《南京南京观》后感2篇

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1、《南京南京观》后感2篇《南京！南京！》观后感范文一：　　前几天在中央六套看了陆川的《南京！南京！》首映式，就决定带全家去看这部片子。　首映式上看到了陆川的落泪，四年磨了一部如此沉甸甸题材的片子，想必唏嘘不待言说。　支持这部片子，作为一个中国人，一个南京人，一个经历过一点动荡但未经历过亡国奴的人来说，对我，乃至对下一代--我的儿子，都是必要的。　我们现在是一个崇尚娱乐，甚至崇尚搞笑的年代。苦难是一个民族深厚底蕴的一部分，一部《南京！南京！》像一根火柴，划亮了人们心灵深处最悲苍的那部分，也是最深沉的那部分，好像一个少年，在这根火柴的光影下一夜之间完成了成人礼一般，是一次洗礼，一次在惊悸的心

2、灵颤动中的觉醒体验。　观影的人很多，我周六在影城刚开门时买晚上的票，结果只有第三排靠边的位子了，没有犹豫的在会员卡里又充了钱，讨了票，安心下来。也给期待看这部片子的家人，儿子一个安心。　黑白的片子，一开始就把人拉入了历史。一切都和老照片里的场景逼真，南京的新街口广场，孙中山先生的铜像，一度他的铜像在我很小的时候还是矗立在广场上的，现在被移走了，放在了中山陵音乐台的入口处。　一个日本兵的视角，一个占领者的视角，比较独特，比较能让现代人接受，但处理起来也有很多的局限。　电影是唯美的，没有办法，毕竟不是纪录片，比如现代人演难民，毕竟演不出那时的骨瘦如柴，演不出那种由惊悸到麻木而泛出空洞眼神的

3、现场感。　唐先生一家的情节处理很好；姜老师，小江等女性角色也演绎的很好，女性的优雅，女性的坚韧，女性的无奈，甚至倒在泥地里倒在收尸车里的女人体，都给人一种把美好的东西砸碎乃至撕裂后的视觉冲击力。　关于生和死的辩证，是通过那个日本兵的嘴里说出来的，在一个兵荒马乱的年代，人不如畜牲，对战败者来说，对战胜者来说都是一样的，最后那个叫角川的日本兵也自己结果了自己。导演在片子里用了很多隐喻和暗示。　在观影中，观众大多时间是是安静的，有些镜头甚至是大气不出的安静。在日本兵说南京女人很漂亮时，我听到了后排年轻女性的市骂，在最后老照片的人物交待中，那个活下来的孩子照片下写着至今还活着的几个字出现时，我

4、听到了影院里的掌声。　看这部片子，就不得不和《辛德勒的名单》作比较，都是一样的苦难演绎，都是一样的黑白处理，但《辛德勒的名单》记得最后胜利时转成了彩色胶片，而《南京！南京！》不同，自始至终都是黑白，连最后那个孩子生还后的开怀大笑，吹春天蒲公英的花蕊也是黑白处理，这也是导演的暗示吗？抗战还远没有结束，后面又是内战，中国人的苦难还得延续，在这个片子里还看不到光明来临，如此处理，还是贴切的吧。　片子结束出来时，我和儿子说了一句：你看，落后就要挨打，就要受如此下贱的欺凌，对国家对民族对个人都是一样的，你学习，你努力不是仅仅为你自己，也是为国家富强，为民族振兴呢。儿子低头不语，我知道，他会想很多

5、，这部片子的记忆，将会跟随他一辈子。　我想说的是，我记得在过去参观完《南京大屠杀纪念馆》时想到的一句话，至今也没忘记，意思是：和平不是弱者的祈求，而应该是强者的觉醒。　这个片子，看完很沉重。过后的几个小时，都没能完全从这种沉重中解脱出来。感谢陆川，感谢那些为此片付出汗水的演职人员。《南京！南京！》观后感范文二：　　为了弘扬五四精神，纪念“五四运动”九十周年，大沥镇团委组织辖区内的各个团组织观看爱国主义优秀电影作品——《南京！南京！》。整整130分钟时间里，只有一种情绪，那便是压抑。摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。　刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮

6、，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……　举手，还是不举手？这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京！南京！》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京！

7、南京！》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部时长130分钟的灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。　很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手？尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去？是不是能给角色一个更加完美的收场？举手，还是不举手？牺牲，还是苟活？电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感