中国信仰“礼法” 西方信仰法律

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1、中国信仰“礼法”西方信仰法律摘要：人的确是有差别的。平民英雄从根本上说来说是正义的化身。中西法律信仰是有差别的：中国信仰“礼法”，西方信仰法律。今日中国社会较为缺少对现行法律的信仰，是什么原因造成了今日的法律制度不能深入人心而得到民众的普遍信仰。这应该是今日中国进行现代化法治建设中的一个关键问题。　　关键词：中西；法律信仰；差异；法治建设　　：D908文献标志码：A：1002—2589（2012）27—0114—02　　人的确是有差别的。平民英雄从根本上来说是正义的化身。中西法律信仰是有差别的：中国信仰“礼法”，西方信仰法律。今日中国社会较为缺少对现行法律的信仰，是

2、什么原因造成了今日的法律制度不能深入人心而得到民众的普遍信仰。这应该是今日中国进行现代化法治建设中的一个关键问题。　　一、平民英雄是秩序之外的正义的化身　　前段时间，很偶然地在清华听了一位知名教授的课，他主张“差别论”，认为人生来便高下有分，有些人注定达不到另外一些人的成就。于此，他还开了个玩笑，“有些学者，确实是厉害，拼了老命也超不过他们。不过一点都不嫉妒，反正还有一大票人永远超不过我。”从这位老者风趣的谈吐中，领略到了一份淡然的心态。　　的确，人是有差别的。人们知道近代史上的思想家、改革家、史学家、地理学家和文学家魏源，却不一定知道他同时代的另一位英才——石昌化

3、。这二位在当年的县试中因难分伯仲，被同时破格“拔置前茅，赞为双璧”。第二年的府试，他们又分获冠、亚军。可是后来，石昌化感觉自己的学识与魏源还有一段差距，争强好胜的他便开始给自己加码。魏源读到三更，我就读到五更；魏源若读到五更，我便读通宵。如此拼命的他没想到，“梅花未香苦寒枯”。由于过于劳累，石昌化患风寒引发痨病，进而呕血。身体垮了，学业便无法再继续。此位神童此后只能置身度外，坐看“风起云涌”了。　　如此看来，人应努力但不应过于努力。但想说的是，人的确是有差别的。无论从出生起所携带的遗传密码来看，还是从后天成长环境的影响来看，每个人不可能有完全相同的生长轨迹。在此，需

4、强调，同意“差别论”，不同意“宿命论”。“差别论”只是对“实然”状态的一种肯定，它肯定了每个人之间起点的不一样；而“宿命论”是对“应然”状态的一种确定，它确定的是每个人的终点。肯定起点并没错，这是现实。而终点是无法确定的，“宿命论”严重忽略了人的主观能动性。人是有意识的动物，他们既可改造自身，也可改造自然环境，因此这决定了起点到终点之间的过程。正是“起点”和“过程”，决定最后的“终点”。事物是发展的，“宿命论”以静止的眼光来看待事物，所以，推倒它。　　强调这两个观点的差别并非与本文无关。当我们抛弃“宿命论”的观点来面对未知的终点时，作为正常人的反应是“期待它”，因为

5、我们至少在开始是相信自己可以通过自己的努力来得到想要的结果。不论最终结果如何，这个过程始终是保持希望的。至此，在感情层面上，社会对平民英雄追崇的基础便产生了：平民英雄是希望的化身，是平民的精神寄托。为什么呢？　　平民英雄是对阶级的挑战。马克思主义的阶级观点主张，“私有制社会里最主要的就是占有生产资料和广大无产阶级之间的对立斗争。”人是有差别的，物以类聚，人以群分，社会形成不同的团体；再加上人类以及社会动物的本性，每个团体便有了利益的特征，享有利益的多少决定了这个团体的高下。“马太效应”使团体差别和差距不断增加，形成阶层。阶层矛盾加剧，形成阶级。世界上的资源是有限的，

6、于是出现高阶层打压低阶层，低阶层反抗高阶层的现象。通过统治阶级的各种政治、经济、文化手段的调控，只要阶级矛盾尚可调和，革命不会发生，但斗争不会停止。　　人类追求幸福富裕的生活，人类有持之以恒之心。正如共产主义的最终理想所言：建立一个人人都得到“全面解放”、平等、自由与富裕的社会。在阶级对立的社会中，大多数人都希望逃离被剥削的阶级，然后进入到剥削别人的阶级。不过现实是残酷的。试想两条轨迹。第一条：一位智商只有80的低能儿，出生名门，经历了第二次世界大战的洗礼，进入耶鲁深造后创建自己的石油公司，最后成功当选美国总统。第二条：一位智商高达180的天才，经过各种老师和家长的

7、吹捧洗礼，考入某知名大学，最后成功使用硫酸泼向狗熊，博得社会广摘要：人的确是有差别的。平民英雄从根本上说来说是正义的化身。中西法律信仰是有差别的：中国信仰“礼法”，西方信仰法律。今日中国社会较为缺少对现行法律的信仰，是什么原因造成了今日的法律制度不能深入人心而得到民众的普遍信仰。这应该是今日中国进行现代化法治建设中的一个关键问题。　　关键词：中西；法律信仰；差异；法治建设　　：D908文献标志码：A：1002—2589（2012）27—0114—02　　人的确是有差别的。平民英雄从根本上来说是正义的化身。中西法律信仰是有差别的：中国信仰“礼法”，西方信仰法律。今