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时间:2018-10-28
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1、“公则天下平矣”阅读答案(附翻译)阅读下面的文言文,完成6-9题。昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志,有得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。天下,非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。伯禽将行,请所以治鲁。周公曰:“利而勿利也。”荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物
2、皆被其泽,得其利,而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父之病矣,渍甚,国人弗讳,寡人将谁属国?”管仲对曰:“昔者臣尽力竭智,犹未足以知之也。今病在于朝夕之中,臣奚能言?”桓公曰:“此大事也,愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺,曰:“公谁欲相?”公曰:“鲍叔牙可乎?”管仲对曰:“不可。夷吾善鲍叔牙,鲍叔牙之为人也,清廉洁直,视不己若者,不比于人;一闻人之过,终身不忘。”“勿已,则隰朋其可乎?”“隰朋之为人也,上志而下求,丑不若黄帝,而哀不己若者。其于国也,有不闻也;其于物也,有不知也;其于人
3、也,有不见也。勿已乎,则隰朋可也。”夫相,大官也。处大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗,大兵不寇。桓公行公去私恶,用管子而为五伯长;行私阿所爱,用竖刁虫出于户。人之少也愚,其长也智。故智而用私,不若愚而用公。日醉而饰服,私利而立公,贪戾而求王,舜弗能为。6.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是A.万民之主,不阿一人阿:偏袒B.寡人将谁属国属:从属C.视不己若者,不比于人比:这里是亲近的意思D.丑不若黄帝丑:以……为羞愧7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是A.伯禽将
4、行,请所以治鲁师者,所以传道受业解惑也B.去其‘荆’而可矣万物皆被其泽C.故老聃则至公矣勿已,则隰朋其可乎D.愿仲父之教寡人也鲍叔牙之为人也8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是A.周公曰:“利而无利也。”周公说:“(为政时)要先考虑利人而不要先考虑利己。”B.天地大矣,生而弗子,成而弗有天地大公无私啊,生育万物却不把万物作为自己的子女,成就万物却不把万物据为己有。C.隰朋之为人也,上志而下求隰朋为人,对胜过自己的人有志(追赶),对不如自己的人则(加以)劝勉。D.处大官者,不欲小察,不欲小智做大官的人,不
5、愿观察小事情,不想要小智慧。9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是A.以为,三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平,是因为他们首先做到了公正无私。B.文章以周公训诫伯禽“利而勿利也”和管仲临终举荐隰朋相齐为例,阐明了治天下必先公的观点。C.对荆人遗弓而不肯索,孔子认为真正出以公心应去其“荆”,老子认为真正出以公心应去其“人”。D.管仲素善鲍叔牙,但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐,由此可以看出他没有偏私。10.在文章中,周公说:“利而勿利也”,你是否认同周公的观点,请结合文章内容并联系实际谈谈你
6、对这一观点的看法。(不#from本文来自学优高考网.gkstk.,全国最大的高考资源网end#少于200字)(10分)参考答案:6.B(属,托付)7.D(均为助词,取消句子独立性,没有意义。A特殊代词,前者指“用来……的方法”,后者指“依靠……的人”。B二者均为代词,前者为“其中”或“那”;后者为“它”。C选项二者词性相同均为连词,但意义不同,前者表顺承,可译为“就”;后者用在判断句中主语之后、谓语之前,起强调和确认作用,可译为“是、就是”。)8.D(做大官的人,不要只看小事,不要在小的智慧上做文章)9.C(老
7、子认为真正出以公心,不仅应去其“荆”,还应去其“人”)10.(10分)要点:表明自己态度(1分),结合文章内容、联系实际恰当具体(4分),分析合理(3分),语言通顺(2分)。译文从前,圣王治理天下,一定首先做到公正无私,公正无私天下就太平了。天下太平是从公正无私中得到的。我曾经试着考察古代的记载,(发现)取得天下的人很多,他们取得天下凭借的是公正无私,而他们失去天下一定是因为偏私。大凡君主的确立,都是出于公正的目的。天下不是某一个人的天下,而是天下人的天下。阴阳协和,不只使某一类东西生长;及时的雨露,不偏私某一
8、种事物;万千百姓的君主,不偏袒某一个人。伯禽将前往(鲁国赴任),向(周公)请教治理鲁国的方略。周公说:“为政时要首先考虑利人而不要首先考虑利己。”楚国有一个人遗失了弓箭,却不肯去寻找,说:“楚国人遗失了弓箭,楚国人捡到了,又何必找它呢?”孔子听到楚国人的话,说:“去掉那‘荆’就合适了。”老聃听到孔子的话,说:“(再)去掉那‘人’就合适了。”所以说老聃是最公正无私的。天地大公无私,生育了
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