装在套子里的人论文

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1、装在套子里的人论文装在套子里的人论文装在套子里的人论文装在套子里的人论文装在套子里的人论文装在套子里的人论文　　《装在套子里的人》主题新解　　时势造英雄，时势也造佳作。一个时代的优秀文学作品，必当是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感结晶。解读文学文本，探究文本主题，通常会用社会历史批评的方法，从历史背景入手去挖掘文本主题思想，尤其是对于《装在套子里的人》这类打着深刻历史烙印的小说。　　《装在套子里的人》写于十九世纪末，当时的俄罗斯正处于沙皇专制统治极度黑暗的时期。一方面，以沙皇亚历山大三世为首的专制

2、统治者对人民进行残暴统治，整个沙皇俄国就是各民族人民的监狱；另一方面，生活在社会底层的俄罗斯人民对于这种暴力统治毫无还手之力，只一味苟且服从。作为进步知识分子的契诃夫，在日记中这样写到：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代的奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”（《文学教师》）　　正是出于对俄罗斯前途和命运的忧虑，曾经做过医生的契诃夫拿起手中的笔，以敏锐的目光解剖了庸碌的生活层面，对当时的俄国社会作出了精确的心理诊断，[1]写出了《装在套子里的人》这一充满辛辣讽刺、蕴含忧郁情怀的名篇佳作。　　一、

3、讽刺中的忧郁之情　　《装在套子里的人》借中学教师布尔金同兽医伊凡·伊凡尼奇的谈话，塑造了一位典型环境孕育出的典型人物——别里科夫。“套中人”别里科夫不仅把自己个人的外表、言语、思想和行为等各方面都装在套子里，甚至要求整个学校、整座城市都匍匐在这种低气压的套子下苟延残喘。全城人民，甚至是“有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶”的“我们这些教师”，对于这种束缚自由思想、自由行为、自由意志的套子也无动于衷，只迁就让步。所以，面对这样令人痛心疾首的社会现实，作者所要表现的主题思想就不可能仅仅只是对别里科夫这类沙皇专制制度的“卫道士”的简单讽刺了，而必然充斥着对

4、祖国前途和人民命运深深的焦虑和忧郁之情！　　首先，别里科夫是中学的希腊文教师，现实生活让他感到六神不安、害怕恐惧，为了同世人隔绝，不受外界影响，他总是给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，穿着暖和的棉大衣”，（本文引文皆出自汝龙翻译的《契诃夫短篇小说选》，人民文学出版社2002年版。）他的雨伞、怀表、削铅笔的小刀等一切东西都装在套子里，就连“他的脸也好像装在套子里，因为他老是把它藏在竖起的衣领里”。他眼睛上戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐马车时也要叫车夫马上把车篷支起来。这还只是他身体外观的套子，“他的思想也极

5、力藏在一个套子里”，“只有政府的告示和报纸上的文章，规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。”而对一切没有被政府明令禁止的事物他都包藏着怀疑，感到害怕，一个劲儿地说“千万别闹出什么乱子”。别里科夫的恐惧像毒瘤一样一点一点地蔓延，传染给他周围的每一个人：“在教务会议上，他那[本文来自于www。jyqkw。com]种慎重、多疑、纯粹的套子式的论调，简直压得我们透不出气。”　　然而，最可怕的是，这一切在所有人看来都成了习惯，成了再自然不过的事情。[2]虽然“我们这些教师都是有思想的、很正派的，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶”的人，并且内心可能也时常充斥着对自由的向往，如当看到柯瓦

6、连科和华连卡骑自行车嬉戏玩闹时，对于别里科夫的责问，布尔金却说“让他们尽管骑自行车，快快活活地玩一阵”。但对于别里科夫整整十五年的荒唐辖制，却只是一再忍让妥协，“凭他那种唉声叹气，那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜”就把我们这些知识分子降服了。整个学校、整座城市都被他这种变态情绪所挟持着：“全城的人战战兢兢的生活了十五年，”太太们在周末不敢办家庭晚会，教士们不敢吃荤、打牌，人民“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人、不敢教人念书写字……”在这座城市，所有人都变得谨小慎微，一切正常人的生活，包括娱乐和善良的好事都被扼制了，每个人都蜷缩在自己

7、的套子里苟且偷生。　　从这个层面讲，“我们教师们”与别里科夫之间不是绝对对立的关系，而是相对对立的。虽然别里科夫十多年来一直压抑着布尔金等人的自由，文中也多次提及“我们教师们”害怕、讨厌别里科夫，“埋葬别里科夫是一件大快人心的事”，但是“从墓园回去的时候，我们都露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。”正是“我们教师们”这群知识分子与别里科夫这类“卫道士”是相对对立关系，才使作者契诃夫内心感到莫大的沉重和忧虑。　　其实，在契诃夫自我感觉中，也许他和比尔金等人一样，同样作为社会知识分子，向往自由但又无法摆脱现实的束缚和禁锢；明白别里科夫这类“套中人”对自己的压

8、制，但也无