劳动价值论不宜拓宽

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1、劳动价值论不宜拓宽：要求“拓宽”劳动价值论的呼声早就存在，“拓宽”的实质是力图把实现商品形态变化的劳动和生产商品的劳动混为一谈，把上层建筑、意识形态领域的劳动和生产商品的劳动混为一谈，把精神生产劳动和物质生产劳动混为一谈，把一切社会关系都看作是商品交换关系。“拓宽”的要求在理论上是不科学的，在实践上是没有意义的。问题的关键是：应科学认识价值的内涵和本质；把创造价值的职能和不能创造价值的职能区别开来；把物质生产劳动、生产劳动和创造价值的劳动区别开来；把物质生产劳动和非物质生产劳动、产业和非产业、工人和非工人、工人阶级和服务阶级区

2、别开来；把物质生产和精神生产区别开来。　　关键词：劳动价值论；拓宽；生产劳动；服务；商业劳动；精神生产　　：F014.2：A　　：1007-7685（2013）01-0008-13　　在围绕劳动价值论进行的学术争论中，重要问题之一是如何划定“创造价值的劳动”的范围。长期以来，国内学者对创造价值的劳动范围拓宽程度的主张并不一致。有的主张扩大到全部“第三产业”或“服务业”，有的主张只是扩大到商业劳动和精神产品。那么，“创造价值的劳动”的范围，从而劳动价值论，是否应当“拓宽”呢？这应在重温马克思的价值理论的基础上，给予科学的回答。　

3、　一、经济学界需要重新认识价值范畴和劳动价值论　　回答“创造价值的劳动”的范围是否应当拓宽，不能只就事论事，而必须首先科学认识“价值”范畴本身，正确理解马克思劳动价值论的基本观点。　　（一）劳动价值论的适用范围不能随意拓宽　　劳动价值论能否拓宽不取决于个人的主观愿望和价值取向。第一，“创造价值的劳动”的范围能不能“拓宽”取决于现实的经济关系。任何经济范畴和经济理论都不过是对现实经济关系的抽象，价值和价值理论也是如此。第二，“创造价值的劳动”的范围能不能拓宽不取决于坚持人数的多少，关键要看坚持者的见解是否正确和科学。第三，必须考

4、虑劳动价值论被“拓宽”以后带来何种后果——是导致“发展和创新”还是导致“否定和颠覆”。为此，应重温马克思的劳动价值论，搞清楚什么是政治经济学中的“价值”，价值范畴是用来说明什么问题的，创造价值的劳动和不能创造价值的劳动的区别何在。　　（二）政治经济学中的价值仅仅是商品的价值　　我们现在谈论的价值是政治经济学中的价值——商品的价值，是本来意义的价值，而不是广义的或任何其他意义的价值；价值仅仅同生产的商品形式相联系。如果超出这个范围就与劳动价值论毫无关系。恩格斯说，“价值概念是商品生产的经济条件的最一般的、因而也是最广泛的表现。”

5、对于“价值概念”，首先应当“从历史上加以界定，强调它只适用于迄今唯一能够谈得上价值的那个经济阶段，即存在商品交换，相应地也存在商品生产的那些社会形式。原始共产主义不知道什么是价值。”马克思也指出，“在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部分存在着。”总之，当我们谈论“创造价值的劳动”的范围时，必须将其限定在商品和商品生产范围

6、内，即必须限定在存在商品生产的经济条件中。既然如此，判断一种劳动是否创造价值，必须看这种劳动是否参与商品生产。因此，判断商业劳动、精神生产劳动乃至全部“第三产业”（服务业）的劳动是否属于创造价值的劳动，完全在于是否参与商品生产。因此，我们要搞清楚，在我国目前的市场经济社会中，究竟哪些劳动参与商品生产，哪些没有参与。　　（三）价值的内涵和本质是一般社会劳动　　价值不过是抽象一般劳动的特殊社会形式（表现）。谈论“创造价值的劳动”的范围是否应当拓宽，首先必须搞清楚“价值”是什么？科学的劳动价值论认为，价值就是凝结在社会所需要的商品中

7、的人类抽象一般劳动（社会必要劳动）。简而言之，价值就其内涵和实质来说就是一般社会劳动，价值的唯一源泉只能是生产商品的劳动。如果不把价值看作是社会劳动的结晶，“拓宽”劳动的范围就会改变价值的内涵和外延。既然如此，那么，第一，所有生产的非劳动要素（商品、货币、生产资：要求“拓宽”劳动价值论的呼声早就存在，“拓宽”的实质是力图把实现商品形态变化的劳动和生产商品的劳动混为一谈，把上层建筑、意识形态领域的劳动和生产商品的劳动混为一谈，把精神生产劳动和物质生产劳动混为一谈，把一切社会关系都看作是商品交换关系。“拓宽”的要求在理论上是不科学

8、的，在实践上是没有意义的。问题的关键是：应科学认识价值的内涵和本质；把创造价值的职能和不能创造价值的职能区别开来；把物质生产劳动、生产劳动和创造价值的劳动区别开来；把物质生产劳动和非物质生产劳动、产业和非产业、工人和非工人、工人阶级和服务阶级区别开来；把物质生产和精神生产区别