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时间:2018-11-02
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1、关于从现象学角度“微博假新闻”现象关于从现象学角度“微博假新闻”现象导读:【摘要】从2009年8月“新浪微博”产生至今,微博以其集成化和开放化的特点备受中国X民青睐,迅速跻身于众多媒介前列,拥有广泛的影响力。正当微博开始彰显其强大的媒体功能时,“微博假新闻”层出不穷。本文结合具体事例,从现象学角度分析新闻传播过程中“微博假新闻”现象。 【关键词】微博假新闻现象学 微博是一个基于用户关系信息分享、传播以及获取的平台,世界上最早最著名的微博是美国twitter。随着微博宣传影响力的扩大,一些意见领袖的观点可以迅
2、速形成舆论场,某些新闻的第一手资料甚至是由一些名不见经传的草根微博发布的。正当微博开始彰显其强大的媒体功能时,微博的弊端也开始逐渐显现,从“金庸被去世”“日本大地震”到“淄博狗狗被贩运”等一系列“微博假新闻”层出不穷,在社会中造成了恶劣的影响。假新闻在微博中的滋生、传播与影响十分广泛,这既与微博的自身特性相关,也与微博使用主体在媒介环境下的异化有关。 现象学是兴起于二十世纪初的一种现代哲学策略,其创始人是德国思想家埃德蒙·胡塞尔。后经过罗曼·英加登、米凯尔·杜夫海纳、海德格尔等众多学者的努力,现已成为一门显学
3、,并延伸到了各个学科领域。本文将结合具体事例,从现象学角度分析新闻传播过程中“微博假新闻”现象。 一、柏拉图之“洞穴理论”(以“金庸被去世”事件为例) 柏拉图在《洞穴之微笑》中曾经表达了一种观点,他认为“所有事物本质上说都只是永恒思想的影子。但是,很多人都满足于虚伪的影子。他们就像洞穴人,在墙上看到影子,但从不自问是什么创造出影子。”这就是著名的“洞穴理论”,通俗点来讲,现实生活中很多人都满足于自我世界的深思,而没有在试图接近真实。即使我们的深思接近真实,也不能确定是否能够完美地反映客观世界。事件的背景、各
4、自的立场都严重地影响着我们的思维形态。 X络平台基本消除了身份、地域和时间障碍,每个人都可以随时随地借用各种身份发表观点。与传统媒介不同,微博在新闻传播过程中弱化了把关环节,为X民提供了一个更广阔的信息分享平台,每个人都可以通过原创、转发、评论等方式来传递信息。于是乎,微博假新闻就此诞生了,不明真相的公众疯狂转发、评论,间接起到了推波助澜的作用。一传十,十传百,三人成虎,一发而不可收拾。 2010年12月6日晚,新浪微博实名认证用户“中岛”发布的一条信息瞬间引起广泛关注:“刚刚得到消息,著名武侠作家金庸,1
5、924年3月22日出生,因中脑炎合并胼胝体积水于2010年12月6日19点07分,在香港尖沙咀圣玛利亚医院去世。”这个消息如炸雷般迅速在微博中被转载,其中不乏众多意见领袖,很多X友纷纷通过各种渠道求证其真实性。然而,当众多X友、媒体开始陷入一片慌乱的讨论中,发微博者很快又发微博致歉:“因本人饭后失察,误信歹人谣言,以为金庸先生真的仙逝,并乱发感慨,此皆因本人为人粗疏,不学无术所致。由此给微博众友造成困扰,我谨此致歉。”在该事件整个新闻传播过程中,从假新闻的产生、传播到最后的辟谣,只用了大约两个小时,然而留给我们
6、的却是深深的深思。当下,微博确实走进了X民的生活,给我们的生活带来了诸多便捷,让我们能够在第一时间知晓新闻信息并传递给他人,创造性的为新闻传播开辟了一种新的方式。然而,我们也应该反思,当“我的言说已经偏离了我的深思,而我的深思又偏离了眼前的这个世界”时,是不是应该暂停“深思”,连接真实。 二、胡塞尔之“意向性”(以“日本大地震”事件为例) 在现象学中,“意向性”是一个至关重要的概念。胡塞尔认为,现象学策略是一种对意识的本质进行新的描述的哲学策略。他认为以种种形式表现出来的意向对象与实际事物是一回事,并没有一
7、个意象对象之外的物自体,意向活动意向的就是世界上的事物。因此,凡是被我们意识呈现出来的东西,作为意向对象都是同样合理的,都是我们世界的一部分;意识的第二步,即反思意识才会去深思事物是否客观存在的理由。 若一个人与现存世界和直观感受完全隔离,就等同于睁眼瞎,将完全陷入个体内在的深思,看不清事实,看不到事物的本质。微博的迅速兴起为X民表达意愿、实现话语权提供了可能,X民可以通过微博表达个人意愿,发布身边第一手资料,可以是一段视频、一段录音、一张照片,甚至是几句话语。若X民只是想要抒发个人情感和意向,固然无可厚非,
8、但若是想要做“第一个吃螃蟹的人”,切记要完成意识的第二步,即反思意识,深思事物是否是客观存在的,所发布的内容是否是真实可信的,切忌天马行空、闭门造车。 2011年3月11本大地震发生后,截至当日下午18时的4个多小时内,新浪微博上发布的日本地震相关微博近450万条,其中在日本的微博用户发出了30万条。(引自新浪新闻)其中,当然囊括众多日本大地震相关资讯和新闻,与此同时,凭空炮制的“微
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