简析新女性桃源哲学

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1、简析新女性桃源哲学新女性桃源哲学论文导读：本论文是一篇关于新女性桃源哲学的优秀论文范文,对正在写有关于选择论文的写有一定的参考和指导作用,生活在别处　　　　超验主义大师梭罗曾说：“一个人若是生活地严谨，那他定是在异乡的土地上。”一个多世纪以来，男人使用自己的选择权在生活以外的地方书写理想、轶事和传奇。大多数女人则留在原地，从一个梦跳到另一个梦中，繁衍生息。今天，当新时代的男人宣扬回归和钝感力，选择力高调与女人同列。她们从一个现实跳到另一个现实中，为自己开辟一片片桃源天地。她们的生活，在别处。曾经、现在、还有未来。　　　　她们是历史和荧屏里的女人，过着

2、耀人、非凡、甚至骇俗的生活。她们从中领略过无穷的欢乐与极致，也领略过巨大的不安与痛楚。她们在很久以前为女性的存活空间开拓了一种经验和哲学，它们叫作“生活在别处”。　　　　　　禁性·伍尔夫　　雷纳德·伍尔夫给了艾德琳·弗吉尼亚·斯蒂芬一个流芳千古的姓氏，同时，也尊重了他的“智慧童贞女”的选择——这个以“20世纪最佳女作家”的盛誉传世的女人，因童年时受到同父异母兄弟性侵犯的重创而终身患有性恐惧和性冷淡。但是她找到了爱人，上帝把守护天使雷纳德打发到她身边。这位剑桥才子尽管没有挽救伍尔芙的自戕，但“你已给予我最大可能的幸福”，伍尔夫在遗书中写道。　　作为无法

3、回避的痛楚，伍尔夫选择的是从未退却，并且将之升华。她从来没有放弃对性的禁忌，她不容争辩地将她与雷纳德的关系定性为“精神之爱”，将世俗婚姻中的肉体部分彻底废除，将她的选择视为他的选择。正因为如此，雷纳德·获得了至上的爱。也正因为如此，伍尔夫的头脑始终保持充盈，其中的丰富与浩瀚为她撑起一片亘古长存的精神世界。　　　　　　守爱·波娃　　这位以《第二性》和“契约爱情”与存在主义大师萨特齐名的伟大女人，是萨特的终身伴侣。他们对世界饱含共同的热情与爱好，对理想抱有共同的志向与追求。然而，在彼此的尊重下，两人终身未履行婚约。他们作为一对时代巨人，向世俗与礼教发出抗

4、议，争取绝对自由的权利。只是无疑，西蒙·波娃付出的更多。与萨特的情人们如何交往，为自己寻求解脱，在西蒙·波娃的人生中占据了很大一部分。她选择不离不弃，在撕裂与炽热的情感中挣扎与升华。　　萨特去世后，波娃写了《永别的仪式》，将一生对萨特的强烈感情定格。西蒙·波娃最终还是胜利的，按照她辞世前的遗愿，他们在巴黎的蒙帕那斯公墓里永世长眠。　　　　　　毅搏·丹尼森（《走出非洲》）　　“在非洲的贡嘎山脚下，我曾经有一个农场”。这是一个迟暮的女人对自己年轻时的选择所做的结论。　　丹尼森为了逃离狭窄、文明、清洁的欧洲，远嫁到肯尼亚，成为男爵汉斯的夫人。随后，我们看到

5、了一个女人为了获得新生的努力，虽然她想维持安宁的婚姻和慰藉心灵的劳作通通幻化成泡沫，她最后目睹了爱人丹尼斯”的葬礼，只身回到阴冷的故乡。　　在遥不可及的命运面前，任何人都可能成为宿命论者。但是，你不能这样称呼丹尼森。至少，当她无力转变一切不幸的发生时，她选择了一个有尊严的优雅与坦然的姿态：她与汉斯离婚时一脸平静；她在火灾后为当地土著向总督请求土地；面对爱情与死亡，她只是说“谢谢你，丹尼斯。”　　当她选择“走出非洲”时，心已了然。　　　　　　苦乐·汉娜（《英国病人》）　　“我一定是个不祥的人，爱我的人，亲近我的人都离开了这个世界。”二战中，汉娜的爱人战

6、死前线，女朋友在眼前炸成灰烬，她所热爱的一切美好的东西正在被颠覆并铲除。她选择了什么？她把长发剪掉，坐在黄昏的窗前，目送战友离去，在一片荒谬和孤独的废墟中，照顾英国病人。　　她为了要活下去，重新证明自己的存在。她找到的快乐使她绝处逢生。她惊喜于快烂掉的李子、埋葬的钢琴、陈旧的图书馆，她试图种菜、躯赶小鸟、像小女孩一样跳方块格。一位印度的拆弹手基普爱上了她。战争结束后，基普再次奔赴前线，引拆深埋地底的炸弹，汉娜无法选择爱人留下还是离去，与基普平静地告别。这个对生活怀有无限炽热和感情的女人，在战争中拯救了两个男人，也在结束时理智地选择解救自己。生活总要继

7、续，它需要的信念和热忱远远大于厮守和苦酌。　　　　生活在别处之求证中舍求　　　　　　换种自我肖丽华　　　　桃源哲学：　　接受选择在生命每个阶段出现的暗示。勇敢迎战。　　　　我的别处：　　十年前我从音乐学院的作曲系毕业，离开学校的环境，我顺理成章地做了一名钢琴老师，教课的对象是刚刚入门的的小孩子，这也成为我几年以后踏上另外一个选择的契机。　　　　几年以后的一次教课中，我的一个十一岁的学生给我看了一幅画。那是一幅《老太婆肖像》，是他学画一年后的作品。我被那幅画打动了，虽然稚嫩但丰富传神。当时的我一直想在钢琴课之外做些事情，于是就开始学画。我给自己定的目标

8、很简单，就是一年之后，我也要画成一张肖像。我没有自学，而是选择去上入门班，因为做老师的经验告诉我，每一种艺术