可以从绝大多数国家都选择了自由民主制度得到证明,然而因此断言人类历史将终结于自由民主的理想制度,显然是轻率了一些。每个民族都有
3、自己的独特历史,有自身的特点和发展规律,虽然历史发展时空存在着许多“类似事物”,但它们的来源与功能是不一样的,它们分别有自己的独特的发展轨迹,在某些专制主义政治文化根基特别牢固的地方,譬如朝鲜之类几个尚没有失去统治权的国家,其统治的根基不但没有动摇,反而依仗国家权力机器,借助于当代科学技术手段得到了加强,变得愈加恐怖和残暴;即使是摧毁了独裁政权的国家,也并不意味着“解放区的天是明朗的天”,还会笼罩着各种阴霾毒雾,可见,在一个国家建立自由民主的政治制度,绝不是一件容易的事情。我在《在自由化与民主化之间有一个漫长的灰色地带》(2012-12-29)一文中曾经表述
4、过这样一个观点:即使是在专制独裁政权被推翻(获得自由化)以后,距离稳定有效的民主化还有很长的路要走。在这个漫长的灰色地带,旧的国家机器被打碎了,既有的国家利益集团分崩离析,而新的秩序尚未建立起来,这个国家就会陷入到无政府状态,各类心怀叵测的野心家会趁机纷纷登上历史舞台,各方政治力量之间的博弈有时候会以武装冲突乃至于战争的形式出现。种种迹象表明,威胁人类自由的反人类力量还在繁衍和生息,像病毒一样在新的历史条件中产生了变体,最近在伊拉克北部和叙利亚南部权力真空地带出现的“伊斯兰国”,就是一个触目惊心的例子(中东乱局是独裁之果,而绝非民主之祸,我将在另一篇文章阐述
5、这个观点)。更值得注意的是,随着新兴国家经济力量抬升以及美国力量的相对衰落,掩盖在地缘政治表象之下的自由主义价值观与专制主义价值观的冲突也愈演愈烈,间接与直接的军事对峙与冲突正在发生,甚至也不能排除爆发大规模战争的危险,世界变得越来越不安宁了。所有这些表象都在提醒人们——犹如俗话所说:“道路是曲折的,前途是光明的。”人类也许正在进入到一个极为艰难的历史阶段。我们不知道前面的路途有多远,更不知道将会遭遇到什么,是一场新冷战,还是一场高烈度的国家间的战争乃至于世界大战?在一国之内,是被强大的国家机器进一步销蚀人的权利与尊严,还是在一如既往的岑寂中,一代代人被把持
6、国家权力的特殊利益集团持续压榨,悄无声息地死去?我们不知道,这是不可预测的。也正因为这样,我们才更应当警觉前面说到的那种脉象:极权主义非常有可能在新的历史条件下获得营养,利用科学手段进一步控制社会,控制人民,统治机器不是越来越脆弱,而是愈加稳固,其统治也愈加恐怖和残暴。这不是悲观主义,这是一种历史警觉。2概念只是符号,并且很有可能是不那么严谨的符号。自由主义、专制主义、极权主义之类,都是人类用以描述某种类型的国家政治结构、社会形态的手段,它们是粗略的,同样被纳入到某种符号系统中的国家类型,也会因为不同的历史传承和文化特性,显示出不同的质地和颜色。譬如,极权主
7、义的国家现象产生于20世纪早期,用以概括墨索里尼和希特勒政权,因为那个时候意大利和德国作为法西斯主义国家崛起,其国家形态几乎体现出极权主义的全部特征,这些特征相对于传统意义上的专制主义是有区别的,换一句话说,20世纪的极权主义与历史上的专制统治相去甚远。我从美国高校政治学教科书看到介绍说,虽然俄罗斯彼得大帝和法国路易十六这样的专制统治者都是强有力的专制君主,但是他们的权力和权威的广度和深度,都受到了他们那个时代比较原始的沟通方式和武装条件的限制,以至于他们事实上没有办法有效地控制他们治下的所有土地和土地上的人民。他们可以要求人民对于他们统治的服从和对权威的承
8、认,但即使是路易十六——他可能最接近一个现代意义上的
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