东阳卢宅民间“故宫”

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1、东阳卢宅民间“故宫”东阳卢宅坐落于浙江省东阳县县城的东郊，是江南现存规模较大、保存较完整的明清古建筑群，它不仅为人们的生活提供了一个物质外壳，而且还显示出复杂的传统文化内涵。文/葛梦瑶东阳县丘陵起伏、河道交错，是浙中的富庶之地，南宋初，《封神榜》中出将入相、分封诸神的姜太公之后裔——卢氏迁至此地，聚族而居。明清两代，卢氏家族以诗礼传家，科第绵延，成为当时的名门望族。从明永乐十九年（1421年）卢氏族人卢睿成进士及第起，到清代中叶一直是科第不绝、人才辈出，据不完全统计，明清两朝，卢氏家族共出进士8人，举人28人，涉足仕林者一百二十余人，荐

2、举恩封三十余人。科举场上曾出现过“同胞三凤”、“一跃双龙”、“祖孙父子兄弟同科甲”等史迹，被首推为婺州望族，并在此地相继兴建了许多规模宏大的宅第，是户宅发展的鼎盛时期。后来又经过了三百多年的陆续兴建，形成了一个完整的明清住宅建筑群。东阳卢宅是国内现存的唯一一座拥有九进纵深、面阔五间的古民宅，因其空间序列与北京故宫紫禁城如出一辙，而被称为“民间故宫”。“具有国际水平的东方住宅”东阳卢宅是一座由许多轴线组成的建筑群，主体的部分被流经的雅溪所环绕。用鹅卵石铺成的一条大街贯穿东西，街北的“肃雍堂”轴线是主要的建筑，堂的东侧与之平行的有“世德堂”

3、轴线和“大夫第”轴线，西侧与之平行的是“世进七第”轴线，靠北与肃雍堂平行的有“五台堂”轴线，南面临街有“柱史第”、“五云堂”、“冰玉堂”等轴线，其中有不少是明代的建筑。雅溪以西的主要建筑还有卢氏相堂、善庆堂、嘉会堂、宪臣堂、树德堂、惇叙堂等，厅堂的主体部分是用硕大的木材作为梁架构建的，装饰华丽，富丽堂皇，大多数是清代中期的建筑遗留。街北的肃雍堂是卢氏宗族的公共厅堂，是整个卢宅的主轴线，建筑的规模和在整个建筑群中的地位都显得十分的突出。堂面阔三间、进深十檩，有左右挟屋。堂由两个人字形的坡顶组成，梁柱用材讲究，雕刻细腻精致。梁柱之间不用瓜柱

4、，而是采用坐斗及重拱，梁头伸出柱外，雕刻成各种的图案。不论是斗、拱还是梁、枋、檩，只要是可以雕刻的地方，都刻有花纹、线脚等纹样，能彩绘的地方都施有彩绘。步入其中，满堂生辉，色彩鲜艳，令人目不暇接。它是国内唯一一座拥有九进纵深、面阔五间的古民宅，因其空间序列与北京故宫紫禁城如出一辙，而被称为“民间故宫”。卢宅聚落布局构思独特，厅堂宅地气势恢弘，装饰雕刻豪华艳丽，被古建筑专家称为“具有国际水平的东方住宅”。美观实用的保护设施中国古代建筑大多采用木质结构，建筑的最大威胁来自雨水侵蚀和火灾隐患。卢宅之所以能相当完善地保存至今，首先归功于卢宅拥有

5、许多美观而实用的保护设施。从卢宅古建筑群的精妙设计上不难看出人们对安宅护院给予了愿景。在仪门、肃雍堂屋脊雕刻着吻兽——鸱吻。“鸱”是传说中能降雨消灾灭火的神物，由它来藩镇屋脊，自然也就能够避火防灾。卢宅在仪门的东梢间供奉着北方的水神——玄武神作为家神，希望“以水克火”，保佑家宅平安。“鸱吻防火，玄武保佑”虽然在预防火灾或发生火灾时并无多大实际作用，但体现了人们防火的良好愿望和精神寄托。在卢宅建筑中，除采取了不少反映良好愿望的防火设计外，同时还采取了许多具有实际功能的防火技术措施。首先，提高建筑的耐火性能，采用砖石等非燃烧材料，是重要的防

6、火技术措施之一。雅溪卢氏祖先卢和(1440一1515)针对木构建筑易发生火灾的情况，提出了“砖厅事之，墉免火患”的建议。卢宅除梁、檩、枋、椽、艺术化斗拱采用木料外，其余如柱、墙、壁都用石、砖等非燃烧材料。当地人也仿而效之，降低了火灾的风险。其次，设置防火墙是卢宅又一重要的防火措施。在卢宅，常见的是马头山墙、观音兜山墙。马头山墙随屋顶的斜坡而成阶梯形，上覆瓦顶；观音兜山墙则随屋顶斜坡呈半圆弧形，也覆瓦顶。它们的特点是两侧山墙高出屋面三尺多，因此一家着火，不致很快越过山墙祸及邻家，有防火作用。尤其是肃雍堂第四进和第五进之间乐寿门坊上用极薄的

7、水磨砖包装起来的移门，是古代建筑中罕见的防火屏障，是极其宝贵的发明创造。第三，卢氏祖先在村落规划、宅第营建时，优先考虑了包括消防用水在内的水源问题，并保留着传统的灭火器械木制“水龙”。在卢宅，雅溪东、中、西河三水如玉带穿村环流，村民利用天然水源，打井修池蓄水，作为消防水源，就近取水救火。村民还集资置办了木制“水龙”，成立了民间消防组织“水龙会”。每年夏至后的第一个辰日为分龙日，这天水龙集于一处，喷水祈祥，进行消防演练。这既增强了村民的消防意识，也提高了实际的消防能力。这些设施是卢宅祖先同火灾作斗争的经验总结，至今仍有不少可供借鉴之处。精

8、致细腻的住宅装饰当步入卢宅的古民居，游览者会被各种极富想象力的精雕细刻的木雕装饰深深吸引。雕刻遍布卢宅屋字的各个部位，从门廊到斗拱、从窗棂到梁枋，几乎所有可雕刻和彩绘的部位，都被加以装饰，目之所及均是一幅幅