《聂师道，歙人》阅读答案

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1、《聂师道，歙人》阅读答案阅读下面文言文，完成15-17题。（9分，每小题3分）聂师道，歙人。少好道。唐末，于涛为歙州刺史，其兄方外为道士，居于南山中，师道往事之。涛时诣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山，因号为问政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及师道至，瞻信日众。师道与友人同行，至一逆旅，友人苦热疾，村中无复医药。或教病者曰：“能食少不洁，可以解。”及疾危困，复劝之。病人有难色。师道谕之曰：“事急矣，何难于此，吾为汝先尝之。”乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后给事中裴枢为歙州刺史，当唐祚之季，诏令不行。宣

2、州田頵、池州陶雅举兵，围之累月，歙州频破之，后食尽援绝，议以城降，而城中杀外军已多，无敢将命出者。师道自请行。枢曰：“君乃道士，岂可游兵革中邪？请易服以往。”师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃缒之出城。二将初甚怪，及与之语，乃大喜曰：“真道士也。”誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：“无不可，唯给事命。”时城中人获全，师道之力也。吴太祖闻其名，召之广陵，建紫极宫以居之。一夜，有群盗入其所止，至于什器皆尽取之。师道谓之曰：“汝为盗，取吾财以救饥寒也，持此将安用

3、邪？”乃引于曲室，尽取金帛与之，仍谓曰：“尔当从某处出，此无巡人，可以无患。”盗如所教，竟以不败。后吴朝遣师道往龙虎山设醮，道遇群贼劫之，将加害，其中一人熟视师道，谓同党曰：“勿犯先生。”令尽取所得还之，群盗亦皆从其言。因谓师道：“某即昔年扬州紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。”后卒于广陵。时方遣使于湖湘，使还，至某，见师道，问之曰：“何以至此？”师道曰：“朝廷遣我醮南岳。”使者以为然。及入吴境，方知师道卒矣。---------【宋】吴淑《江淮异人录》15、下列各项中，词语解释有误的一项是：（3分）A、师道与友人同行，至一逆旅逆旅：旅店B

4、、围之累月，歙州频破之破：被攻占C、人谓其二三，咸为危之危：以……为危，意动用法D、有群盗入其所止止：居住16、下列各项中，虚词用法相同的一组是：（3分）A、而——危而不持，颠而不扶人感其意，乃食，而病果立愈B、以——五亩之宅，树之以桑汝为盗，取吾#from本文来自学优高考网.gkstk.，全国最大的高考资源网end#财以救饥寒也C、之——虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传吴太祖闻其名，召之广陵D、于——河内凶，则移其民于河东时方遣使于湖湘，使还17、下列各项中，对原文理解有错误的一项是：（3分）A、聂师道出家为道士之后住在终南山，刺史于涛经

5、常到山里向他咨询政务，因此将这座山唤作“问政山”，管聂师道叫“问政先生”。B、聂师道为救家乡一城的百姓，挺身而出，志愿担当请求投降的使者，后来又冒着更大的危险二次出使请求延期，最终保全了无数百姓。C、五代十国时的南吴太祖杨行密听说聂师道的名声，请聂师道到南吴的都城广陵（今扬州），建造了一座道观叫紫极宫给聂师道住。D、吴国出使湖南一带的使者在路上遇见聂师道，聂师道说吴国派他到南岳去祭祀，等使者回到广陵，才知道聂师道此前已经在广陵去世。这一段记述的意思是说聂师道已经成仙了。五、古诗文运用。（共18分）18、把下列句子翻译为现代汉语。（9分）（1）师道

6、曰：“吾已受道法科教，不容易服。”（3分）（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。（3分）（3）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？（3分）19、用斜线（/）为下面语段断句。（3分）累月独处一室萧条取云霞为侣伴引青松为心知或稚子老翁闲中来过浊酒一壶，蹲鸱一孟，相共开笑口，所谈浮生，闲话绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。（明）陈继儒《小窗幽记》参考答案：中小学作文答案网整理17.A于涛请教的是自己的哥哥于方外，管聂师道叫问政先生的不是歙州官员，而是南吴朝廷。18、⑴．聂师道说：“我已经接受了道教的戒律，不能够换俗家人的服装。

7、”（“受道法科教”1分，“易服”1分，句子通顺给1分）⑵对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。⑶士人不可不心胸开阔，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，担子不是很沉重吗？19、累月独处/一室萧条/取云霞为侣伴/引青松为心知/或稚子老翁/闲中来过/浊酒一壶（3分）（参考译文：几个月独自住着，满屋子萧条，拿云霞作为伴侣，用青松作为知心朋友；有时有小孩子、老人在空闲的时候来，一壶酒，蹲坐着，互相很开心，所有的平淡的生活、悠闲的话语，都没有关于朝廷的，客人离开了，关了门。像这样过一生很满足了。）