岳麓版历史必修三知识点总结

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1、WORD文档可编辑第一单元中国古代思想与科技第1课孔子与老子一.背景根本原因：社会大变革，社会转型政治：周王室衰败，宗法制分封制开始崩溃，诸侯争霸，社会动乱经济：铁器牛耕使用，生产力进步，井田制开始崩溃，小农经济兴起，工商业发展文化：士大夫阶层兴起，提供了人才基础思想概况1.孔子创立儒家学派（1）学说：思想核心：“仁”（仁者爱人）“中庸”①政治学说：A、“礼”（“克己复礼”）B、“为政以德”②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”(影响最深远，打破官教限制)“因材施教”

2、“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”（2）生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》（3）儒学特征：①重视血亲和伦理道德②重视实践理性③关注人与社会的关系④重视解决实际问题（4）历史地位：①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认

3、等级制度也阶级压迫。（5）反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏.（6）孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。（“礼”的观念，德治）（孔子仁和礼的思想作用：缓解阶级矛盾；调整人际关系；稳定社会秩序）2.老子创立道家学派（1）世界观：“道”—普遍的，无所不包的最高哲学概念（“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的绝对权威）（2）方法论：辩证哲学思想（事物是矛盾对立的，并可互相转化）（3）政治思想：无为而治，小国寡民（4）生平著述：《

4、道德经》（5）历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。第2课战国时期的百家争鸣一．百家争鸣的历史背景：根本原因：生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由,)政治：王室衰微，动荡的兼并局势，诸侯称霸争雄；士大夫崛起，针对社会变革和现实提出不同主张；新兴地主阶级、自耕农、小手工业者等阶级形成，要求实现自身利益；各诸侯国为了富国强兵纷纷采用不同学说进行变革经济：井田制瓦解铁器牛耕使用，新兴地主经济、自耕农经济和工商业经济的发展，形成各种经济利益集团

5、文化思想：私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争和相互斗争。二.儒家：孟子和荀子(*他们的学说根本上是为了维护君主统治)技术资料专业分享WORD文档可编辑战国孟子①孟子的思想核心:民本主义②A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；③历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”战国荀子荀子的思想：①A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C政治思想：“以礼为主，礼法并施”荀子思想的历史地位A、被视作儒家异端B、唯物思想在中国哲学上

6、具有深远影响C、百家思想集大成者三.墨家1、墨子：墨家学派的创始人2、墨家思想：①兼爱②非攻,春秋无义战③尚贤、尚同尚力、节用、节俭3、墨家思想历史地位①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益②战国一度成为显学，之后不被重视四.道家1、庄子与道家2、庄子的思想：世界观：“齐物”“逍遥”天与人“不相胜”（天命观）人生观：“逍遥”，人应顺应自然五.法家战国后期1、韩非与《韩非子》2、韩非的思想：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家②今必胜古、主张变法革新③以法治国评价：战国后期法家思想的集大

7、成者①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。*区别现代法制:法家的严刑峻法来维护统治,是统治者的法律,完全为了君主的利益.六.兵家1、《孙子兵法》2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律注意利用和创造有利于自己的形势，重视人的作用。七．百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。第

8、3课汉代思想的大一统一．汉初的黄老之学1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要;吸取秦亡的教训.2、主要内容：①黄帝的学说：治身（养生）②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）技术资料专业分享WORD文档可编辑3、特点：兼采众家、积极无为“无为而无不为”4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。二.罢黜百家，独尊儒术1、原因：根本原因：巩固专制主义中央集权大一统国家的需要政治：王国问题严重，汉武帝力图强化专制